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Google跟康乃爾生物實驗室合作
開始用AI研究鳥語，
「生物學暨 AI 教授 Connor Wood 領軍，
結合 Google 資料科學小組。
團隊先是花了數個月的時間部署 2,000 多具感測器，
鳥種為林鶯鳥」，
希望應用在鳥類復育。
＃人工智慧
中華亞太智慧物聯發展協會協助企業數位轉型 https://www.apac-aiot.org/
https://www.inside.com.tw/article/24729-google-bird-melody-recognition
#每天為你摘一頁書
「你以為生命是什麼？生命其實本來就什麼也不是。它根本不是從你誕生那一刻開始的，它是從你發現這世上居然還有另一個人完全了解你的孤寂那一刻，才突然開始的。人類的個體如此渺小，如此缺乏必然性；如果個體在無數降生與消亡之間還真有什麼值得留存的，那就是愛而已。」──伊格言《零度分離》
世界其實很小──互不認識的兩人之間，只需不超過六段連結，就能建立關係──這是出自1960年代美國社會心理學家Stanley Milgram、並隨社群網站時代重新為人熟知的「六度分離理論」。反過來說，相互獨立的個體之間，無論如何也隔著一度分離。
那便是小說《零度分離》的起點──二十三世紀的未來，對生物意識活動有突破性認識的人類，依然無以迴避、降生即命定的絕對孤獨：無論此生背負多少苦難、品嘗過何等幸福愛戀，我們的痛苦與歡愉終究源於意識，源於中樞神經系統獨一無二的電位活動──生理構造截然不同的他人，無論交換過多少晝夜的鼻息與秘密，又如何能共量乃至共享、我們的生命？人類受困各自的心物二元扞格，註定獨自面對降生後、往往苦多於樂的多舛命運，「此身之牢籠，亦即此心之牢籠，亦即此生之牢籠。」
難道沒有救贖餘地──銘刻於基因之上的決定論是否可能顛覆？個體是否可能在維持自身個殊性的同時，消弭彼此間無可共量的壁障？兩相合一卻又不為對方吞噬的「零度分離」，到底如何可能？
整本《零度分離》，便是以此探問為核心進行追索的「深度調查／訪談」。此一文體的選擇，讓科幻背景的《零度分離》讀來格外親切：（硬）科幻作品最令人聞風喪膽的世界觀設定，得以在訪談人物的登台退場、舉手投足間無痛鋪陳。AI叛變事件、虛擬偶像詐欺案、人造夢境中的罪行──讀者跟隨訪談人，在零碎證據與歷史煙塵中，拼湊出重大事件塵埃落定後、徒留幽魂般的身影：背離人群獨行的受訪者們，無不是在拋出質疑或尋求救贖，對著時代的弔詭與命運的凶暴；而訪談人又為何執著於這些離經叛道？這與圍繞她的神祕色彩是否有關──受訪者與訪談人之間的張力，因而成為反覆映出小說主題的稜鏡，以及推動劇情的動力。
「命運的凶暴」、對真相之執著──貫穿整本小說、乃至全人類歷史的追索，或許不過關乎這兩者。《零度分離》無非一本「受苦者群像」：紀錄人類如何降生於孤獨，隻身面對存在之隨機，並著迷於尋找因果的徒勞。
孤獨──經歷鏡像階段拼裝完成的、人類的自我意識，不過一個個肉塊與神經元各自獨立的牢籠。而後還有語言的斷裂：「說話對人很重要嗎？愛或親密，對人類而言很重要嗎？人們持續在索求著的，究竟是什麼呢？」語言讓人類進入得以在社會立足的象徵秩序，卻也武斷地化約了我們意識與經驗的廣闊：只有人類語言的「我愛你」，才能傳達深埋心底的愛意嗎？在前語言階段、神話之範疇，是否存有一原初的完整、「一可與時空共振、與萬物交融之廣袤他方」？
確立了意識後，人類接著面對的，是存在，及其虛無──人類意識的侷限，讓我們難免成為互相傷害的傲慢物種。存在於世的地獄，既來自他人，也來自每個區隔出他人的自我。於是，在「被拋擲於世只為受苦」的無意義將生命零件完全磨損之前，足夠幸運的人毅然展開豪賭：將生命的意義勇敢錨定於愛情、或其他小小的替代物之上，將獨立的自我拆解、交予陌生他者手中。此一「在他人身上尋得完整」的賭局，卻也註定一敗塗地：我們交付出的自我、以及做為回饋收到的完滿，隨時會隨生命的易逝與無常破滅。命運的凶暴。「真正活著的僅是沙漠本身。」
難道我們的存在，僅是為了孤獨地受苦──人類的歷史，便是嘗試回答此一難題的歷史。即使去到了《零度分離》的未來，人類依然是著迷於尋找因果關係的物種，彷彿銘刻於基因的律令──從圖騰信仰到教會與聖經，乃至現代性以降的科學／技術理性──我們執著於找出一切現象的解釋，包括為何降生而面對命運之凶暴。是，人類當然是對神蹟成癮的生物：對解釋的渴望與相應的盲目愚信，成雙成對鑲嵌在我們的染色體上──孿生的祝福與詛咒：一如細胞核中A、T、C、G寥寥數種鹼基，竟能排列組合出「生命本身」的萬千燦爛；而與此祝福相伴的，卻是銘刻於基因上，人類註定孤獨面對命運、徒勞找尋因果的詛咒。
