【妳的患得患失正在溶解妳的美貌｜戀心術】
我的一個女生好朋友，是個容易糾結的金牛座，因為男友是她的天菜所以常常都會擔心自己的男友會不會有天移情別戀，或者只要對方不順她的意，就會有一種:「是不是我不夠好？」的感受。我想了解金牛座的朋友都知道，金牛是勸不了的，就是 #當她還在那個情緒時是聽不進去勸。可是我常常都覺得對方可能不是 #渣男，或者你目前也沒證據分辨，但 #想像 可能會讓這件事情變成現實。
面對 #固定星座（#水瓶座、#獅子座、#金牛座、#天蠍座）的心情觸礁，最好的方式不是勸她，而是要告訴她：
「妳再這樣下去，會變得很難看。」
#患得患失 會溶解一個女孩子美貌。尤其當妳開始擅長的無限迴圈想像力時，妳的能量就被這些虛無的事情給吸走，耗損自己的關係，滋養了別人的愛情。
日常當中，其實有幾件事情可以讓妳更專注在自身，不去受到別人的情緒影響（或可以慢慢不受他人情緒影響），而這也是我在做小瑜星座後在練習的日常。身為 #月亮金牛，我是沒辦法一次瘦5公斤那樣意志力堅強，我擅長從日常的 #無痛美顏法 去練習，讓自己練習遠離焦慮。
來吧，日常戀心術。。#戀上自己的心 #沒有情敵
➡（一）練習獨處。
練習獨處是 摩羯座、水瓶座 的天賦，我們來湊熱鬧幹嘛？這邊我特別說明，摩羯水瓶的獨處是樂在其中的人間死亡，他想出現時才會出現，我們功力不如他們高強，就得靠日常練習來鍛鍊心志。
我會每天在幾個時刻，#刻意關機30分鐘。例如下午寫作時，我要非常的專心，就會把手機關機，電腦訊息全部關閉，只專注在眼前這件事情。 訓練專注力會讓你感受到投入在眼前這件事時，那股只有妳跟眼前之物的互動的滿足感。你可以刻意在晚間關機30分鐘，去做點自己喜歡的事，拉拉筋、泡壺茶、好好去個角質、躺在地板上不動都可以。
我是在練習兩三天之後，發現自己一忙完抬頭已經過了1個多小時，全心全意地完成，毫無手機的懸念，你就會發現，#原來人間蒸發其實挺愜意的呢！
➡（二）抓回思緒就成功的冥想。
冥想這件事應該是 #雙魚座、#雙子座、#巨蟹座 喜歡做的事，她們對於靈性成長與身心鍛鍊特別熱衷，我們來湊什麼熱鬧？這邊我特別說明，我個人原本也不是走冥想這派的，因為一想到要專注於呼吸、靜下心來，我就覺得好困難啊！
直到閱讀了 #十分鐘冥想 這本書之後，我才明白原來冥想這件事是指 「心在當下」，也就是「活在此刻」，意味著在生活中花10分鐘體驗它，而不是分心走神，糾結執迷，陷入沈思。
只要兩個步驟的我也覺得不難，放鬆身體/專注呼吸。我現在就是固定晚上睡前會用手機設10分鐘鬧鈴，一開始我也覺得自己沒辦法靜下心來，但無所謂，#只要把思緒抓回來一次就算一次成功的冥想，我是這樣鼓勵自己。
我非大師，無法說出冥想能改變我生活blablahblah，但透過冥想最吸引我的就是 #保持疏離與冷靜。這點對於內心常常有小劇場的人非常適用，透過安靜與放鬆，你日後面對 #水瓶男的愛回不回、#天蠍男的曖昧不明、#巨蟹男的話都說不清楚 這類人世間的俗事，會換種思考：去吧去吧，少來煩我吧。。
➡（三）被動是你人生被淘汰的關鍵。
我個人覺得 #刷存在感 是很必要的儀式。變動星座應該都很懂我在說什麼。我說的日常刷存在感，其實指的是：「為你喜歡的事情主動出擊，並且跟大家說這是你的。」我遇過很多在工作上明明很有能力的人，卻總是被誤會，其實原因就在於 #他太低調謙虛很怕被人拱。你的喜歡很重要，重要的事情就要說三遍。刷存在感現在常常被人覺得是愛現，主要就是刷不對時間。
不要習慣被動，要化被動為主動。喜歡誰就去試試看接觸，先不要看Dcard的星座版，更不要去看ptt的婚姻版，就是真人接觸先催下去再說！工作也是，我見過很多職場一路盪鞦韆的人，都是 #非常知道自己要什麼 #超級主動爭取的人。所以日後人家想到，「啊，這個缺我們可以問問看珮瑜啊？」「啊，這件事我們可以找張薇問問。」之類的存在感，存在感，存在感啊。
存在感刷得好，人生煩惱少。而上列三件事都在提醒你 #美貌 的重要。外貌美是一種社交名片，內涵美是你提供的解決方案。今年冬天，你的社交名片準備好了嗎？
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🥂小瑜的女人 X MW 山依柳-特質保養 再度合作，其實我們想導入的不只是保養的概念，如果妳用了好產品，內心的自己卻始終沒長大，不如別花錢。這次的合作帶來了重磅新產品組合【重返17歲】套裝組合。
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我自己感受到原來「霜」並不討人厭，就是從這瓶輕潤霜開始，甚至深深愛上，因為水潤到我甚至可以拿來當妝前打底乳。粉專我們就說到這邊，
細節在社團 #小瑜的女人。
靈性成長ptt 在 [分享] 靈性成長要去往哪裡? (傑克.康菲爾德) - 精華區NewAge 的推薦與評價
昨天偶然看到這個
覺得很美也提醒我很多事情
或許板上也會有人喜歡?
