【贈書】【好書分享《我想看妳變老的樣子》＆天下文化X Readmoo電子書全書系書展】
「與清晨對應的不總是黑夜，與少女心對照的也不是將死之老。
這兩極之間琢磨熟成的時間，應如午後的緩慢和煦。」
大概是眼看著我從少女成長為資深少女（嘴硬）了，最近常接獲關於熟齡女性的推薦閱讀咳咳咳。說正經的，現代社會推崇年輕、極力抗拒老化，不時在影視媒體上看到〈王祖賢嚴重劣化，小倩變黑山老妖〉或〈廣末涼子一秒變老阿姨〉等充滿惡意的聳動新聞標題。
人們追求抗老、凍齡、逆齡、逆生長，商人善於大量製造並販賣老化焦慮，強調四十歲看起來得像三十歲、三十歲看起來要像二十歲。是故，遇到喜歡叫別人猜年紀的人時，千萬記住這是陷阱題，也是送命題！我們必須蒙蔽良知，將目測年齡減少十五歲，才能得到一朵朵春光燦爛的明媚笑容，安心嘆息自己又平安活過一天。
渴求青春樣貌、強健體力的同時，人們往往忽略了身體健康，心理更要健康。很可惜地，人類的智慧並不會伴隨年齡增長，不少人外表看似成人，心智年齡卻像小孩，剛好和柯南相反。所以鄧惠文醫生在《我想看妳變老的樣子》一書中，探索中年世代的內心、變老的意義，並細密梳理關於自我、家庭、伴侶、親子等難題。
個人喜愛本書的原因在於鄧醫生以堅實的精神科醫學為基礎，書寫內容有理有據，非空泛之談，觀點冷靜清晰、鞭辟入裡，文字又溫潤如玉，以雋永輕盈的文筆撫慰、療癒人心，每個在成長過程受過傷的讀者，都能在書裡找到安慰，沉浸於淬練過的平靜。
談老去，鄧醫生以醫學觀點說明，當你太恐懼老化、過於努力去抗老，易導致慢性壓力，甚而衍生各種身心症狀，反而使人類的正常機能老化。不妨釋放內心枷鎖，改為「知老」、「樂老」，接受自己現在的年紀與狀態，讓身心皆得到自由，才能創造由內而外的安定感。
回頭想想，年輕時期的王祖賢美艷無雙，熟齡的她不也美得沉靜自然？而七十六歲的海倫米蘭（Helen Mirren），即便臉上有明顯歲月痕跡，仍難掩動人風韻，迷人風趣，是我最喜愛的女星之一。她們老得如此優雅，正符合哲學家阿密爾之語：「知道怎麼老，是智慧的傑作。」
談家庭關係，年屆而立或不惑，許多人既為子女，亦為父母，夾在兩難身分間，內心滿溢不安全感，咎因兒時受的傷，擔憂自己會不會重蹈覆轍？害怕沒能力成為好家長，如心理學家阿德勒所言：「幸運的人一生都被童年治癒，不幸的人一生都在治癒童年。」
身為榮格心理分析師的鄧醫生認為，人越到中年，越會浮現無法原諒的原生家庭創傷，「與父母和解」並非意謂要諒解他們，而是放過自己，不再執著於曾歷經過的不公平，把現在的人生過好，成為比父母更好的人，也許你已經是了。
此課題亦涉及目前很多意見領袖倡議的「做自己」，然而，書中以心理治療工作實例說明，若過往經驗讓我們相信被拒絕的可能性極大，不得不壓抑天性，採取保護措避免失望，便極易陷入「我做什麼都無法改善人生」之「習得性無助」，例如中國流行的「躺平」現象，或是不少人受困於婚姻泥淖中，卻說：「為了孩子、為了家庭和諧，我別無選擇。」
試問，你是真的沒有選擇權，還是害怕選擇，選擇了不選擇？
再者，習得性無助也導致所謂的「做自己」，傾向缺乏方向性的「我『不要』當好人」、「我『不要』再說好」，意識到了嗎？以上宣言只是對他人的反動，我們只知道「不要」什麼，卻不清楚自己「要」什麼，這離「做自己」還有一段很長的路要走。
《我想看妳變老的樣子》不僅一針見血指出人生面臨之大哉問，重點在於提出解方，閱讀本書不限於單向觀看，是與自我的互動對話，讀者在一章章瀏覽過程中審閱自己，認清性格中的多重面向，重新界定自身價值，找到往後餘生要前進的方向，正如本書副標所言，「明天的女人，將比昨天的女孩更精采」（因為中了樂透頭獎）（並不是！！）
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【書展活動說明】：
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2、《我想看妳變老的樣子》一日限時「五折」優惠，9/15(三)凌晨12點起
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1、感謝天下文化大方贊助，本次贈書由讀者選擇書展中想看的書「任一本」，將抽出兩位幸運的讀者！