如果人類的祝福與詛咒早已銘刻於基因之上，受苦的人們又該如何跳脫此一遠古的決定論、此一「神意秩序」？《零度分離》至此迎來了類似韋勒貝克《無愛繁殖》式的結尾：如果人類的悲劇根源於基因，那麼社會制度與左右派等意識形態的變革，終究無從拯救我們；唯有徹底改寫基因層面的規則，才可能「突破人類文明之天花板」──「於神意之外造史。」
如果人類的孤獨早已刻寫於基因之上，你是否願意為了得到真正的自由，為了真正與他人連結，而消亡自我──這是《零度分離》、但想必不會是作者伊格言，最後向讀者拋出的提問。
說好的活在當下呢？為什麼我內心的聲音總是重播過往或是模擬未來，折磨自己卻無法停止？
(有中文版）
“ What I battle hardest to do in a tennis match, is to quiet the voices in my head” —Rafael Nadal
(我在網球比賽時最困難的戰役，就是如何使我頭腦裡那些聲音安靜下來— 網球名將 納達爾
我們每個人隨時隨地都是在和自己說話。這是我們理解世界並且可以透過經驗，了解自己，活在群體當中的必要能力。作者用心理學，腦內神經學，以及對人類語言的研究，交叉分析說明在我們感到不安或是被威脅的時候，內心的聲音就會搶奪我們頭腦裡注意力的總司令位子，喋喋不休地重複那些讓我們緊張或害怕的話。作者舉出以前美國某位棒球明日之星在場上失常的例子，就好像近年來極為運動選手或是奧運明星經歷的心理狀態， 那個喋喋不休的聲音讓你過度分析，然後就造成了心理癱瘓 （Paralysis by analysis)
我們的大腦會這樣反應還是有演化上的功能。書中舉了一些例子，是當人無法聽見自己內心的聲音時 （例如中風等腦部傷害）似乎突然不知道自己是誰，或是下一步該如何。所以要與它共存，並且在它想要搶奪總司令控制權的時候，如何讓他它可以退下呢？基本上就是用我們大腦無窮想像的能力來反制。
作者列舉了許多的方式以及他們背後研究的結果。其中我覺得很有趣的是這些：
“Zoom out! “ 這時候不該否定或是與那個聲音爭執，而是把心裡的距離拉開。裡面有很多小撇步，像是直呼自己的名字描述狀況，用第三人的視角和自己對話，想像事過境遷之後的自己會怎麼解讀現在的自己，把自己想像成你想幫助的朋友來對話，等等。還有，做一些儀式感的小動作 （增加可掌握性和確定性的安全感）。
另外就是他人的力量。我還蠻贊成他說到安慰這樣的人的時候，可以同理一些情緒，但更多應該幫助它拉開不同視角。雖然我們每個人都有一定的同理請聽他人的訴苦，但訴苦超過一定限度時會開始產生令人反感的效果。如果陪伴者一直要被負面思想糾纏的人重覆那些他的內心對話，就會形成兩個人一起反芻這些負能量。所謂的”吐露心事”完之後可能感覺更糟。除了平衡之外，其實更棒的叫做隱形的支持，例如幫她處理瑣事，給他安靜的空間，或甚至什麼話都不要說輕輕的有禮貌地觸碰 （拍拍肩膀之類的，更親密者可以是擁抱），這樣才不會造成當事人殘留的一些克服問題的信心都被奪去了 （書中鮮明的舉例，父母教自己的小孩時很容易起衝突也是這個原因）
另一個很特別的建議是親近大自然。書中提到很多的實驗與研究發現樹木綠地對於人的心裡,都像是一個精神的維他命 （Mental vitamin)，可以有效抑制那個喋喋不休的聲音。當我們從各種危機景況從安靜下來時，往往會發現最需要被克服的就是自己的內心。
「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴言4:23）
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10大神州上古神獸【上】| 除了四大聖獸外，四大凶獸你又是否聽過？|《山海經》神獸系列 | Skylai Tv
根據《山海經》，上古神獸、兇獸及其他的異獸共有56個，但我只選了其中的20個神獸來分享，而且以影片上、下傳來分享。
十大神州上古神獸：
0:36 青龍
龍是東方的代表，而東方在五行中屬木，也因為青色是屬木的，所以就有了青龍的稱號。
0:58 白虎
白虎在中古神話中代表著戰神、杀伐之神，擁有 避邪、發財致富、喜結良緣等多種神力。白虎是由二十八星宿中的西方七宿演變成。因為 西方在五行中屬金，而白色代表著“金”的屬性，所以故名白虎
1:33 玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。根據五行學說，它是北方的靈獸，也象徵著長壽後來在道教中，玄武被人格化，所以就有了玄武大帝加以崇拜。
1:58 朱雀
朱雀是南方的神鳥，於五行屬火。同樣地，朱雀也是 由二十八星宿而演變成的，象徵著夏季。
2:28 窮奇
據《山海經》記載，窮奇外貌像老虎，身上有一對翅膀。窮奇能通人類語言，而且是個抑善揚惡的兇獸。
3:03 混沌
混沌體型像狗，樣子像熊，但沒有爪子。有眼睛但看不見，無法行走。混沌喜歡抵觸有德性的人，並親近有兇德之人。
3:27 饕餮
關於饕餮有許多傳說，其中一個說法是軒轅黃帝大戰蚩尤時，蚩尤被斬，它的頭便化身為饕餮。
