Search
【#呂自揚 詩寫台灣】神奇捕魚舟在海灘的美麗小島——蘭嶼
紅頭嶼住達悟人，紅黑白舟頭尾尖；
四月刺桐花開日，捕得飛魚載滿船。——〈#蘭嶼〉
台東東南方90公里的海中小島蘭嶼，清代以遠看島上有山頭紅紅的，叫紅頭嶼。
947年，紅頭嶼以產蝴蝶蘭著名而改叫蘭嶼。1998年雅美族人要求改叫 #達悟族。
達悟族稱蘭嶼叫Pongso no Tao，是「人之島」的意思。
去年参演的日本電影「信用詐欺師-公主篇」明天！12/11(五) 終於要在台灣上映了！！謝謝昨晚所有來現埸参加首映的朋友們❤️
分享文案：(真的不長，給我們3分鐘)🤣
信用詐欺師JP:公主篇演員陣容強大 挾38億日幣票房佳績強勢在台上映
徐若瑄受邀亮麗加盟重返日本影壇 大秀英日語和長澤雅美演技美貌大對決
日本連續劇《信用詐欺師》在電視螢幕創下極高收視率，2019年首度搬上大銀幕，以電影版《信用詐欺師JP》口碑票房雙收，原班人馬攜手再度合作2020年續集電影《信用詐欺師JP:公主篇》，今年於日本上映時，在新冠疫情肆虐下仍然超越首集，橫掃38億日幣票房，電影口碑更是獲得極高迴響，成為日本年度真人版電影票房第二名。這次電影內容講述新加坡的華人富豪家族遺產爭奪戰，因為角色需要會講中文的演員，曾經在日本發展多年受日本粉絲熟識喜愛，近年更成為新加坡媳婦的Vivian 徐若瑄，成為劇組力邀扮演富豪家中長女的不二人選，Vivian首度挑戰喜劇扮演被詐欺的女富豪，和詐欺師長澤雅美有精彩的對手表現。
徐若瑄首部監製並主演的電影《孤味》上映三週票房突破一億兩千萬，成為今年首部破億並雄踞票房榜首的華語電影，她產後回歸影壇的首部電影《人面魚紅衣小女孩外傳》也有7300萬的票房；《信用詐欺師JP:公主篇》在日本更狂賣38億，超旺手氣讓Vivian成為票房靈丹，三部電影完全不同的角色，尤其讓她大呼精彩過足演員戲癮，其中在《信用詐欺師JP:公主篇》片中，徐若瑄更猶如走伸展台般頻換華服，用符合導演設定的誇張方式詮釋任性跋扈的富家女，與《孤味》的生活內斂拘謹、《人面魚》驚悚陰沈著魔虐心的演出，截然不同讓粉絲看到精湛純熟的多變演技。
這次重返日本影壇，挑戰強悍的喜劇角色，Vivian覺得演出過程相當開心有趣，回憶拍攝和準備角色的過程，「《信用詐欺師》在日本是家喻戶曉的劇集，很開心受邀參與電影版續集的演出，最大的挑戰和壓力，就是全片我要用到很多英文和日文，畢竟不是母語，所以研讀劇本時要更注意發音腔調的準確，但拍攝前我看了很多相關的預告和訪問來進入喜劇的氛圍，加上攝製團隊都很專業，很興奮一起完成了一部開心的作品！」
導演田中亮表示，電影版和電視劇最大的不同就是，《信用欺詐師JP》日劇系列是走『荒謬』的喜劇路線，電影《香港浪漫篇》以及《公主篇》雖然仍涵蓋這個核心元素，但這一次他和編劇古澤良太希望在喜劇之上再加多一點感性的部分，希望人物性格和故事上可以更為豐富。
「信用詐欺師JP」系列由長澤雅美、東出昌大、小日向文世三人合作，日劇版表現亮眼，故事讓人驚喜連連，編劇古澤良太再次巧手將大部分角色全數置入，眾演員全數回歸。除了首部電影版出現的廣末涼子、江口洋介、竹內結子、三浦春馬，還加入生瀨勝久、石黑賢、濱田麻里、柴田恭兵等資深演技派及日本青春女神關水渚，演員一字排開猶如頒獎典禮，主題曲則找來日本當紅樂團「Official 鬚男dism」演唱，為電影增色，全片更遠赴新加坡、馬來西亞以及蘭卡威島拍攝，畫面充滿熱帶風情，一新耳目。
長澤雅美憑藉電影《信用詐欺師JP》拿到第62屆日本電影藍絲帶獎最佳女主角獎。從2018年開始主演該系列日劇版，深獲觀眾喜愛，進而拍攝電影版，演活天才詐欺師的角色，也激發出她的喜劇天份，長澤雅美說：「我非常非常喜歡這部作品，也希望它能夠繼續下去。」
電影《信用詐欺師JP:公主篇》是全台日本影迷年度最期待的作品；本次故事以馬來西亞「蘭卡威島」作為舞台背景，世上頂尖大富豪-胡.雷盟身後留下10兆日圓遺產，律師發表的繼承人卻是誰都不知道的私生女-米雪兒。就在家屬尋找私生女的同時，世界各地的詐欺師們也為這遺產大集合！詐欺師三人小組怎能錯過這天大的好機會，「達子、小弟、理查」也潛入富豪家，開啟史上最大規模的詐騙計畫。螳螂捕蟬黃雀在後，他們的身份卻被識破，安排殺手暗中突襲，倒在血泊中的三人是否能平安得救......天才詐欺師們將遭遇生涯最嚴峻挑戰！《信用詐欺師JP:公主篇》將在2020年12月11日於全台上映。