2、鄧惠文醫生的《我想看妳變老的樣子》從9/15（三）凌晨12點起，限時24小時五折優惠(190元)，所以個人建議有需要的讀者趁折扣買鄧醫生的書，抽書部分另選有興趣的，比如《雜訊》、《致富心態》、《灰階思考》等（今年的熱門暢銷書）
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阿德勒心理學書推薦 在 Re: [心得] 被討厭的勇氣1&2 - 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《lindanew (水球好好玩的感覺)》之銘言：
: 例如：稍微研究一下，就可以發現自卑感及卓越，這兩點其實在原學說中，似乎是密不可
: 分的，但在書中似乎被拆開解釋。另外，書中阿德勒的目的論解釋：「人並非受制於過去
: 的原因而行動，而是朝向自己決定好的目的而行動」。其實，這點似乎也與第二集中，家
: 庭排序與性格的解釋有落差。簡單來說，我這外行人看起來會感覺如下：啊你不是說不要
: 被過去設限，那怎麼又提到老大老么會影響性格？
這邊原PO可能有點誤會，個體心理學提到過去性格，是想表達一個人思考的「因」。
例如老大會因為老二出生而感到失寵，進而做出吸引父母的行為，例如偷竊、吵鬧等。
自卑是「因」，偷竊吵鬧是「果」。
我們如果單純改變「果」，那就是叫小孩不要偷竊打架鬧事而已。
但這並不能改變「因」，小孩會去尋找其他方式來證明自己。
支持廢除死刑的人其中一個論點也是如此，我們看到的犯罪只是「果」。
但如果整個社會的「因」沒有解決，問題還是會發生。
所以與其把重點放在「果」，不如好好想想如何改善「因」。
創造出一個比較少犯罪的社會。
所以阿德勒的目的論強調的是從「因」下去做改變，從源頭改變自己目的。
這樣就能夠將原本「家庭的因」改掉，進而結成「良好的果」。
阿德勒是讓一個小孩變好，而不是懲罰小孩，然後讓錯的人繼續重蹈覆轍。
阿德勒講述的是一種未來導向的思考方式。
不受限於過去的經驗，是以一種樂觀勇氣去面對的心理學。
所以他很討厭「宿命論」，因為宿命論者會將失敗原因歸咎於「本來就是這樣」
這些人的口頭禪是：「我知道，但是...」
這個「但是」就是逃避，也就是受限於過去的認知。
所以不管在《被討厭的勇氣》，還是阿德勒自己的著作都會強調一點
過去不等於未來，事情就只是事情本身，你怎麼「認知」才是重點。
我認為「認知」這兩個字，就是阿德勒的精華所在。
阿德勒又稱為勇氣心理學，也就是讓人提起勇氣去面對人生，而非逃避。
但講勇氣很難定義，我自己的結論是「勇氣＝認知」。
有勇氣去挑戰的人，就是在「認知」上與別人不同。
選擇逃避的失敗者都是敗在「認知」上頭。
因為認知受限，導致沒有行動的意願，因為認知受限，所以被過去不好的經驗所纏身。
同樣一件事情，有人會覺得再接再厲。有人卻會一蹶不振。
這其中的差異，就是認知。
如果能夠從「認知＝勇氣」這點，重新體會阿德勒，相信會有非常大的幫助。
你認為可以，就是可以。
改變認知，就可以不再讓自己受限。
阿德勒要說的其實就這麼簡單，也可以說是比較深入探討的哲學雞湯啦。
順手推薦兩本，看完應該就差不多了
《阿德勒心理學講義》https://goo.gl/PJxUxC
《自卑與超越》https://goo.gl/M6JCpP
: 除此之外，我剛好最近有稍微翻了印度靈性導師克里希那穆提的「人生不可不想的事」，
: 他也是用問與答的方式，書中並也提到柏拉圖為蘇格拉底紀錄亦是採取對話的方式。我想
: ，會不會用這種方式了解阿德勒雖然有效率，卻仍然會陷入「用單一角度看世界」的迷思
: 中？
: 不過，還是有很多值得學習之處，如果要總括這兩本書，我想用這句話代表：愛是自立，
: 是成為大人，也正因為如此愛是艱難的。
: 延伸來說，我們不要被過去失敗經驗捆綁，不用被別人的稱讚及批評限制，一個自我中心
: 的人，不是太重視自己，而是不相信及不愛自己。
: 另外，每個人都是獨一無二的，你必須分清楚自己及他人的課題，學習明白信任及信用的
: 差別，學習與這世界連結，為他人貢獻付出，並明白愛是我們存在的意義，試著去愛，並
: 明白看似平淡現下的每一刻都是考驗，都是幸福的確據。
針對「課題」這件事情，我認為有一派哲學更適合談課題。
而且講述的更加清楚明白，那就是「斯多葛學派」。
許多人應該看過這段話：「寧靜禱文」
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親愛的上帝，請賜給我雅量從容的接受不可改變的事
