【#幸福雲林智慧城市 簡政便民又便利👍】
雲林縣不只是農業大縣,我們更積極打造雲林成為 #智慧城市🌟,縣府計劃處🎈透過資訊系統整合共構,整合跨局處單位、機關外,也連結各公所、地所、戶所及衛生所,透過共構系統不只做整合建置、整體資安防護外,更可節省近3400萬經費🙌!
透過整合所有便民服務項目,現在鄉親們能夠在「#雲端聯合服務中心」,透過 #單一 #便民 #e化服務,📍使用「#線上申辦」、「#1999案件管理系統」、「#縣長信箱」,提供快速簡便的平臺使用,也藉由此單一管理平台,整合縣府公文系統,進行案件辦理,簡化行政流程。📌另全面升級1999服務專線,民眾只要撥打 #1999雲林通,話務中心同仁在傾聽問題後將直接為您接通服務單位,免除多次轉接等候的困擾,#一通電話全面服務📞,簡化行政程序也讓民眾在生活上更加便利💡!
目前針對長照、社福提供智能服務,鄉親可以透過官網的 #善良 ❤️社福機器人,提供線上24小時服務,未來持續建置其他業務提供線上相關服務,鄉親若有疑慮可透過智能機器人得到即時快速回復🗣,不必等到上班時間做洽詢,提高民眾在獲得資訊的方便性與服務速度及準度,也透過AI智能客服的支援,有效解決實體客服的人力成本壓力,我們更改善打造優質的辦公環境,照顧話務人員的心情🌸,以提供給縣民更好的服務!
縣府在推廣智慧政府作為上亦獲得 #國發會 肯定👍,獲得明年度中央補助350萬元經費,提供幼兒園新生入學登記作業及房屋所有權人預約申請門牌證明書線上服務。👆另雲林縣為農業大縣,縣府更將積極與中央共同研商對策,提供線上申請農業天然災害救助與種植登記,簡化申請流程,簡化流程提供更具便利性的服務造福咱ㄟ農民🥰。
麗善🌻非常感謝相關資訊專家與縣內 #雲科大、#虎科大 的大力協助,在系統上也提供縣民諮詢案件分析整合,更供縣府做為參考依據擬訂各項便民政策,並在技術與創意上提供建議與經驗,讓雲林縣能夠做為全國領頭羊角色💫;縣府明年也將會投入約2千萬預算,在資訊安全上提高更多防護,🤲守護學生、民眾個資,讓鄉親享受便利也免擔心資安問題!
#智慧雲林 #幸福城市
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雲科大單一 在 鍾佳濱 Facebook 的精選貼文
過去幾十年半導體產業在國家的培養、扶植下,在今日成為了支撐台灣經濟的主動脈。然而,若僅靠單一產業,總是會遇到產業到極限的時刻。因此,在小英總統上台後,就盡力在推動5+2產業創新計劃,投資下一代的產業,而其中「新農業」是不可或缺的一部分,也是在國際分工上,台灣可以找到自己角色的領域。
樂見屏科大、台科大、雲科大三校合併,共同為台灣的農業4.0盡一份心力,解決台灣目前人口高齡化、勞動力不足、極端氣候帶來的農業問題。
過去三年,農業外銷有了長足的成長,但台灣農業的未來若要更進一步,就需要有更多創新、創意的導入,升級為智慧化與數位化,串起整個農產品產銷鏈,讓農民減少面臨天災的風險,也增進消費者對於農產品來源的信心。而這樣的工作,就需要台灣的大學持續研究,並將技術轉移出來,才能促進農業的進步,帶動國家的發展。
接下來希望能促進三方的溝通,一同解決組織調整、資源分配的問題,讓喜事能順利且盡早到來。
雲科大單一 在 高雄好過日 Facebook 的最佳解答
#高雄好過夜系列
#拉瓦克部落
不存在的地景(二):高雄發展脈絡中的都市部落
文/許瑜珊(實習生 雲科大文化資產系)
【拉瓦克部落的拆除,看見都市部落違章的秘密】
早晨的天空,鋪上淡淡一層灰藍色,折射心力交瘁後的心境。
行走在水泥板筋坍塌中的拉瓦克部落,試圖在瓦礫中找到一些來自於家的遺跡。galis用顫抖的手,拾起一張早已泛黃斑駁的照片。
「這是我們家族在部落裡的合照,那時候我還沒出生呢。外界批評我們是占用土地,有政府補助還不拿快滾的霸王。但他們沒有想到,這不是關於一間房子是違章,而是原住民遷移到都市如何生存的歷史被否認,是我們從原鄉帶來這裡重新詮釋的文化被消失」
