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【梗你評電影】《疾厄》Malignant | 我們太需要溫子仁回來當導演了！

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好萊塢恐怖片名導 溫子仁全新導演，同時也是溫子仁回歸原創故事的恐怖作品；故事描述麥迪森在遭受家暴丈夫的暴力對待後，開始在生活中看到恐怖謀殺案實況的意象。她面臨到如此重大的生活巨變，一新想要找到這些意象背後的解決之道，於是開始投靠警方並一步步挖掘，這個名為蓋博瑞的魔鬼似乎與家族血緣有著密切關係。
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從《奪魂鋸》《非法制裁》《厲陰宅》等片開始展露頭角的溫子仁，在多年嘗試過各種不同的電影創作後，開始思索能否脫離超級英雄或鬼氣陰森的領域，嘗試拍出新的原創故事。《疾厄》受到80、90年代的恐怖懸疑片啟發，保密到家的劇情，乍看之下與這個名為蓋伯瑞的神祕邪靈有關。溫子仁表示，他在片中嘗試混合各種他喜愛的類型，包括以新里懸疑恐懼的義大利邪典電影，甚至是科幻或動作元素；相信《疾厄》這部電影是溫子仁一方面回歸初心，一方面又創新的傑出之作！
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不論你是否看完《疾厄》，又或者是看完這部電影後是喜歡還是不喜歡。

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#電影 #影評 #疾厄 #malignant

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【認真聽】#你看見的不是鬼，你看見的其實是自己 | 魔神仔與聖誕老人的關係？ | 榮格取向的鬼文本分析 // 李長潔 👻
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聽膩鬼月千篇一律的恐怖故事了嗎？覺得鬼故事不就是要嚇人而已嗎？偽學術曾經從社會學、文化研究、民俗學、人類學等面向幫大家解析鬼魅文本。這次，在七月半的時刻，我們從「榮格精神分析」學派的角度切入，重新思考「靈異」（occult）與「科學」（science）之間的模糊地帶。透過「#黃色小飛俠」、「#邱高事件」、「#魔神仔」、「#聖誕老人」（關他甚麼事？）等精神分析式的鬼故事文本分析，發現個體生命經驗的隱密面貌。
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最終，你會發現，幽靈，其實就是我們的心靈。
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🙋如果你想要了解榮格的精神分析，可以從頭開始聽。如果你想要直接聽鬼故事，可以從22:49的地方開始。

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📌 #今天的內容有
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▶ 神秘主義的心理學家—榮格
▶ 什麼是「原型」批評
▶ 研究靈異現象的科學家
▶ 幽靈、死亡、夢境的研究
▶ 陰陽眼是一種內在知覺
▶ 鬧鬼時那些會發光的物體
▶ 阿公身邊的黑白無常
▶ 撞鬼是清醒的夢境
▶ 奇萊山上的小型人
▶ 魔神仔與聖誕老人
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/XZ4mHCoT4XGDHob5sU
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📱 #facebook 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1834300230090927/