賜給我勇氣去改變應該改變的事
並賜給我智慧去分辨什麼是可以改變的，什麼是不可以改變的。
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這就是斯多葛學派的精華重點。
想清楚人生什麼事情是「可以控制的」，什麼事情是「不能控制的」。
人為什麼會煩惱？因為就是想控制自己無法控制的東西。
例如死亡、失戀、疾病、天災、意外事故，這些不是人為可以控制的
但人遇到變故時候往往會想，為什麼是我？為什麼會這樣？我不接受！
這個「我不接受！」就是痛苦煩惱的來源。
家人死亡，一定很難過痛苦，不想接受。
但不想接受又能怎樣？你能夠改變這件事情嗎？能夠讓人死而復生嗎？
不行。
如果無法改變的事情，就是接受。
接受的大前提是，你把「可以控制」跟「不能控制」區分開來。
失戀了，對方不愛你提分手，你很難過。
這邊「不能控制」的事情是什麼？---對方愛不愛你，這件事情誰都無法控制。
電影王牌天神可以做到任何事，就是無法改變人心
所以想要改變人心絕對是徒勞的。
但我們「可以控制」的事情是什麼？
讓自己變成更好的人，思考過去兩人相處有什麼問題，想想自己哪裡可以做得更好。
這就是「可以控制」的。
這些你都做到了，對方還是不回頭，那就是「接受」了。
瞧，這不就是「課題分離」？
你自己的課題就是可以控制的事，別人的課題就是無法控制的。
不要將無法控制（別人的課題），攬在自己身上。
再拿「成功」來講
平時有在閱讀、進修的人，肯定會變得更加專業→這是可以控制的
但沒人保證你專業以後，一定能夠賺大錢→這是不可控制的
所以許多人從一開始目標就錯誤了
把目標放在無法控制的事情上，還想求個圓滿。
賺不賺錢→你不能控制
自己變得更專業→你可以控制
區分兩者的差強，就不會陷入錯誤的期待了。
這就是課題的分離。
一個學生努力讀書必然會變得更加進步（可以控制）
努力讀書，不代表可以考試一百分或進入台大（不可控制）
所以把重點放在自己可以控制的事情上（努力讀書）就好。
整天煩惱我能不能考一百分，能不能上好大學，這些都是多慮的。
也是許多人的煩惱來源。如果理解斯多葛的心法，整個人生便會輕鬆許多。
我認為斯多葛的學說，還比阿德勒個體心理學更為強大。
比起阿德勒的課題分離，斯多葛的「可以改變」與「不可改變」更適合現代人
簡單來說就是更好懂，更適用在生活上的營養雞湯。
順手推薦一本神書，必看，送給所有你愛的人。
《回到自己的內心，每天讀點斯多噶》：https://goo.gl/YtZFVV
放下不在自己控制範圍內的事物，先安頓好自己的心，才能把人生過好
想徹底改變「認知」，可以從閱讀這本書開始做起。
光閱讀絕對不夠，要從生活中去實踐斯多葛的心法，相信會比阿德勒更有幫助。
身為一個斯多葛學派的信徒，真摯推薦這本書。
謝謝大家。
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這邊還是有點誤會，阿德勒談家庭是談一個人思考的原因，也就是自卑情節。
自卑有分成好的跟壞的，好的自卑感能讓人向上努力，正向思考。
壞的自卑感則會演變成優越情節，自以為是的逃避，變成負面思考。
阿德勒談「未來」的時候，會強調不要因為過去的經驗而退縮。
過去發生的事情，其實都是可以透過自己重新定義的。
這邊類似剩下半杯水，跟還有半杯水的兩種思考方式。
我自己的看法是阿德勒並不認為過去跟未來無關，兩者是有密切關係的。
不過重點在於你怎麼「認知」過去發生的事情，也就是上面半杯水的思考差異。
拿過去經驗來做為逃避的藉口，這就是阿德勒所不願看到的。
所以才會說事情就是事情本身，並沒有好壞，每個人如何「認知」才是重點。
車禍截肢的人，可能不斷告訴自己，因為車禍我受傷了，整個人沒用了。
然後人生陷入泥沼之中，遇到什麼事情都拿車禍做為藉口
「要是沒車禍，我就不會！＠＃＄＠！」
「要是沒車禍，我就可以＃＠％＃＠％」
阿德勒應該會說：
「截肢只是截肢，並不會影響到我整個人的價值，我還是可以做到其他事情。」
甚至因為截肢，而擁有易於常人的觀察力、耐心，進而更願意去改善社會。
這種只看未來性的樂觀看法，正是被稱為勇氣心理學的原因。
只看未來，過去就過去了。
你的認知要正面，這才是重點。
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