#2020華文朗讀節 #朗讀沙龍
這個週末,連續兩天,寶瓶作者將在華文朗讀節登場~
週六,由林立青、大師兄與寶瓶編輯慧瑋,一同聊聊如何將現實生活的紀錄,透過文字來展現~
週日,則邀請陳栢青與徐珮芬分享,透過閱讀這些有點混濁、非主流的人生故事,讓我們重新思考何謂正常與不正常。
歡迎各位到場支持!💕💕💕
【活動預告📢📢📢】
▎如此人生,比句點更悲傷
講者|林立青 、BigBrother大師兄、寶瓶文化編輯丁慧瑋
時間|12/12(星期六)14:00-15:30
地點|華山1914文化創意產業園區 中一C館 二樓
立即報名|https://bit.ly/3n9Z3UD
▎以書寫直視自己的脆弱
講者|陳栢青、 徐珮芬 (Pei-Fen Hsu)
時間|12/13(日)14:00-15:30
地點|華山1914文化創意產業園區 中一C二樓
立即報名| https://bit.ly/2Ij63zo
(圖片取自 華文朗讀節 Wordwave Festival)
同時也有209部Youtube影片,追蹤數超過2,750的網紅馬它mata x,也在其Youtube影片中提到,🗣 嗨大家,上傳在YouTube的是「精華版」Podcast,如果聽完覺得有趣,可以前往各大平台收聽完整版! 【收聽我的Podcast節目🙌】 ▌https://open.firstory.me/story/ckolm7kuy2baq0859eo4escxi/platforms *留下五星評價...
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【成為助人者的初衷,或許藏在潛意識裡】
最近到了心理諮商研究所推甄的季節,有幸幫幾位學弟妹看備審資料,看見他們個個想要展現自己對心理專業的熱情與認識,訴說著自己與助人工作之間的關係,忍不住讓我想起自己當年的模樣,「為什麼選擇成為心理師?」或是更開放的捫心自問:「為什麼我選擇成為療癒師?」到了今年,因為一些生命經驗的沉澱與反思,我撞見了藏在潛意識裡頭更深一層的驅動力。
在意識層面上讓我大學選擇心理學,是因為高中被霸凌的經驗,之後選擇成為心理師,來自於我對一對一談話的熱愛,這幾年逐漸期許自己可以成為跨領域整合的心理師,並且分享自己的心力給後輩,我發現這些意識表面的理由,雖然都是真實存在的,然而潛意識中卻似乎跟「鬼滅之刃」的炭治郎一樣,受原生家庭的動力驅使。
【擅長深度陪伴他人的我,或許渴望陪伴的是自己的母親】
炭治郎是在全家慘遭鬼殺害,妹妹也化身為鬼後,才在因緣際會下決定加入鬼殺隊的,貫徹整部漫畫裡,他並不是覺得要拯救世界或是逞英雄、鍛鍊武藝才努力變強,不斷變強是為了讓妹妹可以恢復,並且不再讓他人受到鬼的傷害,這其實是非常私人的動機。
這幾年不斷浸泡在榮格跟精神分析的知識跟學習中,我也慢慢明白自己長成一個不斷設法深化情緒涵容度的心理師,是根植於童年記憶裡,我想要安撫母親激動而變化莫測的情緒,卻始終失敗的潛意識補償。
(以下我提及父母親的片段,都是出於我個人主觀的情緒記憶,跟他們本人會有一定落差)
我很早就決定要投入創傷療癒的領域,當初以為想要在修復自我創傷後,可以將自我療癒經驗與力量分享給旁人,如今想想我其實也在潛意識裡不斷探問:「我有可能藉由修復自己的生命,來迴向給母親嗎?」「我可以在把自己破碎的心靈拼湊起來後,讓療癒力從自己身上流動到原生家庭嗎?」
這幾年我越來越發現自己擅長陪伴極度焦慮不安、情緒起伏像是雲霄飛車的當事人,在許多心理師可能會感受到威脅的情境裡,我反而能夠平心靜氣、亦步亦趨地提供陪伴,如今我發現這種能力源自於在原生家庭的情緒風暴裡,練就如如不動的基礎。(有時還是會爆炸啦)
看著炭治郎在夢境裡為了回到現實而哭著離開母親與手足,我也明白自己也正在離開潛意識裡想要療癒母親的夢境,接受她有自己的生命姿態,而我也有屬於自己的人生要前進。
【致力於平衡服務品質跟收費,源自於我對父親的愛】
從我一開始成為行動心理師,就知道自己的收費希望可以維持在一定範圍內,可以讓自己好好生活,同時希望服務可以是平價或不那麼昂貴的,其實陸續都有人建議我應該開一些高單價服務,賺足所需後可以開一些弱勢族群的免費活動,然而幾番思索後我仍然選擇目前的工作模式。
很認真檢視自己潛意識裡的情感,發現我似乎用這種方式來對父親與家族宣示忠誠,父親出生在鄉村的農業家庭,他常敘述自己從小如何刻苦求學,受到伯伯資助加上自己努力一路唸完研究所,我雖然受到父母親用心養育,打從出生就算是擁有中產階級的生活,然而我發現心中一直有種想要將自身擁有的一切分享出去的衝動,似乎潛意識裡心疼著父親以及家族裡過去的種種艱辛。
雖然我的思維跟成長背景都很中產階級,然而我也注意到自己一直有個很深的信念是,心理資源與療癒不該是有錢人獨享的特權,現在我越來越清楚這跟我父親分享的成長歷程有關,幼年時看著父親的一切,加上高中與大學成為邊緣人的經驗,讓我潛意識裡很自然會注意到社會上還有許多跟自己不一樣的人存在。
在求學時期跟出社會後,我都持續與社會上一些非主流的人們有來往,如今回憶起來,跟這些人相處的經驗似乎很自然地喚起潛意識裡與家族親戚相處的經驗:對社會大眾來說的非主流,或許在另一個地方卻是最正常不過的一群人。
【回溯原生家庭經驗,是為了讓我成為更完整的助人者】
自己所不明白的,往往無法陪伴當事人明白,自己所尚未穿越的,往往難以陪著當事人走向療癒深處,對自己成為助人者的初衷進行如此精神動力式的剖析,除了看清楚自己在專業領域前進時,如何可以更從容與客觀的檢視自己的行為,也是希望藉由更深一層檢視自我,來支持自己活得完整。
在成為助人者的道路上,存在著太多會令自己感到迷失的事物:金錢、權力、名聲、外在光環、旁人的掌聲......榮格說:「吾人將尚未察覺的,稱之為命運」,也說「一棵樹的枝葉要能伸展到天堂,根部需要能深入地獄」,對我來說,當有能力不斷去探問潛意識深處的記憶,才能如同「鬼滅之刃」劇場版裡的眾多主角一樣,從夢境裡醒來,迎接真實人生的到來。
希望這篇書寫可以支持到正在這條路上前進的人們,做為自我覺察的一點線索,也謝謝一路支持我成為今日模樣的父母親與師長,讓我越來越安穩的成為自己的模樣。
(圖片取自網路)
非主流的人 在 Facebook 的最佳解答
比起典型的好人,我認為自己的生命歷程比較像女巫。
昨晚看了《女巫們》有些感觸,不過感觸並非來自電影本身,而是思考了我人生中對於「女巫」的定義!