相當長，有空的人請慢慢服用:))
---來自《踏上心靈幽徑》 (傑克·康菲爾德)
水果成熟時，自然會從樹上落下。在靈性生活中，如果時候到了，心就像水果一樣
開始成熟、變甜。我們的修行會從青澀、艱難的成長期，轉變成在奧秘中安住，
從信賴外在形式轉變為安住於內心。
靈性要求我們以誠實和勇氣看清真實的生活處境，包括我們的原生家庭、我們在
週遭社會的位置。我們獨自或在團體中通過滋長的智慧和幻滅的經驗，開始放棄
靈性生活和團體的理想化觀點，不再以逃避世界或拯救自己的方式。
對許多人而言，這種轉變會成為更深入整合和更有智慧的靈性工作的基礎。
靈性工作包括正當的關係、正當的生計、正當的話語，以及靈性生活的各種倫理面向。
這種工作要求不再有切割分隔，並瞭解所有被推入陰影或加以逃避的事物，最終
仍必須融入我們的靈性生活，沒有一件事會被遺漏。靈性在於我們是什麼人，而不在
於我們追逐什麼理想；靈性不再是到遠方的印度、西藏或秘魯的馬丘比丘，
而是回到家中。
這種靈性充滿了喜悅和整合，既是平凡的，也是覺醒的。這種靈性能讓我們在生活的
驚奇中安住，這種成熟的靈性讓神聖之光照亮我們、穿透我們。
我們來探討這些靈性成熟的特質：
<非理想主義>
成熟的心不會有完美主義，它安住在存有的慈悲中，而不在完美的楷模裡。
非理想主義的靈性不會尋求完美的世界，也不試圖使自己、身體與人格變得完美，
不會根據外在某些極度純淨的特殊形象而對老師或開悟抱持浪漫的想法。因此
靈性生活並不是尋求收穫或成就，而是去愛和自由。在這種非理想主義的修行中，
即使是無知和恐懼的行為，也能被神聖照亮、穿透，引導我們對一切之中的奧秘
感到驚奇，而沒有批判和指責，因為我們並不是嘗試使世界完美，而是使我們對
世上一切的愛變得完美。
<仁慈>
靈性成熟的第二個特質是仁慈，它是以自我接納為基礎。如果為我們曾有過的無知
行為或仍留在我們心裡的恐懼而產生的罪惡感、指責或羞愧，無法發展出仁慈。
了解開放需要慈愛的溫暖陽光。「你不需要當好人，你不需要用雙膝跪行，穿越
100里的沙漠，表示悔改。你只需要讓身體這個柔軟的動物，愛其所愛。」
成熟的靈性會反映出我們內心深處感恩與寬恕的能力。
<耐性>
靈性成熟的第三個特質是耐性。成熟的靈性瞭解覺醒的過程需要經過許多季節和
週期，它要求我們作出最深的承諾，在心中坐定，並向生活的每一個部分敞開。
真正的耐性不是為了要有所得，也不是為了任何成就。耐性能讓我們向超越時間
的事物敞開。佛陀談到要修行十萬大劫的時間，意思不是說要花上無窮的時間
才能覺醒，而是指覺醒是超越時間的。覺醒不在於幾周、幾年或幾輩子，而是指
現在就以愛和耐性打開自己，進入奧秘。以最深入的方式來說，耐性就是瞭解
我們尋找的是自己的本來面目，而它一直在那裡。靈性生活的成熟讓我們可以
只是安住在這裡，安住在過去一直存在也將永遠存在的真理中。
<活在當下>
靈性成熟的第四個特質就是活在當下。靈性的覺醒發生在此時此刻的生活中。
禪宗傳統認為：「狂喜之後，就是洗衣服。」靈性的成熟不只會在超越中展現，
也會在內心展現，想要讓神聖照亮、穿透我們的每一個動作。超常意識狀態、
超凡的心靈經驗、意識的巨大開啟都很重要，但其重要性不在經驗本身，而在於
這些經驗促使我們轉而注意自己化身為人，在人身中增長智慧、深化慈悲的能力。
就如阿姜查所說：「就算是超凡的經驗，除非能聯結到此時此地的這一刻，否則
就一無是處，只不過是某種需要放下的東西。」
在當下時刻，成熟的靈性允許我們「言行一致」，彼此的行動、話語及碰觸好像