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////// 完整論述 /////
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▓ #從原型批評開始
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大家知道，偽學術很喜歡日本精神分析師河合隼雄，他透過榮格心理學，分析過大大小小的日本神話、傳說、典籍等，尤其是用原型（archetypal psychology）的概念批評「鶴妻」、「浦島太郎」等等重要故事，探索了日本人的文化心靈，非常精采。
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我們先來聊聊榮格（Carl Jung）與原型分析好了。榮格是佛洛依德的學生，因為在神秘經驗上與佛洛伊德意見相左，他不信服老師的童年經驗性欲本能說，因而自己發展出一套「集體無意識」學說。他認為，無意識中不僅有童年經驗，更存在著許多（被累積下來）原始的經驗。這個觀念，使得榮格的研究轉向神祕主義，從精神醫學轉向神話、民間文學的人類學。
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這個集體經驗，在早期的榮格理論中，稱之為「原始意象」（primodial image），後來被正式命名為「原型」（archetypes）。原型作為集體無意識的結構，主要由被抑制的和被遺忘的心靈素材所構成，這在神話、傳說、占星術、煉金術等中得到非常明顯的表現。偶而也會發生在個人的幻想與夢境中，變成一些具有共同性的主題。而「靈異經驗」就是其中一種幻想的展示，這個（原型）的展示，有時候是心靈的，有時候則是物質的，在實際發生的情況下，並不相違。
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▓ #靈異現象的病理學
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榮格1902年的博士論文，運用降神會的實驗，寫出了〈論心理學與所謂靈異現象的病理學〉，就是研究了一位女靈媒（表妹）所發生的超自然經驗：女靈媒的「生動幻想」，呈現她是一個「多重人格」者。但其中仍有某些未解之謎，女靈媒居然可以在附身時，提出一個神秘哲學體系來解釋宇宙存在的目的，榮格認為那是一種深刻的智性見解，超乎凡人的人生經驗和智能。
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這令我相當驚訝，榮格的學術和神秘經驗總是相關聯，但我從沒想過他的博士論文是研究「靈異現象」。所謂靈異現象，試指活人與死人的靈魂、靈界的鬼魂、或是超自然的物體、靈體、生命體，以不同程度的接觸，而發生的超自然事件（不符合自然邏輯）。
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榮格的「共時性」（synchronicity）觀念，詮釋了「有意義的巧合」，像是夢境、預感、心靈感應，當作是群體聚集（constellating）的無意識。他主張，無意識心理學就是超心理學的範疇。其實，在心理學誕生的初期，與神祕主義有著密不可分的關係（招靈會、催眠、附身）。從佛洛伊德與榮格的最終決裂，便可見一斑，佛洛伊德走向了科學的實證主義（但從科學哲學的角度來看也沒有多科學啦），榮格則選擇了神祕主義。
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▓ #規律還是偶然
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在《幽靈、死亡、夢境的原型取徑分析》（An Archetypal Approach to Death Dreams and Ghosts）裡，榮格的秘書，也是本書作者Aniela Jaffe提出了一系列有趣的提問：鬼魂出現光、模糊的白影、無頭或透明，這些幽靈的出現型態為何有著「相似性」？是規律還是偶然？她運用榮格心理學的方式，分析了民眾投稿的鬼故事，包含無意識、夢境、意象、幻視在幽靈超自然現象上的神祕表現。
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我們可以想一下常聽見的鬼故事版本（像厲陰宅裡面那種）。那些腳步聲、敲門聲、打碎瓷器、撞擊牆面、晃過的人影、這些經驗幾乎存在於每一個文明中的長遠歷史中。這些原型包含了人類生活的基本關係與情境，例如父子、母子、男女關係，或是，出生、死亡、疾病、婚姻關係等。雖然在各自生命中有著不同的說故事方式，但其基調有著幾乎相同的原始樣貌。
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▓ #經驗靈異的能力—靈視
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「通靈預言家」，以前有一個學生，好稱自己看得到某些事情發生，也看得到鬼。這些人對榮格而言，是共時性的實踐者。從榮格的角度來看，這是一種自性化經驗，他們透過這種「神秘的指引」。這些夢境時常像是某種「冒險」、「旅程」、「公路電影」，它代表著無意識領域中所呈現的持續轉化，是內在知覺的投射。
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▓ #鬧鬼的經驗
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內在知覺的投射，也時常表現在撞鬼、鬧鬼的經驗中。我覺得，這會依照著文化中的神秘體驗，有著不同的詮釋，例如「發光的靈體」，也對照著榮格研究中的煉金術裡的「光人」，那是某種向內的、靈性的人。
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以光做為「彼岸」的意象。我們在「西藏度亡經」中也可以見到，人死後會有一種耀眼的光，被稱之為「原初之光」，或法身之光，是完全開悟的境界。在各宗教中，許多對於「發生」、「原初」的描繪，都是帶著隱密的光芒。這預設了無意識領域的「絕對之知」，唯有在日常之識消滅時，才會真正地顯露出來。例如河合隼雄所提到的各種神話、傳說的「非常情境」。
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不過，鬼魂也不總是神聖的智慧之光，很多時候是以「幾何」的形式顯現。例如白色的影子，在煉金術中，白色象徵月亮，是無意識的領域。黑色，其實並非白色的對立，而是象徵另一個面向，哀悼、告別、內疚。