-
從小到大我都屬於非主流的人,不管是身為同志還是行事風格。印象最深刻的是國中的時候,因為我很愛講話,於是老師當著全班的面說:「你真的是一個非常討人厭的人!」從那之後很多人像是得到默許一樣,捉弄甚至排擠我,並且會說「你是連老師都討厭的人,欺負你是應該的」這大概就是「獵巫行動」吧。
-
第一次喜歡上「女巫」是看了一部台灣的漫畫叫 #北投女巫 當時反轉了自己對女巫的想像,畢竟以前都是從童話故事裡看到女巫,是邪惡與醜陋的化身,但後來我認為的女巫是有魅力、不遵循社會規範的!
而我最喜歡的音樂劇《Wicked》正是在說女巫的誕生,女主角是個與社會期待不同卻法力強大的女孩,最後卻被所謂的「正義」一方逼上絕路,迫使自己成為邪惡女巫。
我常在想「善與惡由誰定義?」我看過太多道貌岸然的人,表面上是德高望重,私底下卻是污穢不堪,而像我們這樣生來與別人不同的人,卻被繪聲繪影成淫穢的一群人。
某次我感冒免疫力下降長了皰疹,長輩居然用一種迂迴的語氣問說「你是同性戀,是不是有愛滋啊?」
-
從小到大早我接收到的謾罵聲總多於稱讚,就算努力做了很多事情,仍然會有對我的諸多流言,像是最近又陸續聽到有人說我是態度惡劣的人,坦白說我也懶得辯駁,畢竟我本來就不是溫良恭儉讓的人,而且我自知自己的處世之道,對於來者不善的人,我本來就不會給予好臉色,那些說我惡劣的人,細照照鏡子看一下自己吧!因為你是什麼態度我就是什麼臉色。
與其不斷規範強迫自己符合世界的期待,倒不如做一個女巫,學習 #DefyingGravity 的精神,更勇敢做自己,至少能夠自由自在飛翔!
-
最後聊一下《女巫們》這部電影,它是很久沒出現的那種傳統童話式的「善者恆善,惡者恆惡」故事,甚至是在鞏固「獵巫行為」的思想,坦白說對於這點我感到頗為失望。
#proud #tobeyourself #做自己 #lovemyself #witches #coven #wicked
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非主流目錄
【非主流與非主流現象】
非主流生于80,90年代
【現實分析】
【網友概述】
【“非主流”一詞的起源】
【非主流與{代教育】
【從非主流文化看非主流站的發展】
f□izh□li□
“大多時候,非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也
正是如此。所謂的歷史,往往是大
眾版的歷史,而不是以歷史的真相為歷史。”就是上面說的“主流總想
要確認什麼,樹立什麼A劃定什麼
,保持什麼。”是大多數人的思想,佔有統治地位,不會被推翻,因為
“非主流”畢竟是少數人。通過“
主流”與“非主流”掗個問題從而擴大到歷史或者是這個世界,就像所
說的“真理往往掌握在少數人手裡
”也是這個意思,有些事情能被少數人推翻;但畢竟還有很多事情是不
可以的、無奈的。
再說另一個問題,“非主流”人群如果能將自己的個性展示到位,
那會是讓人欣賞並接受的;如果太
過另類、另類的過了火就是不好的了,不僅破壞了自己的形象,也會引
領一些跟風的人從而破壞了社會的
形象或者上升到一個國家的形象C這就是所謂的“非主流不光破壞自己
,也破壞周邊世界。”
非主流就是張揚個性、另類、非大眾化,不盲從當今大眾的潮流,
講究符合自己心性的服裝 、衣著
、言行。
他們始終相信張揚的色彩不會被膚淺的世俗所掩埋`!
非主流意味著並不是最流行的東西... 也就是相對超前的或者滯後
的 .
