2020年,日本同時停辦兩大盛事,一是「奧運」二是「甲子園」。不禁想到《漫長的告別》中,妻子對著失智的先生說,「想和你在日本再看一次奧運」,以及《求婚大作戰》健三那句「我說過我會帶你進甲子園」。
既然如此,就去電影院吧。
即將於本週開跑的桃園電影節,今年特別以奧運與甲子園為題,關於那些被電影收錄其中,來自男孩們的淚水與汗水,在名導市川崑的鏡頭下看見《青春:第 50 屆日本全國高中棒球錦標賽》,以及50年後、平成最後一個夏天,旅美日本導演山崎艾瑪紀錄的《甲子園:夢想競技場》。
此外,也包括在大河劇《韋駄天~東京奧運故事~》曾多次出現的畫面,由市川崑執導的《東京奧運1964》。不是戰後的日本、不是運動選手,更不是拿到金牌的冠軍,這是一部完全聚焦於「人」的紀錄片,觀眾的表情、選手的癖好,甚至是放棄比賽、跑最後一名、跌倒在地的「人」。且按照經驗,越是被日本政府所唾棄的電影,才更有欣賞的價值。
既然已經有兩部市川崑了,桃園電影節也就順勢放映《炎上》《弟弟》兩部4K數位修復。在市川崑誕辰105年,重新回顧大師的經典作品。
而本屆桃園電影節唯一的新片,則是由稻垣吾郎、二階堂富美主演,手塚真改編其父親漫畫作品的《手塚治虫迷幻少女》,CharMing的愛石橋靜河也有參與演出。
桃園電影節將於10月9日~23日,於桃園新光影城、八德廣豐國賓影城、中壢SBC星橋國際影城、桃園in89統領影城、桃園光影文化館舉辦。
官網:http://tyff.taoyuancf.org.tw/article/venue
場次:http://tyff.taoyuancf.org.tw/film/search
《#甲子園夢想競技場》
導演:山崎艾瑪
2018年,適逢夏季甲子園100週年,更是「平成最後一個夏天」。日本全國近4,000參賽隊伍,即將透過單敗淘汰制,選出 56 校角逐高中棒球最高榮譽。水谷哲也,橫濱隼人高中棒球總教練,目標制霸全國,始終將球隊擺在家庭之上。他從未見過15 歲的兒子打球,也不願訓練他。水谷將兒子送到遠方的花卷東高中,在他的弟子佐佐木洋隊中磨練。佐佐木可謂青出於藍,大聯盟球星大谷翔平、菊池雄星都是他訓練出的高徒。
大賽在即,同為甲子園常客的兩校隊伍,將會由哪隊創造奇蹟?旅美日本導演山崎艾瑪與 NHK 合作,近距捕捉棒球青年的沸騰熱血,從地獄備賽到最終決賽,感動呈現甲子園的汗與淚。「98% 的高中球員在這裡被打敗,然後變得更強。」高懸於阪神電車甲子園站的標語,清楚揭示一切。甲子園作為文化縮影,不只是熾烈青春的明證,更是塑造日本未來最堅實的夢想聖地!
《#青春第50屆日本全國高中棒球錦標賽》
導演:市川崑
1968 年盛夏,第 50 屆日本全國高中棒球錦標賽「夏季甲子園」正式開戰!六萬名觀眾擠爆看台觀戰,歡呼聲響徹雲霄。從 2,485 所學校脫穎而出 48 校菁英隊伍,準備爭奪獨一無二的至高榮耀。劇組縱橫經緯走遍列島,從寒冬到酷暑,追蹤野球少年的逐夢身影。片中更穿插珍貴歷史畫面,細數甲子園變遷史。走過二戰,巍巍場館除了曾因軍需拆用,甚至有明星球員遠赴沙場不再歸來。汗淚齊飆的甲子園,不僅是青春競技場,更見證永不言棄的大和精神。
本片為明治百年紀念電影,由朝日新聞社和日本高中棒球聯盟全面協力拍攝,一代名導市川崑最膾炙人口的傳奇傑作,媲美導演 1965 年轟動鉅作《東京奧運 1964》。為了落實導演的野望,全片出動20多台攝影機、動員120名工作人員,讓鏡頭伏地上天,穿梭各個角落,精彩捕捉賽事精華與綻放的各色青春!