👗Daniel Wong #danielwong
Shoe: Rene Caovilla Taiwan
💁♀️Hair: Lounes Chen
💄Make up: @Jenny Lin
#信用詐欺師JP公主篇
#胡家長女布莉姬
#謝謝大家的支持
#據說第三集也要開始製作了恭喜恭喜
#コンフィデンスマンJPプリンセス編
#ブリジットフウ
#ビビアンスー
#応援ありがとうございます
＃第三弾の製作も始まるらしいおめでとう
｜#雜談──海洋民族的丁字帶（Kekjit no mehakay）｜
「#蘭嶼」，在當地族人的稱呼是「Ponso no Tao」，意思是：「人居住的島」。
說到蘭嶼，很多人都會想到碧海、藍天、飛魚，和岸上的拼板舟，而生活於這裡的原住民族，就是與大海生活的達悟族了。#達悟族（Tao），也稱雅美族「Yami」。「Tao」（達悟）指的是「人」，而學界慣稱的「Yami」（#雅美族），則是「我們」的意思。
說起達悟族的傳統族服之一，大家最容易聯想到的就是「丁字褲」了，「#丁字褲」雖然被稱為「褲」，但更精確一點它是一條「帶子」，因此它也被稱為「#丁字帶」。
丁字帶通常長220～280公分，寬15公分左右。穿著時，要先把寬摺小，變成五到六公分，再用大腿夾住，往右邊向左轉，共環綁兩次，最後在背腰上打個活結，才會變成平常所看到的，「褲」的樣子。
達悟族的婦女，會為她的男人量身製做個人專屬丁字帶（與背心），男子們穿著第一件丁字褲時，也不可以直接穿上，要選擇一個晴天，面向日出的方向穿上它，這樣的行為除了象徵吉祥，也有著「穿上它，永遠陪伴著你不離開」的意義。有些人還會特地宰殺牲畜，慶祝自己的妻子完成族服。
而傳統的丁字褲，通常兩端有黑色或藏青色橫條紋，而橫條紋中夾織的小菱形紋，又被稱為「#眼睛」。據說每個「眼睛」，都要經過十九個步驟才能完成，因此每條丁字帶，都是在考驗織布婦女的工藝。
不同於其他族群用織機、或經箱織布，達悟族婦女織布時，是將經線的一端穿過 #經棍 後，傾斜的拉高，直接固定在前方的牆上。
除此之外，織造的過程，也有很多禁忌：像是 #飛魚季 的時候，婦女們不會織布，因為織布的時把線往裡面攬的動作，對男人們的捕魚不吉利；正在織布時，其他人也不可以跨過正在織的經線，而要從織布者身後繞過。
不只織造時有需多要注意的地方，丁字帶在使用上也有許多規則：像是祭典時，必須要穿著全新的丁字帶；聚會或休閒時，通常會穿著半舊的丁字帶；工作時，則穿著習慣、方便的舊布料。
丁字帶精簡的設計，是為了在海流中方便活動，不只可以保護下體，同時也不會因為吸水，而造成過多的阻力，其中裡面的許多織造與穿戴禁忌，也承載了達悟族人的文化與生活價值觀，可以說是族人們因應海洋而生的智慧呢！
之前一支「2018蘭嶼中學落成典禮表演」，遭到Youtube判定為色情影片下架，至今也有許多不了解的人，用裸露的眼光去看待丁字帶，希望隨著時代變遷，能有多人更尊重當地的文化，在去蘭嶼遊玩時，也不只看到美景，能去理解達悟族的傳統與生活。
※文章篇幅有限，各方文章與資料都略有不同，如有未盡或有誤之處，煩請體諒也歡迎補充指正。(´・ω・`)
參考資料：文化部臺灣大百科全書〈達悟族丁字褲〉；原住民族委員會「雅美族（達悟族）」；國立臺灣史前文化博物館 臺灣原住民數位博物館雅美族（達悟族）」；頑石創意〈把海洋穿在身上 雅美(達悟)族衣飾文化〉（https://reurl.cc/5l9WxR）；新唐人亞太台〈專屬藍白菱形紋 達悟族織布文化〉（https://reurl.cc/lVKrKl）；科博館自然與人文數位博物館「丁字帶」（https://reurl.cc/3DqEVL）
圖片：丁字帶，曾國銘先生收藏。
本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。
請大家支持，我全部六個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘的亂亂分享粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.happy
李基銘的影音頻道粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.video
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.life