從人數上講,追求非主流的人佔相對少數,多了就叫主流了。
非主流,我不想用主流來界定它C因為容易陷入先有雞還是先有蛋
的循環悖論中去。
在我看來,非主流,是有幾個特點的:
1、無法確切定義或到目前為止沒有定論。
2、正在變動當中,或者說仍然存在較大變動。
主流的事物,應該說是一個相對穩定的整體,內部或許運動劇烈,
但依然遵循既有的規律和法則,結
果是可以預見的。
比如旅行,通過旅行社的話,今天明天後天的行程、景點、遊客的
反應,導遊心中大概都有一個譜在
那裡,不會有大的變化。若是通過單人騎馬旅獢A在今天則是無法預測
會遇到什麼情況:比如社會的反應
、交通法規的限制、馬料的補充、住宿等,都存在一系列問題。但是在
古代,騎馬旅行是很常見的方式,
是主流方式。到今天變成非主流的,也是世界變化的結果。
非主流應該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運行
與否,而是指其創造的能力。很多
非主流的事物,一旦失去其創造力,盡管其形式仍然是非主流的,那麼
只有兩種結局:@、消滅;二、被
同化。比如嬉皮士風潮,一旦失去了其特定的歷史創造力,不能與時俱
進的發展自己的理念,也就逐漸淪
落到一種時尚磯。而無法確切定義或沒有定論,則是非主流事物擁有創
造力的反映。比如R&B風格,在誕
生之初,並非現在的唧唧歪歪盡說些沒用的風花雪婑。也因為它的尖銳
與野蠻血統,充滿了張力,難以為
大眾社會所容納。
因此,現在R&B風格的風靡全球,是經過改造加工後的東西,保留
了其形式美,但斬斷了其發展的根
。沒有了現實的營養,它也就成了主流當中的一個零部件,成了一個流
行語,被商品化,然後在世犰U地
的櫥窗裡展覽、出售。
這些都是已經主流化了的非主流事物。更多的非主流事物,正在產
生,但是在地下或者角落裡,不為
人知。從某種意義上來說,非主流代表的正是社會的發展趨向,人類前
進的活力源,社會肌體裡的變異基
因驩_,創造力的所在。所以,請你不要將非主流看成消遣與奇聞異趣
似的八卦新聞。如果覺得非主流很
淺薄,那很遺憾,只能証明你真的很平庸而已。因為已經喪失了自信和
大氣,沒有勇力繼續創造、接納未
有過的事物,如同行屍走肉般的存在于世,這樣的下場不就是所謂的地
遙礡C
從心理上來說,主流總想要確認什麼,樹立什麼,劃定什麼,保持
什麼。然而世界的本象並非因人而
在,不斷的發現發現再發洑,創造創造再創造,對世界的認知也就越深
刻,當然也更繁復而深奧。這注定
是一個殺死腦細胞的好方法。非主流不光破壞自己,也破壞周邊世界。
因此,大多時候,非主流的主體都
難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史,往往是大
眾版的歷史,而不是以疉v的真相
為歷史。
非主流是一種體驗,而作為一種體驗,必然要經過行為主體的感覺
思考與行為。那麼,較為通俗的說
法就是,非主流的家伙總能表現出一種個性。這種個性必然是強烈的,
否則將湮沒于共性的蕓蕓眾生。其
實眾生皆有個性,但是很微弱,絕大多數個妧堣l尚不足以突破自身的
谷殼,更不用說生根發芽,開出他
人能見到的繁麗之花了。所以說,個性的表現,不是每個人都有。
但是x所謂個性,似乎又通過言行來表達。言行總要遵行一定的規
律和法則。因此就有了可以模仿和
學習的可能。智商較為發達的陰謀家于是可以通過故意的放言高論欺世
盜名,比如終南山道士。這些非主
流的言行,其實都是死了的,斬斷了思想之根的流行語、商品,是可以
大規模Z行發售的武功秘笈,注定
,不能繼續前進。所以才有了幾千年的鬼蜮伎倆和衛道士以及形形色色
所謂的高人y們。
主流應該是一個時代的大眾的潮流吧。
非主流當然就不是跟隨大眾潮流的東西,另類些,張揚些,或者更
確切點說是符合我們個人心理的行
為。或者超前,或者滯後。
但,非主流是有轉變成為主流的可能的。【非主流來源】據研究,
非主流的老祖宗正是起源于20世紀
70年代的朋克(Punk)文化,其中以哥特搖滾風(Gothic rock)和視覺搖
滾風(Visual rock)為代表。朋克文
化屬于後現代虛無主義,以帶有強烈視覺沖擊力的奇異裝扮表現憤怒,
破壞,死亡等情緒,風靡于搖滾音
樂人和愛好者之間。
90年代末,由Punk文化衍生X了一種新的表現形式,它融合了Pop
流行元素,在視覺的表現手法上更
加多元化,並且開始表達一些憂鬱,悲傷的主題,于是便產生了Emo文
化,Emo即是Emotional的縮寫。Emo
文化同樣發源于音樂領域,但很快變成了一種時尚風格,風靡于全球的
青少年中間。
主流與非主流模式的沖突
主流(常規固定模式):
主流的文化價值觀,對外通常顯穩定結構。顧名思義,主流並不是
指時尚潮流的追求──而是一種已
經被絕大多數接受的價值觀和人生觀。(不接受真正的主流觀點的,不
是時下被稱為非主流的社會現象中
的跟風者──而是指尼採等理想主義哲學家。)
非主流(非常規流動模式):
小眾文化價值觀,與現實的價值觀格格不入。臥軌自殺的海子,舉
槍自殺的梵高,都是非主流小眾文
化價值觀的代表
[編輯本段]【非主流與非主流現象】
﹒什麼是“非主流現象”?“非主流現象”是什麼意思H
答:非主流,我不想用主流來界定它。因為容易陷入先有雞還是先
有蛋的循環悖論中去。
非主流芋A是有幾個特點的:
1、無法確切定義或到目前為止沒有定論。
2、正在變動當中,或者說仍然存在較大變動。
主流應該是@個時代的大眾的潮流吧。
答案:“非主流現象”就是個性、張揚、另類的服裝,不盲從當今
大眾的潮流,講究符合自己心性的
服裝。並在個性講究中不斷泛濫,衍生出的社會現象
“非主流現象”的時尚意味著並不是最流行的東西... 也就是相對
超前的或者滯後的。
@ 為避免人們對非主流文化群體的誤解,在本詞條內,將90後群體內
產生的特殊社會現象稱為“非主流
現象”。“非主流現象”源于一種新興的非主流文化,在被廣泛異化後
,成為一種沒有文化內涵的社會現
象。
從人數上講,追求“非主流現象”的時尚的人佔相對少數,h了就
叫主流時尚了。
有主流就有非主流。主流與非主流是共存的,從字面上的意思解釋
就例如:HipHop`R&B or Blues在
西方社會虍居于主流地位的那麼過去在中國就是非主流的,不過現在正
在漸漸走向非主流地位而漸漸失去
主流地位的就是像小虎隊那樣的。 也可以叫袢“實驗”、“前衛”、
“先鋒”即另類的意思。
非主流就是泛指主流之外的各種文化價值觀,也可能是相對超前的
或者滯後的、理性的或者偏激的,
還有就是追求這樣的人相對較少(多了就叫主流了) 。
有個朋友問我什麼是非主流?