在反映最深處的認識。我們會變得更有活力，更活在當下。我們發現自己的呼吸、
身體和身為人的限制，都是神聖的一部分。這種成熟會傾聽我們的身體，愛身體
的每一部分，包括身體的愉悅和悲傷；它會傾聽心的聲音，熱愛心的感受能力。
以這種方式活在當下，正是慈悲和瞭解的真正來源。
佛陀說：「只有在我們自己的身體裡，帶著它的心，才會看見束縛和苦難；
也只有在此，我們才能找到真正的解脫。」
<整合而體證的神聖感>
靈性成熟的第五個特質就是整合而體證的神聖感。
「整合」就是不在生活中製造切割的區塊，不劃分神聖與不神聖；「體證」是指在
我們的言語和行為中重視靈性，否則，我們的靈性就沒有任何真正的價值。
整合而體證的靈性修行包括我們的工作、愛、家庭和創造力。個人和普世是相互
聯結的，靈性生活的普遍真理只能在每一個特定的個人環境中實現。我們的生活
方式就是我們的靈性生活。
靈性的整合感使我們瞭解，若想把光明和慈悲帶進世界，就得從自己的生活開始。
這種個人取向的修行方式，重視生活中個體和普遍兩個面向，尊重生命是生與死
之間的無常之舞，也肯定我們獨特的身體、家庭和社會，以及個人的歷史，包括
我們擁有的一切喜悅與悲傷。從這個角度來看，個人的覺醒是關乎所有生命的事。
靈性生活的實現不可能通過模仿，而須經由個人身為世上某個男子或女子的特殊
天賦與能力來達成，這是真正的無價之寶。當我們能肯定自己獨特的天命，就能
讓自己親身的生活成為佛陀示現的新形式。
<質疑>
靈性成熟的第六個特質是質疑。我們並不是要採納一種哲學，或是盲目遵循一個
偉大的老師或一條迷人的道路，而是要體認我們必須為自己而看見，這種質疑的
性質被佛陀稱為「擇法」，也就是自己對真理的研究。這是一種發現真相的意願，
沒有模仿，也不是追隨別人的智慧。在成熟的靈性中，可以看見許多自主的感覺，
而不是對權威的反應，但這必須是由衷的體認：我們就像佛陀一樣，可以覺醒。
成熟的靈性有一種深刻的民主精神，所有人都能在其中為自己找到神聖與解脫。
這種質疑結合了思想的開放，禪宗的「不知道」的心，和一種「分辨的智慧」，
能區分有益與無益的事，能一直睜開願意學習的雙眼。帶著開放的態度，我們
就能一直學習。
質疑使我們既能運用傳統的偉大智慧，向老師學習，成為團體的一部分，同時
仍與自己保持接觸，能在非常尊重自己的整合與覺醒中看見真理、述說真理。
這種質疑可能不會使我們對自己更加確定，但能讓我們對自己更加誠實，而靈性
修行也能在這種精神中充滿趣味與活力。
<彈性>
靈性成熟的第七個特質是彈性。靈性成熟使我們像竹子一樣，可以在風中擺動，
以我們的心與認識來回應世界，尊重週遭不斷變化的環境。
靈性成熟的人已學會留在當下和放下的偉大藝術，彈性使我們能瞭解並不是只有
一種修行方式，也不是只有一種美好的靈性傳承，而是有許多方式；瞭解靈性
生活不是採納某種特定的哲學、整套信仰或教法，不能據此反對某人或某事。
這是一種心的自在，瞭解所有靈性工具都只是竹筏，用來跨越河流，達到自由。
佛陀說：「對一位不採納任何觀點的智者而言，這個世界怎麼可能會有任何造成
衝突的事呢？」
心的彈性能為靈性修行注入幽默感，讓我們看見千萬種可以覺醒的有益方法，
有時適合正式而有系統的方法，有時卻適合出乎意料、不尋常而令人吃驚的方法。
彈性之道就是喜悅和寧靜。
<擁抱對立面>
靈性成熟的第八個特質就是擁抱對立面，這種能力可以讓心容納生命的矛盾。
一個孩子的成長中，有一天終於會瞭解身邊的人同時有好有壞：有愛，也有憤怒；