本次製作不代表任何族群立場，純屬紀錄、保存、普及網路、娛樂與教育性質，慶祝台灣原住民日8/1號，祝福各位佳節愉快。
1.Oh~nyux blaq Ku qrryax, blaq saku. (我會好好的，一切都會好好的)
2.我是一個真正的女人
3.巴拉冠之歌
4.Naluwan
5.旅行
6.Raybaut 捕魚歌
7.lalrualrumedane
8.ahlitamau matahlulusu玩笑歌（一起過夜）
9.Manaskal (快樂)
10.孤兒淚
11.Unanasi
12.小米之歌
13.Rjingay ku namu不要惹我們
14.kiSba:aw
15.蘭嶼情歌
16.利吉風光
17.相聚歌
演唱名單：
1.泰雅族／Atayal／Yukan Yulaw Tranan Wulai
2.賽德克族／Seediq／瓦歷斯督薩恩 Walis Tusang
3.卑南族／Pinuyamayan／林承詒 Anuw
4.撒奇萊雅族／Sakizaya／何雅筠 Puhay
5.布農族／Bunun／司聖德 馬薩歐利塔葛利斯牧嵐／Masauli taklismuzan
6.葛瑪蘭族／kebalan ／龎志豪 ／Akua
7.魯凱族／Rukai／杜花兒／lrimwasane lridraukane
8.拉阿魯阿族／Hla'alua／游枝潔／Vanau savanguana
9.布農族／Bunun／司聖德 馬薩歐利塔葛利斯牧嵐／Masauli taklismuzan
10.雅美(達悟)族／Yami (Tao)／江英萱／Si Ngaoli
11.排灣族／Paiwan／吳美婷／Kivi pasulivai
12.魯凱族／Rukai／金秀麗／Leleve Kadringila
13.太魯閣族／Truku／方聖傑／Taylungjiru
14.賽夏族／Saisiyat／高郅程／’itih a amoy kaybaybaw
15. 雅美(達悟)族／Yami (Tao)／江英萱／Si Ngaoli
16.阿美族／Amis／盧學叡／Afalian Lufic
17.鄒族／Cou／楊顯斌／Yabasuyongu yakumangana／楊曼寧／Tanivu yakumangan
統籌／編曲／錄音／混音／舞炯恩／Utjung Tjakivalid
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」排灣族：巴里的紅眼睛
專訪： 孫大川（總策劃）
里慕伊．阿紀（泰雅族作家）
本書特色：
達悟族知多少？
‧達悟Tao語意是「人」，現在蘭嶼人都以達悟族自稱。
‧「雅美」一詞是日本人統治時所使用，也是現在台灣官方的稱法。
‧達悟的拼板舟、半穴居、語言、文化等，與菲律賓巴丹島相近，同為人類學家所稱的「南島語族」。
‧製造拼板舟大致有七種木材：龍骨與舟底可選用堅硬厚實的番龍眼、欖仁舅或蘭嶼赤楠，船身則選可浮在水面的輕質綠島榕、大葉山欖或麵包樹；並以小葉桑削成接合用的小木釘。
‧達悟人生性和平，不使用武器攻擊敵人、不獵首，近年來曾為核廢料問題憤怒抗爭。
‧每年3-6月是蘭嶼飛魚祭，但由於各地的大量捕捉，能夠隨著黑潮洄游到蘭嶼的飛魚已年年減少。
達悟族神話與傳說
1. 竹生人和石生人：蘭嶼是達悟「人之島」
美麗的蘭嶼被一群古怪的人佔領並破壞，天上的人以大洪水淹沒，並在九年後恢復美好生態。接著在漁人部落、紅頭部落降下石生人、竹生人兩個孩子，開始繁衍後代，以珍惜之心守護，並將蘭嶼命名為達悟之島。
2. 飛魚之神：飛魚的捕捉與食用法則
達悟族人吃了飛魚後，全身奇癢難治，飛魚之神託夢給族中長老，教導正確捕捉與食用方法：男女分工虔誠合作、只捕一年份量不貪多、不在戶外吃、要樂於分享親友弱勢…。
3. 達悟拼板舟：向地底人學造舟
天上的人派地底人化身的老鼠到底底參觀學習：共有共享、合力造舟，預先種植祭船儀式所需食材，適當選材、不破壞山林，不罵人或說話不禮貌，夥伴若遭遇不幸時必須暫停表示悼念…。
4 林投樹下的男孩：正直、寬厚的健康人格
年輕女孩未婚生子，在族人壓力下只好丟棄在林投樹底下，幸好被老夫婦撿回，以愛心溫柔養育。男孩長大後英俊孝順又懂事，舉辦了達悟族最隆重的筵席回報老夫婦，也邀請生母、族人一起享用。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