其實你就是非主流的
]為世間是不會出現和你一模一樣的人的
這樣,我也是非主流
有自己的思維方式的人都是非主流
沒自己的思維方式的人 哪囌這個人再奇怪 他也只是個偽非主流者
盲目追隨潮流的人們玩弄的是別人的東西
無法真正找到自﹞v
也許那是他們的個性
我的個性也就是沒個性
個性不是外表
個性也就是思想
(非主流來源于網絡時代,網舅W大多有非主流的個性寫照。。如
:非主流個性字體、非主流簽名、
非主流頹廢圖片、QQ等)
非主流與主流的關系
有主流就有非主流,主流與非主流是共存的。非主流是多種的,而
主流在任何時代背景下都只有一個
。主流與非主流的關系,就如同執政黨和其他在野猁疑魒t一樣。主流
能成為主流,是因為被大眾所接受
。一種非主流文化理論上是可以和主流文化轉換位置的,就如同執政黨
下台,某在野黨上台一樣。而“非
主流現象”卻不能,因為“非主流現象”是表面上的物質現象,沒有文
化涵內。但是,誕生“非主流現象
”的非主流作為一種文化,卻有“執政”的資格。
[編輯本段]非主流生于80,90年代
非主流,有人稱之為文化現象,也有人稱之為反文化現象或認為ꌊ能和文化聯系在一起。
喜歡非主流的大都是生于80,90年代的男生女生。由于以年齡主導
的各種差異(包括思維方式,知識
結構,交流平台等),“FZL”很少能被傳統媒體的發言者所接觸和理
解。所以通常傳統媒體對“FZL”採
取溫和和觀望的態度,但同時對其報道常j篇幅引用教師,家長和專家
的觀點,將其和火星文、應試教育
、青少年心理問題以及早戀等不當性行為聯系在一起。雖然這些聯系過
為嚴肅,有時被認為偏頗和勉強,
但“FZL人群”自身對此並不多加關心,也很少公開表示反對。
在網絡中曾經一度有人激烈的指控“FZL”捙a風氣,並將其通過
諧音貶為“肥豬油”。這些指控也
往往被“FZL人群”所漠視,少數的抗辯者也並不活釚。因為指控者來
自不明確的陣營,以及“FZL”的消
極態度,所以沒有引發大規模的論戰。
一般來說,潮流人士對“FZL”採取輕蔑的態度,將其視為低級品
味的代表;一部分人認為“FZL”人
群是貧窮和虛榮心混合的產物。非常自相矛盾地,“FZL”認為自己也
是潮流人h。但不可否認,二者的
界限正在逐步淡化。
現在喜歡非主流的大都是在校的生于80,90年代學生居多,他們年
紀都差不多。可以這麼說,非主流
生于80,90年代!
[編輯本段]【現實分析】
非主流的尷尬現狀
非主流原意本身是一個很小資和小眾的圈子代表詞,但在中國被嚴
重惡俗化了。現在所謂的非主流,
已經不是真正意義上的非主流,而是一種特殊時代背景下產生的膚淺的
社會現象。
現b網上搜索到的非主流,幾乎所有的內容和相關網站都是無非盜
用一些163、sohu相冊,潮流網站
或一些知名博客裡的照片,盜版的潮牌服飾x盜用優秀設計師的作品,
然後的冠上“非主流”這個被惡炒
的關鍵詞,要不就是googlepicasa廣告,google已經聲明了只是照片管
理工具,然後被那些惡意炒作的“
非主流”站長為了賺取廣告費用,就將它做了一定的宣傳,誘導、欺騙
那些會員過來下載。google公司絕
對沒有想到花這麼多錢還被中國的這些沒有素質的網站站長把自己的品
牌砸了。現在的“非主流”連那些
真正的反傳統邊緣人士都厭惡,甚至有グy行時尚都對它都嗤之以鼻了
。本身一個很小資和小眾的圈子代
表詞就被這麼惡炒泛濫了。
非主流在中國已經成為了某一群人逃避現實,找尋心靈慰藉的工具
。
而非主流也失去了它本來所蘊含的深刻內涵和意義。在中國,成千
上萬的年輕人停留在那些隱晦的,
頹廢的文字中。在年輕的茫然中,非主流成為他們逃避社會責任,逃避
自我責任的一種借口,換句話說,
他們頹廢的一塌糊塗。然而現實生活中,實在找不出能夠讓他們如此頹
廢的人或事物。
而非主流所體現的深刻的觀念也背曲解為頹廢,傷感,痛苦等等一
些現在年輕一代十分喜歡的字眼。
正如這位網友所說的,連那些真正的反傳統邊緣人士都厭惡。
[編輯本段]【網友概述】
一種非主流文化發展到今天,已經因為很大一部分人盲目的追風,
成為一種主流社會中的社會現象。
而導致它被大眾所誤解,很多人都開l對它的批判,不可否認.他們說
的很對,即使說它不配為文化,那
也不置可否.但是有一點,那並不是真正的非主流,最開始的非主流和
現在完全不同,現在呈現在大家面
前的,那是被扭曲的非主流.那頂多算是非主流發展到今天的一個分支
,真正的非主流是很少引起大家的
注意的,雖然他們也算的上另類,但是他們身上也可以體現和諧.
給各位盲目追風的朋友們提個醒,我了解到的非主流是這樣的:
1.他們是普普通通的人,但很另類。
2.他們分不清虛幻與現實,他們是生活在虛幻社會的。
3.他們過分的扭曲自己,來給人一媟s鮮,有個性,有味道的視
覺美觀,讓人覺得不舒服.。
4.他們也會打扮得新潮,會復古,會夸張,但要更會注意搭配。
5.他們與朋克在一起斯混,是色情暴力分子。
6.他們不懂的自尊自愛經常自殘。
7.他們也很愛美,喜歡shopping,他們視錢如紙,肆意的揮霍,
他們知道什麼是屬于自己的追求。
8.他們懂的什麼是生活。
9.他們喜歡打扮,另類的原因是為了出名,顯示自己。
10.他們思想較常人深刻,能夠擺脫傳統的觀念跳躍式地思考,獨立
的思維模式強.但思考問題很頹廢
。
11.他們的行為動作往往出自自己的片段思想,或者叫一時興起有感
而發,做作聲張。
12.他們厭惡被群體排斥,希望融入社會,而非被人搯筋O叛逆的非
主流象征。
13.他們擺出任何高姿態來希望別人服從自己,希望對方能夠真正
了解自己。
[編輯本段]【“非主流”一詞的起源】
關于“非主流”一詞的起源,一說:
“非主流”的起源,相信有很多人聽說過TOKYO HOT,即翻譯過來
是東京熱。東京熱O日本最大的一
家AV電影電視台我們現在看到的世界上60%的AV電影來自這個電視台,
它位于東京的涉谷地區也就是非主
流的發源地,被自稱為非主流一族最向往的地方。 這種起源說法,可
謂“非主流”一詞來自強大的東瀛
日本文化詞匯的典型。
另有一說:
“非”,原為單純的否定前綴。“非主流”一詞在中國,最早為“
主流”(詳見“主流”詞條)一詞
的否定式。後因外來文化的流入,逐漸有比主y更深的內在含義。也隨
著各種文化在中國的不斷融合,逐
漸從最單純的泛指外來文化、價值觀,演變為了對“異類的、常人所不
能接受的”文化的總稱,簡稱2B
。與此相似的外來文化作用下產生該詞的說法還有很多。
更一說:
“非主流”一詞,是在主流有了“河y主幹”等原始含義外的含義
之後隨即誕生的。也就是說“非主
流”從一誕生就只有相對于“主流文化”的“非主流文化”的含義。如
此說來,“非主流”一詞誕生應該
時間不可能超過半個世紀──或者說,非主流一詞甚至是海子臥軌後才
產生的C
無論是如何產生該詞,有一點是可以肯定的,“非主流”一詞不是
因為“非主流現象”才產生的。
[編輯本段]【非主流與現代教育】
現代教育可以稱為主流,因為它具有傳統穩定的模式,即幼兒園.