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▓ #清醒的夢
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簡單地看過了榮格對「幽靈、死亡、夢境」的分析，大致上可以理解，幽靈現象，或許就是一種「強化的夢」。清醒的夢境，使得原型的、無意識的心靈內容，變得更加清晰，這樣的狀態可以理解為我們的夢一直持續到白天，但由於意識的占據、日常活動的阻礙，而無法被充分意識到無意識的顯現。所以，也就是說，或許我們在生活中的「見鬼」，可以被認識成「無意識」對日常意識的偷襲，可以試著透過「它們」，去理解個體的精神世界。
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▓ #鬼談百景中的「影男」
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我們以鬼談百景中的「影男」故事。裡面的媽媽就明顯地經歷白日夢、黑影、身體抑制、共同經驗的幾個轉折。或許是某種內疚的心理再現，記錄了自己的個體化過程（母親的角色）。
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這種超自然事件經歷，時常是未來、現在、過去在現在的共時同步。從一般的角度來看，就是撞鬼了。但像是在《神鬼第六感》、《咒怨之始》、《厲陰宅》都運用了共時性的概念，去顯現了人們的超心理經驗。共時性事件是一次原型的顯現，是突如其來被「組織」起來的無意識「秩序」。
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▓ #奇萊山上的邱高事件與照片裡的小人
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再來一個耳熟能詳的鬼故事，「邱高事件」。這是奇萊山最著名的山難意外，發生在1972年。當時剛從東海大學畢業的邱高與高中同學李福明、胡德寧相約，3人決定一起攀登奇萊山，不料同年8月24日入山後，一行人就突然失去音訊；直到9月10日，邱高的父親一直等不到兒子回家，直覺對方可能出事，急得趕緊報警協尋。
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幾年後，《玫瑰之夜》上登一張靈異照片，後面的影像被認為是「穿著胡德寧外套的小人」。因為就在邱高事件發生的9年後，某位登山者成功登上南華山能高北峰時，喜悅地拍了一張照片，獨照後面竟然出現了一個狀似「小矮人」的形影。邱高事件失蹤者之一胡德寧的母親，看到這張照片，激動地指認：「小矮人身上穿的就是她兒子登山穿的外套」。
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▓ #鬼故事中的小人
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在榮格的文本分析中，邪惡的故事（惡魔或路西法）通常會與「小人」、「小矮人」有密切關係。在煉金術的文獻中，這類形象多為小型人、地靈、地魔。是不是覺得跟魔神仔有點像呢。通常小人是死亡與厄運的通報者，榮格將之與赫密士—默丘利（Hermes-Mercurius）關聯在一起，具有轉化的作用，是「無意識精神」化為人身的代表。大部分訊息是關於死亡、災難、危機，乃基於強烈的利害相關需求。
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很有趣，赫密士—默丘利是重要的「信使」，在邱高事件、黃色小飛俠等鬼故事中，鬼形象都有著「嚮導」的角色，儘管它們通報的是「死亡」。聽起來很恐怖，但其實，對榮格學派來說，這樣的通報，是一種「生命的實現」，這個實現當然也包含著「死亡」，他標示著一個體朝向自己的衰弱。
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▓ #魔神仔與聖誕老人
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這些形象偶而會被看見，但又不想要被看見，正如人們面對無意識時的態度。而小孩與老人又特別容易看見。在《魔神仔的人類學想像》中，林美容統計新聞中出現的事件，其中以「小孩」與「老人」最容易遇見魔神仔，這一方面有傳播學與生理學的意義，但從榮格的角度來看，小孩與老人都是比較容易接近無意識的生命時段。
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魔神仔的故事具有雙面性，他不只是代表陰暗、迷失、自然、死亡，同時也給予被迷惑的人，豐富的食物與溫暖的場所。這與聖誕老人（他其實也可以是一種精靈）很類似，一方面他帶來甜蜜的糖果，另一方面則恐嚇淘氣的小孩，揚善罰惡，而且每一年都會來一次，他提示著人們，生命總是矛盾的，有生意盎然、快樂無比，也伴隨死氣沉沉、罪惡苦痛。這就是大自然的本質。
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▓ #靈光乍現的片刻
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從頭談到尾，我們可以發現，在榮格的經驗與分析中，「撞鬼經驗」與「鬼故事」可能可以分開理解。鬼故事，在偽學術討論的脈絡中，更多如涂爾幹的社會事實之意義，也就是說，透過大眾口耳相傳、爭相較勁、加油添醋的恐怖鬼故事、都市傳說，或許更能反映的是歷史性、社會性的結構再現。例如各種校園鬼故事（宮燈姊姊）、恐怖小說（吸血鬼）等。
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而「撞鬼經驗」，就是那些真的碰到的人所訴說的體驗，那是榮格認為更加與個體相關，是一種心靈、生命在無意識上的展現。或許如夢境外溢組合出某種具體的斷簡殘影，或許是集體潛意識中那些被日常生活所致力排除、刻意遺忘的隱密、自然經驗。當有一天，我們自己真的遇見時，會不會感到是某種靈光乍現的片刻，而不是飽受威脅的懼怕。
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而這些經驗反映了人類與自然的關係，我們現在以為自己看到的，僅是那些「觀察的自然」，具有科學性的邏輯因果關係。而還有更寬廣的「現實的自然」，即榮格的「純粹的自然」，則是某種難以言喻的方式存在於那邊，促使我們在人生的旅途中，學習著去將所有的現象看成一個統一的整體，邁向更加深度與寬闊的存在。

