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韓流影響全球,不管是戲劇音樂還是生活中的各種大小事,我們常常看到韓劇中韓國對於年紀還有備份階級制度很重視,現實生活中是不是也是這樣呢?我們就邀請聖依一起來聊聊在韓國的生活吧!
❤️ 韓國生活跟台灣有什麼不同
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❤️ 韓國的穿搭風格跟韓劇一樣嗎?
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韓國 階級制度 在 風傳媒 Facebook 的最讚貼文
韓國史上三大妖女雖然被後世認為是亡國的禍端,但其實她們都有一段令人鼻酸的生長背景....
她們的故事,其實也反映了朝鮮時代下、逼人不得不為了權勢力爭上游、不擇手段的殘忍階級制度...
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韓國 階級制度 在 Openbook閱讀誌 Facebook 的最佳貼文
#充滿魔幻與現實世界交織的小說
#奈及利亞版的與神同行
中國自古即具有「氣」的概念。不論是中醫常說的:氣虛、氣結,或是中國哲學觀念裡,「氣」構成世界上一切事物的物質基礎。在物理距離與歷史距離都十分遙遠的西非伊博族傳統文化裡,也有「氣」構成的絢麗宇宙觀⋯⋯
當代非洲作家歐比奧馬(Chigozie Obioma)初試啼聲即一鳴驚人,首部小說《浮生釣手》不但獲得多項新人作家獎,還一舉進入曼布克獎決選。近期推出新作《邊緣人的合奏曲》(大塊文化),揉合複雜的伊博傳統與信仰的體系,以伊博族的宇宙觀為框架,情節穿越凡世與神界,由守護神擔任小說主述者,描述宿主奇諾索如何為愛情做出巨大犧牲,而徹底改變一生的故事。結合伊博族宇宙觀與希臘悲劇,宛如非洲版現代《奧德賽》,甫推出便再度入圍曼布克獎。
(引文)歐比奧馬一開始就為這本小說設定了一個類似天界法庭的框架,由奇諾索的「氣」(chi)或是守護靈為之辯護,雖然未曾經過七殿閻王的重重闖關,但守護靈同樣必須面對所有神祇解釋「宿主」的行為,特別是祈求守護凡間女性的艾拉女神原諒。小說的三個主要部分都以對眾神的頌文起始,透過守護靈第一人稱的視角,訴說來自底層的奇諾索如何飽受階級制度、種族主義以及貪婪人性的迫害,最後甚至從受害者轉變成為加害者。
歐比奧馬深受西方教育薰陶,他寫作的初心當然不是回應韓國電影的情節,而是想要呈現西非前殖民的宗教與民俗文化,特別是他所謂的伊博族宇宙觀。阿契貝曾撰文〈伊博族宇宙觀中的「氣」〉(Chi in Igbo Cosmology)解釋守護靈這個西方文化難以理解的觀念,歐比奧馬在小說扉頁也引述了阿契貝對於守護靈的描述,傳承之心不言而喻。
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韓國 階級制度 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
LIVE直播-fb新鮮事 #書畫家的文藝復興
主持人: 李基銘
主持人: Sandy Su
來賓: 辜琪鈞 Ku Chi-Chun
業界五項唯一:
1.亞洲⾸位礦物顏料剪接鑲嵌的藝術家
2.唯⼀三十歲以下國防部藝文獎的評審
3.首位統⼀集團美研社代言合作的藝術家
4.唯⼀曾被中國寺庫藝術代理的台灣藝術家
5.曾展出四⼗⼆次展覽,包含法國羅浮宮ART SHOPPING,韓國釜山,⽇本東京,美國亞利桑那州立博物館,中國⽔立方藝文空間等。
「我想讓全世界看見華人藝術的美,但我不想等它發生,想讓它發生,所以動⼿實現它。」
• 榮獲國內⼤大獎,全球巡迴展出
2007年,我曾有幸獲得全國書法大賽特優以及台灣藝術文化獎首獎,2015年台灣鐵路局邀請題字出⼀款普悠瑪太魯閣號的紀念酒款,民國101.102年,經過地區舉薦通過國防部全國後勤審核,當選全國藝文獎評審。另在2015年博藝畫廊選上新銳藝術家,膠彩作品由博藝畫廊畫廊銷售,爾後還曾配合過現代畫廊、涅普頓畫廊、333Gallery。成為全職的書畫家並不容易,重要的工作是每年到海外展覽參加國際藝術博覽會。藝術跟傳統技藝有不同特性,技藝追求仿製以及技巧,但藝術除了突破,還找尋唯⼀跟永恆。