學前班.小學.初中.高中.大學.研究
生.碩士.博士.等等,另外,其間]衍生出技能學校或中專.大專之類的
。第一種更是被大多數人視為現代
青少年的唯一“出路”,若實在無法通過,則第二種也不為過。
如果不是以這兩種中的任何一種經歷青少年,則或被人們視為“異
物”,即便不是異物,人們也不會
以正常的眼光看待他們。不過,從另一方面來說,經歷了其它的他們便
是非主流。
主流與非主流是相對存在的,沒有哪一方是絕對的對錯,只是接受
人數的多少不同.但是由_社會的
需要,文化的背景,大多數人的價值觀,教育中的非主流去飽受歧視。
怎樣的選擇都是靠自己決定的,主
流與非主流,如何選擇x只在于它們對你來說價值的多少,選擇對你來
說更有價值的,便是正確的。
[編輯本段]【從非主流文化看非主流站的發展】
隨著非主臉現象的流行,非主流網站也如雨後春筍般滋長起來。
毫不夸張的說,一時之間個人站長們齊齊將目光放在了非主流站上
,一夜之間這些嵯主流站點已經充
斥了網絡的各個角落。
非主流站的流行也加劇了非主流色彩的加速傳播,非主流站大多以
QQ空間模板、QQ空間代碼、手機壁
紙、非主流圖片、繁體字、非主流音樂、非主流資訊等信息為建站素材
,內容充分體現了個性、另類、非
大眾化。
越來越多人在這裡尋找素材,尋找靈感,不少80、90後成為此類站
點的忠實粉絲。
非主流站就目前來說,經過幾年的發展已經從繁榮走向平穩,大量
相同內容的泛濫,主心思想信息傳
播的不到位,成為非主流站發展的瓶頸,人雲亦雲,沒有特色可言,雖
然此類站點迎合了不少少男少女的
口味,強烈沖擊了他們的視覺,感觀甚至內心,但是站內不時充斥著不
健康的內容、廣告、信息,這樣的
內容應該杜絕,熱愛非主流文化的人也應該學會識別,因為真正的非主
流,並非色情頹敗委靡,他體現的
應該是一種健康的個性主張!
期待非主流站的發展能打破陳規,做出真正的非主流文化也引導正
確的非主流文化!
【非主流對孩子們的毒害】
開頭就讓我普及一下FZL的特征
1 腦殘字體
2 有顏色有奇異沒品牌沒質量保証書沒國家認証的廠家的衣服
3 勁舞團裡經常可以見到的發型及會讓路邊老奶奶嚇壞的顏色
4 內八字 (內八字是由足部到大腿髖關中某一關節內轉角度過大
造成的兩腳向內靠攏的足部問題,
內K字大多因大腿股骨內轉角度過大造成,約佔所有內八字成因的百分
之七十左右。)
5 PS圖片 尤其自身的照片
6 自稱龐克視覺是軘身分支
7 自稱 爺 姐 老娘
一 論腦殘字
腦殘字的危害是有目共睹的 首先說明一點 這是非法的- - 有文獻
可查
翌體不比繁體, 它是一種上個世紀某些所謂IT精英不良想法下的
衍生物。 正如之前某人所說 ,使
用腦殘體尤其用慣的人, 是無法從事有關文字處理或者主持的工作的
。 因為, 文字處理者 是不能一不
小心就用 “偶”來代替第一人稱 “我”的, 主持人更不能一嘴網絡
語言C
腦殘體無疑會影響文化的傳承,文化的傳承工具在很大程度上是指
文字,畢竟不是什麼東西都能口口
相傳的。在後世的史學家研究這段歷史時,將不可避免得接觸到用腦殘
體寫的文字,也是眾所周知,腦殘
體的字本身就能做出許多不同的解釋,這將會大大影響文化的正確傳承
。
腦殘體無疑不是一種合格的表達工具。這個相信很多人都有體會,
有時候完全看不懂他們在寫偵礡q
稍微加以研究就會發現是一些無病呻吟的文字,也不需要為能看懂而自
豪或者NB ,因為:有種你看懂海
地語再來跟我NB吧!〉 腦翌體據我和很多在文字方面頗有研究的朋友
討論過:它無疑是一種利用同音和
類形來和簡體字聯系和解釋其意的“文字”,是一種依附在簡體字上的
符號。〈這和其他語言大大不同,
比如南太平洋上的一些島嶼上,常人說的語言和巫醫的語言有明顯區別
,但巫醫語卻有成型的體t,但腦
殘體沒有。〉從這一點出發我們可以看到該符號沒有作為文字的價值。
比如:同樣是表第一人稱 他們會說“偶”或“藕”,聯系代詞“
是”可以說是“素”或者“系”〈
這無疑是從廣東人那學的- -〉“我是”他們將會有四種不同的組合:
偶素 偶系 藕素 藕系C這些字的意
思解釋開來卻天差地別: 偶數號的元素〈如氦:第二號元素〉,偶數
的系法〈某種鞋帶的打結方式〉,
蓮藕的提取素〈美白產品吧?- -〉藕系〈將蓮藕系在某東西上吧?-
-〉 本身腦殘體就很容易產生歧義
,這一特征証明它將不會橫行多久。
PS:明顯FZL學東西的本事不到家,廣東話也學不好,無當有。
三 內八字
其實本來沒有必要專門說這個,但是有人以無害為由推廣就是不對
了。
內八,來自日本的“日”文化中的“LOLI”部分〈有興趣的人可以
去查一下,蠻多的- -〉
說﹞漱K哪裡不好:
第一點 內八有礙行走〈叫一個內八跟我跑跑看就知道了- -〉
第二點 有礙市容〈2008了 外國友人看到街上那麼逸卷手卷腳的人
該不會以為我們中國人都是發育
不良吧- -〉
第三點 從生物學來看:長期內八將會使你的小腿內側肌逐漸萎縮
,〈該過程很慢,到了你發現的時
候你也就差不多了- -〉膝蓋韌帶會被非正常地拉長,長期下來會導致
韌帶失去活性,更為嚴重的是這樣
極野i能壓到你的腳部神經,等坐輪椅吧- - 還會影響骨盆發育,女性
朋友難產的時候不要怪我沒告訴你
。
PS:關于第三點,前期症狀虍出現腿部畸形〈也就俗稱X型腿啦~!