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#參考文獻

1. Jaffe, A. (1999). An archetypal approach to death dreams and ghosts (A. Jaffe, Trans.). Canada: Daimon Verlag.(Original work published 1958).

2. ROWLAND, S. (2012). Jung’s Ghost Stories. Post-Jungian Criticism: Theory and Practice, 31.

3. Jung, C. G., Maslow, A., Rogers, C., Assagioli, R., James, W., Freud, S., & Fromm, E. (2018). The New Age Psychology of Carl Jung. New Age.

4. Petersen, B. A. (2001). Psychology and ghosts: A historical review and phenomenological analysis of apparitions perceived in the context of mourning. Massachusetts School of Professional Psychology.

5. 艾德嘉（2020）。【邱高事件】黑色奇萊的永恆懸案。

6. 林美容（2014）。《 魔神仔的人類學想像》。

對於前人，我盡力尊重。
為何？因為就像海獅故事裡的情況，我不是那時代的人，更沒有經歷過當事人的經歷，如此背景下，我有什麼資格說話？

但若是因此就不說話，那歷史就變成不能談的過去，而這些過往也就因此真的要成為消逝的過去了。

於是，在學理上盡可能的理性解析，但在人的情感上表達尊重，這真的是件不容易的事呀。

#海獅說二二八
#說原諒有時事件太過廉價的口號
#正因為不容易饒恕才顯得那麼的珍貴及有力量

＃吟遊詩人
＃週日最適合靜下心來看長文ＸＤ
［台下的老爺爺——沒有開頭也沒有結尾的故事］
是說這篇故事，我已經放在心裡超久的。
在二二八那一整天，我不斷的回想起之前演講時的一位老爺爺
好幾次我想把它寫下來，但每次寫完
看了一遍都會心想：「蛤？就這樣？」
但這短短的小故事給我的感觸又實在太深，導致我不寫下這故事，心裡就一直覺得不踏實
嘛，總之就先讓我把故事說完吧ＸＤ
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事情發生在大概半年前吧，是說二二八國家紀念館每個月都會舉辦一場電影放映會
剛好那時播放的是跟納粹大屠殺有關的電影，所以我就被找去映後座談了。
一開始整場座談進行的都還蠻順利的。我先從猶太人是怎麼在歐洲到處流浪講起
到反猶主義的原因、納粹集中營（包括我走進達豪集中營時感受的一切）、最後講到德國的轉型正義之路
本來一切都還好好的，但是到了之後的QA時間時，問題就來了.....
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……大家都在問台灣的東西啊啊！！
台灣的政治、台灣的教改、台灣的轉型正義，還有直接問「高中歷史教材把中國都刪光光你不覺得很不正義嗎？」的
雖然很想回：「不會啊不然咧？」但我還是很認真的回答了。
總之一直到最後，主持人把麥克風交給一位看起來很溫文和藹的老爺爺。
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老爺爺穿著尺寸明顯過大的黑色西裝，兩手緊緊握著麥克風，
一字一字的講著自己的問題。
但因為他講的是台語，而我台語剛好爛到不行（我小時候還在用國編版教科書嘛）
所以前面我還勉勉強強聽得懂，但馬上就失神了。
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我只記得，他講了好久好久。
前面一長串似乎是在自我介紹。等到最後他終於發問完後，我無助地朝著工作人員望了一眼
工作人員只用短短的一句就把問題翻譯了出來：「老先生問您，您覺得從德國的轉型正義歷史看來，台灣的轉型正義第一件事該做什麼？」