《#東京奧運1964》
導演:市川崑
1940 年東京被選為夏季奧運的主辦城市,但由於二次世界大戰影響及其他爭議,東京主辦權因此終止,而此屆奧運賽事也因戰事開展而延期。直到1964年,日本再次挑戰奧運之夢,成為奧運首座亞洲主辦城市,再度向全世界證明日本從二次戰敗後,不屈不饒重新站立的能耐。日本大師市川崑受邀拍攝,對於奧運選手不歌功頌德,也不流為官方賽事記錄的宣傳片,運鏡與場面調度展現大師風範,整體敘事強調人道精神與多元文化,成為日本國民集體記憶的重要紀事。
此次影展放映版本為 2013 年國際奧林匹克委員會 (International Olympic
Committee) 修復之作。本節目由國際奧委會 IOC 協力放映。
《#弟弟》
導演:市川崑
17 歲的阿絃與小她 3 歲的弟弟碧郎,生長在一個信奉天主教的家庭。他們的父親是名不經傳的作家,對於家務不聞不問,也經常沉默不語;繼母患有手腳風濕痛,長年臥病在床。對於碧郎來說,姊姊無微不至的照顧與愛護,他毫不珍惜,叛逆的行為舉止,令姊姊擔憂不已。在一次騎馬意外因而受傷入院時,醫生才發現碧郎的肺病已經很嚴重了,他才開始真正懂得珍惜身邊的親人……改編自幸田文原著,導演市川崑不慍不火呈現日本女性堅忍不拔的特質。市川崑曾說:「『家』是父愛、母愛、兄弟愛及姐弟愛建構而成的。但不管如何相親相愛,人,仍是孤獨的。以孤獨為前提,相互扶持的生活中所流露出的情感是最美麗的。」
《#炎上》
導演:市川崑
改編自三島由紀夫的《金閣寺》,描述一名患有口吃的高中生,迷戀「驟閣寺」之美成痴,最終釀成巨禍,卻也為個人不幸命運帶來解脫。本片為市川崑首部寬銀幕作品,由攝影大師宮川一夫掌鏡。兩人聯手將日本 20 世紀最重要的小說大銀幕化,推上日本影史經典寶座。2020 年為三島由紀夫逝世 50 周年,此時再重溫兩位大師的作品結晶,別有意義。
《#手塚治虫迷幻少女》
導演:手塚真
演員:稻垣吾郎、二階堂富美
「東京都市吞噬、消化了幾千萬人,有個女人卻像是排泄物般被排出了,她的名字是芭波拉。」有著特殊性癖的唯美派作家美倉洋介在地鐵站邂逅了這名滿是酒氣的女子,便將她帶回家。放浪形骸的芭波拉再次激起美倉創作的靈感,文思泉湧猶如同他內心即將潰堤的慾望,她是繆斯?還是惡魔?或者根本只是美倉自行想像的幻影?有如在芭波拉的引領之下,美倉洋介展開了這段毀滅的旅程。
手塚治虫誕辰 90 周年紀念之作,由手塚真執導,日德英跨國聯手製作,四座金馬獎加七座香港電影金像獎最佳攝影得主的杜可風擔任攝影。加上實力派演員稻垣吾郎,以及二階堂富美飾演謎一般的迷幻少女。繼東京影展競賽片之後,獲邀全世界各大奇幻影展。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過37萬的網紅Gary蓋瑞,也在其Youtube影片中提到,一鍵加入蓋幫:https://pse.is/39yj5c 喜歡這集影片也別忘了幫我按讚+分享喔❤️ FB:https://pse.is/38dmvd IG:https://pse.is/39jf5q Podcast:https://pse.is/38kzfd 贊助Donate:https://ps...