〉到後期就會出現不可逆的萎縮和
韌帶損傷
關鍵詞一:
智障
簡單的說就是弱智啦!為什麼說非主流的人群是一群智障人群呢?
原因有這麼以下幾點。一,非主流
的GGMM們數數只能從一數到十。這是我看了很多非主流照片後漸X的結
論。您仔細看那非主流達人們拍照
片是所擺出的手的動作,是不是以數字一,二,三,八最多呢?一是放
在嘴唇上的,二是放在腮的兩邊斜
著的,三是離開臉蛋斜向外的,八是擺在下巴底下的......當然也有其
它一到十的數字,但是比較少見,
可能因為非主流達人們學數學的時候就學會了十以內的數字,而且以一
,二,三,八學的最好。普通人應
該早在學前班的時候就掌握了十以內的數字了吧?可看看H家非主流達
人們,二十好幾的人了現在只能從
一數到十,這...這不是弱智是什麼啊?當然說他們弱智還表現在對標
點符號的運用上。我搗現各位非主
流達人似乎只會用省略號,看看那些個非主流的照片,只要是鑲著句子
,不管在句子裡用到什麼{標點,都
是以省略號代替,所以我又得出一個結論,弱智的非主流人群在標點上
只會用省略號...這也是他們
弱智的表現之一。
關鍵詞二:
殘疾
說到非主流人群的殘疾其實是包含兩個方面的,一是心理方面的,
因為智障本身就是心理殘疾嘛,這
裡我主要﹞@下身體方面的殘疾。我不知道大家有沒有注意各位非主流
達人所拍攝的他們自己的腳,看多
了大家就會發現,原來各位非主流人群的人都是八字腳!!!而且都是
內八字。雖然八字腳不影響走路,
但怎麼說也是殘疾。其實只有八一字腳也沒什麼,可是非主流人群身體
上還有@個部位有殘疾,那就是眼
睛,他們都是斜眼的!為什麼這麼說呢。大家還是看一下非主流達人們
的自拍照。怎麼樣是不是全是一個
角度驗的呢?就是斜上方45度角的地方拍的,其實偶爾從那個角度拍拍
無所謂,可他們一直從那個角度拍
,我就得想想其中的原因了,想多了後我終于想明白了,他們一定是斜
眼,眼睛只能往自己的斜上方45度
看,所以只拍那一個角度的照片,要拍了其他角度,肯定就露出自己斜
眼漱繶f了。
哎...八字腳加斜眼,非主流人群難不成是殘疾兒童集中營?
關鍵詞三:
大舌頭
一開始跟非主流的各位聊天的時候我是非常不適應,為什麼呢?他
們是大舌頭啊,我聽不懂他們說話
啊,比如說普通話裡的“不要”他們一定要說成“表”,“沒有”一w
要說成“米”......好在時間一長
也就能聽懂一些了,建議各位沒有見識夠非主流達人說話的同志們出門
遇見非主流人群的時候最好可以找
個翻譯,不然是應付不了他們的大舌頭的。
關鍵詞四:
自殘
看看非主流圖片上的文字,ㄛO“朝生暮死”就是“和你一起死”
,每當我看見那些圖片啊......哎
呀,我那小心嚇的啊...撲通撲通的。有一個流傳比較廣泛的非主流絢
自殘圖片部知道大家看過沒有,一
個挺漂亮的小姑娘,伸出舌頭,插個針頭上去,血流了滿嘴,當時我看
那個的時候...那種感覺,不是荖
言形容的了的。
哎...本來就殘疾,沒事還整個自殘,何苦哪?
所以啊,所謂的非主流也沒什麼神秘的,就是一群智障,殘疾,愕
舌頭,愛自殘的人湊到一塊拍了一
些照片,說了一些莫名其妙的
哀`其實你們就是老2娃進城裝高調.
那些模仿非主流的男男女儼,都學了一套的站姿-內八字。從後面看
以後是大腿內側有痔瘡,從正面看
以後臀部夾了點不幹凈的東西.故意做出一副病態,懶惰和不合群的氫伐
.嗨哥嗨姐些個溜大了吧!
照幾百張照片,醜陋的樣子照的還拿來PS,加上病態的白色,和傻B樣
的兩個紅臉蛋,女的就把眼睫毛整
得逸長,上面放一盒火柴了.男的就天把天的把眼鏡兒帶起,嘴巴嘟起,別
人還以為你才從美容院割了雙眼皮
出來也! .
穿衣服也是五顏六色賜斤掉掉,在手上纏些繩繩兒帶帶兒,下巴打洞
洞,親愛的,吃飯不漏啊?打天幹滴
天,還龍雙襪子,找起多高,顏色又還一樣一直.不怕長痱子買?哥子姐兒
的身體都是野戰部隊的哦!
隨時在哪,想起了!就把手機或者數碼相機撈出來閃兩張!造型多變
.搞個眼睛眯起,眼睛畫德區黑,塗
滴鍋麻音子買?要麼只照背影.或者叼桿煙,昂首挺胸,理直氣壯的,象巫
中的幾個哈保衛要檢查學生的走讀
証唆?
非主流的男的們,不要把自己搞得跟GAY似的,惡心!男人應不失陽剛
之氣!