4:03 檮杌
檮杌的外形是人面虎 身，有一對猪口牙，尾长一丈八尺。相傳檮杌是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓。
4:25 英招
英招人面馬身，有老虎的斑紋，有着鳥的翅膀，能腾空飞行。英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一。
4:52 九尾狐
《山海經》記載，九尾狐在青丘国的山上出現，聲音如嬰兒，是只九只尾巴而食人的狐狸妖獸。相传狐狸的尾巴是用來儲存靈氣的地方，当狐狸吸收了足够的灵气，尾巴就会一分为二，裂变成为九条尾巴時，它就會有不死之身,而且还会喷火.
推薦影片：
十大神州上古神器 | 排名第一的既然不是軒轅劍!? | 傳說中的神兵利器，你懂幾個？【Skylai Tv】 https://goo.gl/WJakrk
中國歷史神話中上古10大魔神！個個具有毀滅天地的力量?! https://goo.gl/xvjhpN
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上古神獸、洪荒神獸、四大聖獸、四大兇獸、四大靈獸、青龍、白虎、朱雀、玄武、窮奇、混沌、饕餮、檮杌、英招、九尾狐、山海經、神异经、神獸的故事、天帝、神魔大戰、神魔時代、中國上古神獸
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第八集【科幻電影系列】：異星入境電影解析：語言學與時間哲學 / 時間是客觀實在的嗎？ 反方：Wheeler、Barbour、McTaggart、康德
EP8【Science Fiction Series】：A Linguistic and Philosophical Analysis of Arrival / Does time exist? Opposition: Wheeler, Barbour, McTaggart and Kant.
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超級歪：「如果時間不存在...我就可以永願睡在第三層夢了呢！」
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參考資料：
Barry Dainton
2001, Time and Space
Brent Berlin, Paul Kay
1999, Basic Color Terms: Their Universality and Evolution
Claude Lévi-Strauss
1995《結構人類學》
Daniel Everett
2011《別睡，這裡有蛇！：一個語言學家在亞馬遜叢林》
Ferdinand de Saussure
2011《普通語言學教程》
George Lakoff, Mark Johnson
2006《我們賴以生存的譬喻》
Immanuel Kant
2007, The Critique of Pure Reason（中譯本：2004，《純粹理性批判》，鄧曉芒/譯 ）
Vincent Jacques et al
2007, Experimental Realization of Wheeler's Delayed-Choice Gedanken Experiment
J. M. E. McTaggart
1908, The Argument for the Unreality of Time
1927, Time Is Unreal
John Wheeler
1978, The “Past” and the “Delayed-Choice” Double-Slit Experiment
Julian Barbour
2000, The End Of Time: The Next Revolution in Our Understanding of the Universe
J.W. Dunne
2001, An Experiment with Time
Lee Smolin
2014, Time Reborn: From the Crisis in Physics to the Future of the Universe
Robert Lanza, Bob Berman
2015《宇宙從我心中生起：羅伯．蘭薩的生命宇宙論》
Sebastian Gardner
2009《康德與純粹理性批判》
Steven Pinker
2015《語言本能－探索人類語言進化的奧秘》
陳其南
2001《文化的軌跡：文化結構與神話》
葉蜚聲
2010《語言學綱要》
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