有慷慨，也有恐懼。靈性的成熟也有類似的發展，我們不再尋找完美的父母、
具有完美智慧的上師，也不再嘗試找到全然美好的事物，以對抗全然不好的事物，
也不會再區分受害者與施虐者。我們開始瞭解每一面都包含了對立面。人在靈性
生活中成熟時，就更能與矛盾自在相處，欣賞生活的模糊之處，包括其中的諸多
層面和內在衝突。於是能瞭解生活中的反諷、隱喻，發展出幽默感、擁抱整體的
能力，並以寬宏的心面對其中的美麗與醜陋。
當我們擁抱生命中的對立面，就容納了自己的生與死，自身的喜悅與痛苦，將兩
面看成不可分開的。我們會同時尊重空性和表象形式中的神聖，瞭解蘇菲派所說
的:「向安拉祈禱，但要拴好駱駝。」當靈性成熟時，我們就能學會接受修行中的
對立面：我們需要老師，也要為自己的修行負責；意識有各種超越的狀態，也要以
個人的方式實現它們；有業力制約的力量，也有人性全然自由的能力。我們就可以
成為靈魂之舞的一部分，以輕鬆幽默的態度擁抱它，與之完全和平相處。
<智慧而慈悲的關係>
成熟靈性生活的下一個方面就是關係。我們總是與某種事物相關。我們在一切事物
間找到智慧而慈悲的關係，就是找到全然尊重它們的能力。
我們對生活中發生的事可能沒有什麼控制力，卻能選擇如何與自己的經驗建立關係。
成熟的靈性就是在關係中接納生命。 願意與生活中的一切建立關係，就能產生修行
的精神：視一切為神聖的。我們的家庭生活、性慾、社會、地球的生態、政治、金錢，
我們與每一種存有、行動之間的關係，都表現出法。每一個動作都有意義，所有的
相遇都和整個靈性生活有關。同樣的，我們遇到困難和問題時的細心和慈悲，就是修行
的標尺。成熟的靈性重視社會和人與人之間的聯結，沒有一件事可以從靈性生活中排除。
<平凡>
靈性成熟的最後一個特質就是平凡，在某些傳承中稱為「開悟後的修行」，這是在
特殊靈性狀態和副作用消退之後的平凡。尼薩伽達塔是不二論的大師，有人問他，
他的意識和週遭的尋道者有何不同，他微笑著回答，他已不再認同尋道者。沒錯，
他會坐著等待早餐、中餐，飢腸轆轆，也許像其他人一樣不耐煩，但其下是有如
海洋般的安詳與瞭解。他不會陷入或認同生活中任何變化的情境，所以他和週遭的人
不同，不論發生什麼事，他都是平靜的。
平凡就是在此刻單純地存在，讓生命的奧秘自己顯現出來。梭羅警告我們「小心
任何需要買新衣服的活動」時，是在提醒我們以單純來向每日的驚奇敞開。如果
我們尊重意識創造無限多形式的能力，平凡就是對此時此地感到興趣。這是呼吸
或走路中的平凡奧秘，也是街上的樹或對某人的愛的奧秘。這不是因為達到某種
神秘狀態或得到非凡力量，也不是尋找某種特殊的東西，而是放空、傾聽。
靈性生活的平凡來自學會信賴的心，來自對生命恩典的感激。當我們就只是自己，
不偽裝也不作假，就能在宇宙中安息。在這種平凡中，沒有高下之分，不需要改善
什麼，不需要渴望什麼，只是在愛與瞭解中向世界的喜悅和苦難敞開。這種平凡的
愛與瞭解能為每一種處境帶來心的自在與安詳。就像河道中的水流，能在石頭間找
到自己的路，或一點一滴磨去石頭，逐漸向下流，回到海洋。這種平凡使我們安息。
平凡具有極大的力量，這是靈性成熟的巨大力量，這種力量能自然地療癒自己，
就像我們的清明與慈悲能擴及週遭世界一樣自然。
靈性成熟時，敞開、寬恕、放下的能力會愈來愈深厚，會自然而然地化解我們的
衝突，緩解我們的掙扎，解決我們的困難，並有能力回到喜悅而自在的寧靜。
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