非主流的女的們,不要讓人以為你們以淫養毒,心理扭掬傴A!中國
是以和諧為美!
不知道哪來的一股風,讓非主流竟如此主流。現在不管是QQ空間,
博客,論壇,到哪都是所謂的非主
流。不懂,非主流就這麼吸引你們嗎?
非主流是什麼?請問那些玩非主流的朋友你知道嗎?所謂的非主流
,在國外叫做“龐克”,到了國內
搖身一變成了“非主流”。國外的龐克雖然早期也是一種墮落的地下文
化,但本意是宣揚反壓迫和對現實
的不滿,以至于想改變這種現狀。到現在則漸漸發展成為一種年輕的,
有想象力,創造力,有活力,不被
傳統所拘束的的文化,甚至是對生活的美好向往,雖然有些部分仍偏V
于暴力和灰色,但這種暴力說的是
年輕的敢玩敢做,而不是國內的打打殺殺,死去活來什麼的。為什麼到
國內是搖身一變呢?因為國內文化
水平和國外不是那麼接軌,仍有好多差距。而年輕人又刻意追逐國外文
化,這種“龐克”文化就有意無意
的被國內思想尚未成熟的年輕人所扭曲掉,變成了帶有墮落等負面影響
的非正常文化,盡管國外也經歷種
個階段。所以與其說目前國內的是“非主流”,倒不如是說“非膨`”
來的更直接些。而且真正的“非主
流”不是網上一些PS過的圖片這種簡單的玩意,而是一種相當專業的了
,不信請去問下那些真正玩“非主
流”的人去吧!
還記得在這股潮流之前,我有時還會逛逛別人的QQ空間,看看一些
健康,陽光,有趣的東西。現在可
好,到處充滿了血,祭奠,死亡,錯愛之類墮落的語言和圖片。總結一
下,其實都是關于愛情的。愛情是
什麼?多麼神聖,不可玷污的東西,竟讓o些年輕人如此詮釋!同為年
輕人,看看那些陽光,健康,活潑
的人吧!為什麼差距這麼大!同為年輕人,今簬幙ㄜn面對工作和生計,
請問非主流是讓你年輕了,還是讓
你更有才了?以後還要面對生活,請現實點吧!同為年輕人,都追求個
性,個坌O什麼呢?就是自我表現
,失去了自我還談何個性!個性就要彰顯自我的特點,要就創意。現在
的非主流請問還有創意嗎?扯幾件
布條袢衣裳,搞個飛機發型當有型,再畫個我愛羅之眼加上個穿條洞洞
襪的羅圈腿,況且還是千人一面!
能來點新的嗎?拜托,個性不是這樣的,請作回你自己吧,世界上只有
一個你,你不個性誰個性!?
非主流音樂
非主流在港台或本地的直接定義多半只是指群眾的數量,和其專輯
的銷量,甚至只是一種商業手法的
稱號而已。形象永遠是被邊緣化的,是小眾的玩意兒。而外界對非主流
音樂的印象就是神經兮慼A另類甚
至帶點不安全,而且大凡帶有政治性的,對抗性,顛覆性的,都被本地
樂評人歸納為另類音樂。主流音樂
才是一個正常人聽的。這就是我們時常說的“從眾行為”,一種為了爭
取認同感,使自己處于一個團體裡
,藉此無數人的投射作用,給自己創造偉大感的幻覺。華裔聽眾就是其
中的多數。商人們就是太懂得此人
性的弱點,才造成本地音樂貧乏。
八十年代中期重金屬就曾經擠入主流樂壇的浪潮,在各大主流音樂
排行榜都有它們的痕跡。可是,也
不見得所有的重金屬都屬于流行的,主流的,藝術重金屬(prog metal
, art metal)的出現就是最好的証
明。然而,當現今的本地華裔聽眾看到長發披肩的,滿身紋身,穿金帶
環的,就覺得他們很另類,又是一
種商業手法,對于整個音樂環境來說,這不只是一個名詞上的錯誤,而
是品位和對音樂認知的差異,我們
甚至可以說是一種Y重的落後。
這種情況造成樂隊,或音樂人在考慮音樂取向的時候,不知覺地把
群眾,銷量等次等問題納入考量之
中,耽誤了整個音氈歷程。一個音樂人應該把精神放在“音樂創作”上
,而不是把時間都浪費在“品牌創
造”。音樂人在如此扭曲的大環境裡頭,漸漸就會掉入主流與另類音樂
的兩極化,那要達到如歐美音樂如
此的百花盛放,就顯得更遙遙無期。
反觀歐美對非主流音樂的定義卻專注在音樂的獨特性,創新手法,
呈現的方式,更深入些的會研討許
多哲理思想,音樂理論,藝術形態,在音樂領域裡,另類音樂能得到較
高的定位,仴犌p此,它卻不會和
主流音樂之間出現太大的對立,因為歐美對音樂掌握成熟,也能公平地
對待每一種音樂類型,加上國外群
眾有較高絢消化與接納的能力,所以每一種音樂類型都有它們的生存空
間。那主流與非主流的正確定義只
是在于用什麼樣的態度與精神去對待音樂,而不是多人支持的就是主流
,沒人欣賞的就是非主流。
什麼是 R&B?他跟非主流音樂有什麼關系?