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剛好這些問題我之前就有被問過了，我開始回答：
「當然我不是轉型正義的專家，不過我曾經在德國修過一堂很有趣的課。
在一學期十幾週的課程裡，每個學生都必須選擇一個心理學家、社會學家或政治學家的理論
探討的只有一件事情：納粹大屠殺是怎麼發生的？
當我看完這一堆研究之後，我發現整堂課最想告訴學生的一件事
就是要我們了解：『在那個時空背景下，我也有可能做相同的事』
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導致納粹大屠殺發生的並非獸性、而是人性
人性的弱點導致了有史以來最可怕的罪行。所以在德國學術圈裡，我們必須要避免對血腥史實的過度專注
當我們太專注在人犯本身的暴行時，我們就無意間與人犯拉開一個距離
認為『那只有禽獸才會幹得出來，我們不會』
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但許多研究都已經告訴我們，人與魔鬼的界線其實比想像中還要模糊。
漢娜厄蘭在寫《平庸的邪惡》，在許多猶太社群眼裡，看起來其實很像在為艾希曼開脫。
在之前人們認為納粹就是魔鬼、禽獸，漢娜卻說：他們不是魔鬼、只是平庸。
轉型正義的目的，就是讓別人相信，會有一個超越時代價值觀的正義存在
萬一當那個極端的時代再臨時，它也許能幫助人們克服自己的軟弱，並拒絕成為暴政的幫兇。」
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好啦我承認這段話事經過我潤飾的，原話應該更破碎一點ＸＤ
但這的確是我在德國學到的東西。而我回答完後，我看到台下許多人都讚許似的點點頭。
但是唯獨那個老爺爺，在一片點頭的群眾中，
唯獨他的臉上閃過一絲.....落寞。
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我那時覺得很奇怪：是我回答的不好嗎？
後來演講結束時，他又跑過來想要和我說些什麼
但因為來問話的人實在太多，我和他匆匆講過幾句話後，就又轉向了別人。
一直到最後收拾東西時，我問別人：「所以那位老先生，前面到底講了些什麼？」
別人回我：「噢沒有啦，他前面是在解釋他只能講台語啦，
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......因為他家人，都被國民黨殺了，
所以他這輩子都不講敵人的語言......」
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我很難解釋當下的感覺，但硬要說的話
有點像腦袋被轟了一下，接著震驚到完全僵住。
等一回神我轉頭看向偌大的講堂，卻發現老先生已經不見了。
我到處左顧右盼，著急著想再看到老先生有點佝僂的背影、想看到那件過大的黑色西裝
想衝過去和他說聲「對不起」，一個想法不斷的在我腦海中湧現：天阿......
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我剛剛竟然說，他們不是魔鬼......
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在經過很久之後，我還是會常常想起這一幕。
坦白說，我至今仍然覺得我的答案
是我當時能給出的最好答案。這的確是我在德國學到一堂深刻的課
而相互理解才是轉型和解、甚至避免重蹈覆徹最重要的一步。
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但是對於這段歷史的親身見證者來說，這根本就不是一句對或錯就可以釋懷的。
我想，之所以我一直會想起這個小故事的原因，或許就是因為在那一瞬間
我看見歷史見證者與歷史研究者間的巨大鴻溝。
對他們來說，那是一種超越時間，不管間隔多久只要一想起來
就會渾身發抖的痛。而當歷史研究者一開始以一種冷靜客觀的角度分析時，
可能歷史就已經失真了。
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所以現在，我該怎麼做呢？
我還是繼續同樣的答案。但我在228這天暗暗下定決心：以後每到這個日子
至少要花個十分鐘回憶起這一幕。它提醒了我們手上處理的眾多文獻資料
背後隱藏的人的故事，它是多麽復雜、又多麽沈重。