galis說明了台灣的都市部落,為何常發生與公私土地之爭的問題,並且一語道出聚落型的違法建築通常牽絆著都市發展脈絡,彼此依附而生,不能視為單一法律面向定義而論。
而此現象的背後來自於深層的權力關係。
【部落如何變成非法家園】
「VUVU為了換取貨幣,在原鄉的田地,一部分租給漢人蓋房子,另一部分則賣給開發商,現在變成民宿了,後來政府開始興建鐵路建設,觀光產業在東部越來越盛行,來了觀光客,原住民卻被逼的出走家鄉」。
為了將原鄉經濟整合至台灣整體經濟,1966年修訂「山地保留管理辦法」,引入個人所有權制度,保留地的私有化相對弱化民族集體性,「保留地所有權移轉以原住民為限」的規定,難以以金融機構取得貸款,需要資金時只剩下出租販賣土地的手段,使得買方可以間接違法用低價收購進行開發。原先部落能有保有使用集體使用的彈性,卻打破共享的部落文化,等於是打開傳統領域流失的大門。
這並非巧合,而是精緻的安排。
戰後發展技術性產業國家在全球尋覓廉價勞動力,1950年代台灣成為國際分工秩序中出口導向的生產體系,美國以援助之名行編織西太平洋軍事網絡之實,與中華民國共設農復會,加強農作事業監控,以農為本的原鄉加速資本主義化。
在1950年代以農養工的政策當中,不斷以農業政策擠壓農村人口,沉重米賦與刻意壓低的米價,即使流盡汗水,都無法維持一家之計,於是青年往工廠勞動市場填充,在兩次國際能源危機後將工業升級,積極開闢石化重工業,勞力需求不減反增,1970年代來到了最高峰,遷移至都市的原住民人口快速增加。全面依賴都市化的結果,換得工商發展卻也使得市鎮中心房價飆漲,使得忽然之間接受大量移民的土地難以呼吸。
在當時台灣土地政策並未明朗的狀態下,國家無力干預住宅市場,於是無法進入市場消費,來自鄉村的都市原住民逐以非正式的手法運用生存技能自力造屋,一方面政府需要這些來自農村的勞工,一方面卻無相關能夠因應這群在資本貨幣交易條件下弱勢族群,給予相關配套措施,無政策之政策緩衝了人口住宅問題。
【循高雄發展而生滅】
高雄都市部落的生成,可說歸於台灣在1960年代國際加工基地移轉風潮,所設立的高雄加工出口區與建貨櫃儲運中心,藉此帶動工業發展,吸引外資與技術創造就業機會的工作。從拉瓦克部落的案例可見都市部落的特質,多半為建於區域發展邊緣交界之處,以及以水源為生存的要件,能夠引水耕種自給自足,且居於河川地帶,因工作地點相同(如拉瓦克部落的漢人、各族原住民都在林木工廠任職)而聚集,即使是四散於城市各地工作的原住民,也因為發現都市有一片與原鄉如此相似的文化據點而群居。
都市部落能以非正式手段居住在法律所授權的土地上面,可能不是絕對取決於法律,而是在於政府的容忍程度,更甚至,是一種默許與無聲的協商。
如今的高雄發展重心,已不再僅是工業結構如此,而是轉為更加精密的資本型態,1994年政府提出亞太營運中心計劃,則是看到了工業發展的負面成本,而往金融科技方面發展,工廠逐轉型或倒閉,暗示著都市部落存在的日加凸兀。
「直到現在,政府對於我們這樣的都市部落,還是一概以違法占地的邏輯在思考,卻沒有打算系統性的解決。我們就像是可割可棄的生產工具,需要時要我們自力更生,現在時代變遷過了,又急欲剷除」水滴落在galis的拳頭上,在烈陽之中不知道是汗,或是悲傷的淚水。
殘力破瓦之中,歷史之河會看見公道何在嗎?
城市不是文化大熔爐,各種移動的痕跡如羊皮紙上的不斷複寫與刮除,移動的人民就是城市的文化。
參考文獻:
1. 吳音寧,《江湖在哪裡? ──台灣農業觀察》,台北:印刻出版社,2007。
2. 吳連賞,〈高雄市的工業發展及其區位變遷之研究〉,《高雄應用科技大學學報》, 10-19期,2007。
3. 林冠宏,〈都市邊陲的抵抗:三鶯部落違建運動個案〉,國立台北大學公共行政暨政策學碩士論文,2010。
4. 徐揮彥編,《臺灣原住民族法學期刊第1卷第2期》,行政院原住民族委員會,2017。
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