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「音樂尖石‧豐收感恩」尖石鄉109年度歲時祭儀系列活動 8/29 正式啟動

新竹縣尖石鄉109年度歲時祭儀系列活動即將在8/29星期六正式展開，歲時祭儀又被稱為祖靈祭，而祖靈祭是泰雅族人感念先人的儀式，獻上一年辛勞得來的農作物，讓泰雅族子孫記得，這一切都是先人的祝福跟賞賜。

尖石鄉109年度歲時祭儀系列活動，8/29星期六正式啟動，下午一點起在綜合體育場辦理歲時祭儀祈福儀式，號召尖石鄉各村耆老、村長、村民一同出席，向祖靈感謝這一年來的收穫。晚上則是整場活動最高潮，將盛大舉辦部落音樂晚會，以泰雅古調吉傳統歌謠拉開序幕，泰雅美食及烤全豬的陣陣飄香讓參與民眾儲備能量。緊接著，將邀請高達十一組的專業音樂人演出，包括：葉璦菱、溫嵐、羅美玲、巴宴爾、關東主、艾莉辛、陳以萊、巫佳琪、吉瓦絲亞阜等人，強大表演陣容，將展示原民豐沛的音樂能量！

除了11組藝人精彩的演出外，活動當天更是準備電冰箱、洗衣機、iPad平板電腦、液晶電視及四輪沙灘搬運車、等多樣抽獎好禮讓民眾歡樂一夏。沒有抽到獎也不必灰心，主辦單位特別為本次活動準備精美參加獎，提供給完整參與活動的民眾兌換，數量有限，送完為止。

本次活動以泰雅歌謠遙呼祖靈，晚上的部落音樂會，更提供優秀原住民音樂人才展現的舞台，期待族人不可忘掉祖先留下的傳統，更要發揚、並且團結，讓尖石鄉從部落發聲、唱響原鄉，使族人感受屬於原住民的季節，邀請各位踴躍參與！

其實來蘭嶼，還有一個很重要的任務，
就是來看阿嬤，
阿嬤是從紅頭部落嫁來東清部落裡的一位長老，
當時透過大舅（海人魚裡飾演拿威的爸爸）請示了阿嬤，
就將Vaoyo這個名字送給了我，
Vaoyo在雅美族語（達悟族）裡，
是一種不能用槍打的魚，
能與祖靈溝通的魚，
半人半魚的傳說，
只要擁有達悟族的名字，就是達悟族的孩子，
所以，我每年都要回來，
被祖靈保護，
祈求被祝福豐收與平安；
這次她用母語、國語和一點日語，
再透過她的孫女孫子翻譯，
翻開了族譜以及歷史記載的東清部落舊照片，她邊咀嚼著檳榔，喝著她最愛的芭樂汁，一邊指著照片，開心回味，她總是把自己打扮的漂漂亮亮，她開玩笑的說阿公就是因為這樣愛上她的。
我的奶奶和外婆都已經離開了，
阿嬤對我來說，
是位難得能讓我再當孫女的長輩，
謝謝當時帶著我認識這座島的虎哥，
和整個島上友好的朋友，
讓我每次回來，
都滿載而歸，
謝謝你們：）

台灣民俗傳奇(一百三十九)

原住民文化具有最豐富的內涵，這其中包括有豐年祭、祖靈祭、狩獵祭、圖騰、蛇紋…

台灣原住民神秘的文化色彩，為台灣文化加注了不同的生命力。台灣的原住民族屬於南島語系，是南島語族分佈的最北端， 在人種上屬馬來人。

台灣原住民有各自的語 言、風俗習慣和部落結構，不過目前正面臨同化與文化保存的問題。其中，台灣外島蘭嶼的雅美族，由於地理上的隔絕，是最晚與漢人接觸的一支，因而保存了最完整的原住民文化。

芮芮IG👉️rebecca_tsai
https://www.instagram.com/rebecca_tsai/
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【蘭嶼｜必做10件事】聽說離開蘭嶼的旅人都會確診蘭嶼病
https://youtu.be/JAto75pZOCk​​
【蘭嶼｜10件不思議】揭開蘭嶼獨有的光芒
https://youtu.be/d-3aT1-2Ys4​
【蘭嶼｜10件注意事項】不要當無知的觀光客
https://youtu.be/dXMvTPODIS0
【蘭嶼｜三座祈禱山】在山海中與信仰對話，耶穌光乍現！！
https://youtu.be/QvTPKMhJOyk
【蘭嶼｜潛水】來蘭嶼泡在水裡就對了
https://youtu.be/q_nrdKe42kc
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來蘭嶼，第一個會讓人聯想到的就是在紅頭山的大天池。
大天池位於蘭嶼的東南方，在達悟族人(雅美族人)語中稱為「DuWaWa」，
意思是指「高山之海」或者是「鬼魂出沒之處」，是族人傳統中的祖靈之地，隱藏在部落的深山中，是火山口湖的遺跡。

大天池為火山岩漿噴出的火山口，因雨水沖積形成的高山湖泊，湖中仍有許多枯立的樹木屹立，形成特殊原始的景觀。蘭嶼主要是由火山噴發的熔岩及碎屑岩類組合而成，歷經火山、潮汐、風化等作用變動，呈現出豐富的海岸、河流、火山、邊坡等地貌。

大天池周圍環繞大森山、望南峰與奧本嶺，放眼望去都是原始森林，完整的熱帶雨林內有豐富的昆蟲及島類生態資源。

整體來說， 沒登山經驗，爬大天池步道並不容易，若想登頂欣賞大天池的迷人景致，可要注意裝備是否齊全，由於路段石頭、樹根、泥濘濕滑，建議使用登山杖及穿著登山鞋。若本身沒有路感又不會看離線地圖，建議參加當地導覽會比較安全，關於導覽部分，可請住宿的店家協助詢問或推薦「該尚」導覽，他沿途都會導覽介紹當地文化與自然景觀，對我來說又更認識蘭嶼這塊土地，是很棒的收穫!

本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

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