＃其實這篇在週四就想發了
＃但一直寫不出來
＃週日我花了六個小時才終於寫完這篇

(00:00:00) 開場引言
(00:00:32) 無雷講評
(00:08:10) 暴雷討論
(00:36:06) 推薦/退件

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https://www.youtube.com/watch?v=7csULVM58yc&t=519s
第二集
https://youtu.be/pt57VnHCUVw
第三集：中華民國的興起與國共內戰
https://www.youtube.com/watch?v=4h_HAHwlnJ0
第四集：中華民國的滅亡
https://youtu.be/Ytp8so3qUyg
第五集：第四十一相核戰爆發與第四十相釋疑
https://youtu.be/8yKPfoiWpTU
第六集：大預言！金陵塔碑文同樣預言武統與核戰！
https://youtu.be/OZ_BrEWAw1o
第七集：中共的滅亡與核戰後的灰燼重生
https://www.youtube.com/watch?v=t8P7UowruF4

以下是老師其他的影片建議：
蔡英文的連任路
https://youtu.be/cuP5rMWh0-0
1/30（已應驗）賴清德的政治路預測：
https://www.youtube.com/watch?v=JB3kiSxGz9w&t=1s
柯文哲的總統夢
https://www.youtube.com/watch?v=2nCsARLTqos
丁守中的訴訟路
https://www.youtube.com/watch?v=3SwvFpd0on0&list=PLOvSSUnetKHGTDoA1BRVJ-iczW1yVIi3y&index=1
韓國瑜的2019市長路
https://youtu.be/vhfyvbjWJcM
王金平的競選路
https://www.youtube.com/watch?v=TBoaymV9528&t=1
朱立倫的競選路
https://www.youtube.com/watch?v=8Jd7dEltPfU&t=1s
海豚將軍吳敦義的輔選路
https://www.youtube.com/watch?v=gTmsDBJnNuY
郭台銘的總統夢：
蔣萬安的政治路
https://youtu.be/evJ15DZVcUU

每月運勢
https://www.youtube.com/watch?v=ZGKykWnRSeI&list=PLOvSSUnetKHHmMxk0RqcUeqEQbWt3YDip&index=3

靈異類：
鬼影追追追！紅衣小女孩到底是什麼？
https://www.youtube.com/watch?v=JqVcXAXqyfk
網路流傳五大鬼影，是真的還是假的？
https://www.youtube.com/watch?v=xbIqMN7_tEA
辦公室有鬼！？
https://www.youtube.com/watch?v=2EzsvM_Arik
靈異？三大靈異MV與靈異照片的真假！
https://www.youtube.com/watch?v=AqFMGvBwZzk


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