重新挑戰地獄場次 在 黃琦勝的劇場視界 Facebook 的最佳解答
在肉身崩潰以前精神狂舞著──
試評中山劇藝獨立呈現《4.48精神崩潰》
製作:中山大學劇場藝術學系4.48精神崩潰劇組
導演:沈易
演出場地:中山劇藝219小劇場
觀看場次:2018/3/2 PM 7:30
《4.48精神崩潰》是莎拉肯恩在二十八年生命裡創作的五部劇作中最後一部,也是上演頻率相當高的一部劇作。在這次演出以前中山劇藝劇組感官_觀感實驗劇場、南風劇團亦曾輪番演繹過此劇目,而愛慕劇團也曾於駁二正港小劇場搬演《渴求》。即使在劇作中充滿著性、暴力、孤寂與絕望,但莎拉肯恩的劇作在高雄亦是持續受創作者關注並躍躍欲試持續挑戰觀眾對於生命、感官的看法。關於莎拉肯恩的研究著述已不在少數,在此便不再贅述。
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觀眾由黑幕隔出的兩條小走道進入演出空間,進到舞台區後發現是四面舞台,中間表演架高。演員也是主述者(徐伊旻飾)已經在舞台上。舞台上是極簡化的生活空間,桌子、床、水、電風扇,以及數量多且大到足以覆蓋整個表演區的紙張,上頭有作成類似地下室氣窗形象的方形燈。主述者在舞台上徒勞的焦慮、努力的試圖安定,不停的往復奔走,並在紙張上塗塗寫寫。觀眾像是悄悄闖入她的生活,並在一旁窺看著她精神崩潰的過程。不論是選擇這個劇本來創作演繹或是舞台擺設與單人表演的選擇上都可以看出導演與創作者們的企圖心。
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四面台,獨身在祭壇般的舞台邊緣遊走,搖搖欲墜,跳樓與跳舞在一線之隔,精神狂亂肉身與筆鋒舞動,在無一可藏的舞台中顯得赤裸且無助。但在戲開演前的演出須知卻有點破壞了一開始營造出的窺伺感,狠狠地將觀眾打回座位,觀眾與主述者的危險平衡與連結必須重新運作。開場的狀態不能說不引人期待後續演出,但演員表現精神狀態的失控顯得有一點點地刻意,似乎有點害怕觀眾不知道她的不穩定狀態,使得觀眾進場15分鐘的表演狀態太忙也塞得太滿了。
從筆者觀看的角度看來一直有一束投影機的光源照向表演區,即使在整齣戲裡少數幾次的燈暗也不去遮掩,像是第三隻眼睛恆久地盯著主述者的,強烈的投影光與在晦暗燈光中若隱若現的身影也暗示了主述者腦中紛亂的畫面與雜訊。
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在這長達六十分鐘以上的自我質疑、批判絕望與希望的交互作用中,令筆者聯想到《金閣寺》中主角的論述「你不可以裝作沒有注意到我的口吃,你否定了我的口吃等於否定了我的存在。」主述者對於醫者的呼求「你一直說不是我的錯讓我覺得這他媽的一切都是我的錯。」人類總無法避免疾病,而意圖切割疾病、肉身與意識則導致自我的喪失,引來更強大的絕望與痛苦。在這段如夢似幻的地獄之旅當中展現出身而為人的極致疑惑,向著氣窗嘶吼、怒罵,怨恨自己父母為何放任自己誕生在這個世界,為何上帝創造了世界,又為何是由「我」來承載這副肉身,對自我的棄絕與肉身求生的本能強烈的衝突對抗著。
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當死亡成為意識唯一的出口,醫者的登場身分成為了壓迫者,殘酷、理性公事公辦的將主述者壓制在床上。導演安排醫者分別在觀眾身旁的四個角,把觀眾與醫者拉到同一陣線,也讓筆者疑惑,究竟觀眾處在甚麼角度來介入這場演出?然而「生而為人我很抱歉」,主述者在狂亂恍惚的高昂情緒中以自我攻擊展現毀滅之舞「炫目、閃爍、砍、殺、絞、榨、戳、砍」反覆迴圈,如同呼應著亞陶所述說的透過毀滅讓精神達到顛狂,逼使人們正視真正的自我。唯有在肉身腐敗的過程才能確認意識與精神存在。
劇末,主述者留下一盞燭光走下祭壇,帶著自己在狂亂意識下的寫作、繪畫,沿著觀眾席前緣逐次撒下,像是宣言、分享一般交予觀眾。觀眾在戲中從窺視者、壓迫者再轉換到與主述者共享的聽者。把自我存在的證據交付給生者,「看著我 消逝」,隨後從巨大的黑幕中離去,留下如同冥紙般的「遺作」,似乎也暗示著肉身離去但意識長存。
劇照提供:4.48精神崩潰—2018中山劇藝獨立呈現
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