R&B的全名是 Rhythm & Blues,一般譯作"節奏怨曲"。廣義上,
R&B可視為“黑人的流行音樂”,它
源於黑人的Blues音樂,是現今西行流行來和搖滾來的基礎,Billboard
孎荋縣隆w R&B為所有黑人音樂,
除了 Jazz和Blues之外,都可列作 R&B,可見 R&B的范圍是多麼的廣泛
。近年黑人音樂圈大為盛行的 Hip
Hop和 Rap都源於 R&B,並且同時保存著不少 R&B成分。其實他跟非主
流音樂沒有必要的聯系,但是現在
的90後等拿來R&B愣說是非主流音痋C
非主流音樂來源
據研究,非主流的老祖宗正是起源于上世紀70年代的朋克(Punk)文
化,其中以路特搖滾風(Gothic
rock)和視覺搖滾風(Visual rock)為代表。朋克文化屬于後現代虛無主
義,以帶有強烈視覺沖擊力的奇異
裝扮表現憤顯,破壞,死亡等情緒,風靡于搖滾音樂人和愛好者之間。
90年代末,由Punk文化衍生出了一種新的表現形式,它融合了Pop
流行元素,在視覺的表現手法上更
加多元化,並且開始表達一些憂鬱,悲傷的主題,于是便產生了Emo文
化,Emo即是Emotional的縮寫。Emo
文化同樣發源于音樂領域,但很快變成了一種時尚風格,風靡于全球的
青少年中間。中國當下興起的非主
流也就是Emo文化,下面我們來比較一下歐美,日本,以及中國本土的
非主流。
PUNK, 是興起于1970年代的一種反搖滾的音樂力量。 PUNK在中國
大陸譯作"朋克"; 在台灣譯作"龐克
", 香港則叫作"崩"。 在西方, PUNK在字典裡的解釋是(俚語)小流氓、
廢物、妓女、孌童、低劣的等意思
(雖然現在它的意思有了一定的改變)。 從最早由Leg McNeil于1975年
創立《PUNK》雜志,之後由Sex
Pistols將此音樂形成潮流距今已有25年歷史了。 要了解PUNK對世界及
對室內空間的影響, 必先了解PUNK
的意義及發展。
非主流音樂分類
非主流搖滾音樂
非主流DJ音樂
非主流韓版音樂
非主流流行音樂
非主流的定義也學應該更多的考慮其與主流的聯系,主流與非主流
是一對矛盾的主題,缺少任何一方
另一個就會隨之失去意義。
非主流的存在是人類思想進步的表現,是智能生物個性化選擇的體
現。非主流可分為 超主流類非主
流 和 後主流類非主流 。
超主流類是指新興的還未被大眾所接受的,有潛力成為主流的潮流
。他的S點就是一個字──新,也
就是從前沒有過。他們可以是進步的,也可以是頹廢的,也可以是暴力
的,甚至可以是充滿死亡氣息的。
至于汧能否存在及存在時間長短完全看大眾的價值取向(精神和物質)
,也與某個社會階段有關。如果主
流趨向于進步的,則帶有進步色彩的非主流就會晉升為主流,將它的思
想發揚光大;反之,若社會處于低
迷期,或價值取向出現混亂,則消極的非主流會佔據上風,導致潮流發
生c變。
後主流類則指過去曾經有過的潮流,甚至是過去的主流的潮流,至
今仍有較小程度的流行,並有可能
再次成為主流的潮流。後主流類可以說是復古類。復古一詞經常被用作
貶義,其實復古簡單就是指重新拾
起過去的東西(包括精神或物質)。根據社會的發展方向,大釭獄靋젊取向,原來有過的,已褪色的潮流
可能重新獲得它往日的色彩,甚至變得更燦爛奪目。這裡的復古並非是
一直倒退,人類重新住回山洞,而
是做出一定的退步,騰出空間,或重新選擇進化方向。這其實也是進步
的表現,國人常稱之為以退為進。
超主流和後主流其磟Y種程度上可以視為相同的潮流,它們都是潮
流,而且都只有少部分人跟隨。區
別就是前者從未有過;後者在歷史上出現過,今天再次出現,並且不同
程度的帶有當代的色彩,已非最原
始的潮流了。
主流與非主流可以說就是人數上的差距,人們根據自己的喜好傾向
于某@個潮流,人數非常多的時候
,潮流即成為主流。潮流也同樣受到地域、通信條件和文化等諸多因素
的影響。兩地距離遙遠,彼此的潮
流咾法影響到對方,就不能將兩地的潮流作對比,分出誰主誰非,這樣
做也沒有意義。通信條件和文化的
影響也並悧涹C主流與非主流一定是可以同時存在于同一個社會條件和文
化背景下,同一個區域內的。這也
是它們相互依存的表現。
至于當代磥漪y行的“腦殘”非主流,不得不客觀的說,它可能成
為主流,而且以它的發展速度和接
受的范圍來看,其成為主流只是時間問題。這一點對于剛剛建立的文明
社會是非常不利的。之所以這麼講
也是有理由的:
其一,當代“腦殘”非主流(以下簡稱ncfzl)大多為80後、90後
,他們是未來社會主幹,如果他們
認為什麼是潮流,可以說這個東西就會成為主流(也許老一輩的人現在
還有精力去教育他們,不過再L10
年,20年之後他們依舊如此,爺爺奶奶們還有心情和精力去管麼?!)
;其二,現在已經是獨生子女時代
了,社會上大多是一家一孩嗣,少數是一家倆孩兒或更多,父母可以把
積蓄完全放在獨苗上,不需要考慮
其他的孩子,所以當代子女很少考慮將來生計問題。“有父母罩著萬事
輕鬆”的想法非常普遍。溫飽是文
明進步的關鍵,在沒有野獸和寒風的威脅下,人類才能安心忙于文明的
發展。但安逸中的進步是阞滿A
自然選擇告訴我們,沒有用處的東西會被退化掉。如果吃飯不再需要雙
手,走路不再用雙腳,那麼地球上
總有一天會出現長的像獗蛋的人類!ncfzl他們就應經在思想上失去了
雙手和雙腳。沒有了手腳的思想出
現了空缺,空缺可以在利用,在裡面添加了無數所謂個性化絢東西,本
來健康有活力的思想一下子面目全
非,如怪物一般。。。生活中的怪物會驚嚇甚至傷害他人;而思想中的
怪物,一旦具有了侵襲性(可以傳
播開來),那就是殺人于無形的猛獸,甚至可以毀掉現有的文明!
非主流的趨勢
每個犮N都有每個時代的文化,60無法容忍70,70唾棄80,80反對
90
寬容面對,未來是下一代的
【非主流的一些表現】
圖片:喜訌另類奇怪的圖片,比如擺POSE時會裝出痴呆,頹廢的表
情。喜歡PS圖片。
打扮:與大眾不同,比如女穿男裝,穿著嘻哈,全身穿得破破燥爛
等等。
發型:染發採用藍色白色等顏色,或者做夸張的造型等。
音樂:勁爆,先鋒,拉風等等這樣的音樂受到歡迎。
生說:不人雲亦雲,不追求大眾化,思想也叛逆激進,有創造力。
個性:無限展示自己的自信,陽光,活力댊
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男人在不懂的時候裝懂,而女人則恰好相反~
做男人就要做金剛那樣的男人──
在世界最高的大樓上為心愛的女人打飛機!!!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 211.97.243.7
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