我的膠彩代表作《花之圓舞曲》的礦物顏料作品,求拙,求難,求慢,所有裱褙與⽊木⼯工,顏料製作都是親自下去做的,我拒絕使⽤與購買成品的化工顏料,每⼀種礦物顏料,從進口礦物顏料粉末,混合動物膠,兔膠,三千本膠,放上電磁爐的碟盤中,不同溫度會讓 礦物顏料呈現多種變化,製成顏料後,再繪製於不同材質的⼿工宣紙上,剪貼成佛教佛祖座下的蓮花形狀,⼀層裱褙在已手⼯⽤砂紙打磨過的⽊木板上,從製作顏料到完成打磨,需要三天時間,繪製底色則需要一週時間,再裱褙三十幾層,需要一週時間,等完全乾燥後,再鑲嵌上swarvoski水晶,以及純金箔作為點綴。
• 畫作將傳統膠彩創新呈現,讓藝術不再是特定族群才能欣賞
傳統學院派出身的畫家,能畫各種看起來逼真的東西,但我現在不這麼做,因為現實中的各種人事物常是幻影,所以我想做「真的」花,只有觀者⾃⼰才能看見,⽽每個人的感受亦不相同,如果一幅作品,讓你感受到對的頻率,那就是代表那時觀者靈魂的狀態。我使用的技術跟探討的內容,是要傳達⼀種理念。我的創作主題,都圍繞在 「心」與「感受」上,太過強調理性⾄至上的社會氛圍,讓我們很容易生病。⽇本作家曾 說:「對階級制度的適應力越強,美感就越差。魂動,是美的最⾼高準則。」因此我的當代書法作品《安樂居》,想傳達的是營造的是⼀種詩意又開放的氛圍,我們⽣命中都需要找到安放自⼰的適合角⾊與位子,安樂居不是豪宅,不是一棟可數的房子,是安放 「心」的位子。
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本日助教:聖依
韓流影響全球,不管是戲劇音樂還是生活中的各種大小事,我們常常看到韓劇中韓國對於年紀還有備份階級制度很重視,現實生活中是不是也是這樣呢?我們就邀請聖依一起來聊聊在韓國的生活吧!
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看了Sky Castle之後 很慶幸自己先前剛好看了「新韓國人」這本書
作者是Michael Breen 他從1982年就前往韓國擔任記者
之前看過滿多介紹韓國歷史文化的書籍
但看到目前為只覺得這本書分析得最透徹
坦白說 看了很多韓劇 雖然對他們的長幼文化 男尊女卑 傳統思想有所認知
但很多時候 我真的不是很了解其中的眉角 常常有劇中人因一句話而恍然大悟
似乎只有我這個觀眾不知道發生什麼事了的感覺
或是會有 男女主角會什麼要這樣? 幹嘛不塊陶~ 之類的內心吶喊
後來藉由作者的身份 (特別是白人男子) 和經歷 (久居並娶了韓國老婆)
解開許多韓劇中讓我覺得困惑的部分
以下大概分享了我看了這本書後對於Sky Castle的個人想法:
雖然此劇劇情主打 從上流階層看韓國教育問題
但我覺得更像是在演 韓國中產階級的壓力與瘋狂
從最初的秀才家 到主要的雙胞胎家 姜無套家 秀韓家 以及宇宙家
除了雙胞胎的媽媽不確定是否有貴族血統 沒有人是真的出身上流階級 (血統方面)
在經濟層面 也沒有人真的是財閥 反而老爸們都要辛苦的去工作賺錢 看人臉色
說穿了檢察官跟醫生都是苦讀之後 中產階級可以達到的最高社經地位(之一)
他們的做法就是讓自己的子女依循固有的道路 當個有錢的中產階級
而關於教育方面 除了藝書跟金珠英的部分特別獵奇
在我看來其他人過的生活其實跟很多台灣學生一樣 (特別是醫生或老師的小孩)
至少台灣七年級生 也就是戰後嬰兒潮世代的子女這代
我週遭還真的每個人都是這樣瘋狂讀書 放學就是補習班到晚上十點
回家繼續讀書 到了高二高三 同學都像是不用睡覺一樣 半夜睡清晨起
我有一個學弟是全國榜首 一個學長是全國前十 (聯考時代)
我真心覺得他們過著比藝書還瘋狂的生活 但兩人性格都很正常
所以我在想或許成績頂層的學生都過著差不多的生活
瘋狂的並不是他們的教育制度 而是社會體制 病態的階級觀
「新韓國人」書中詳述了韓國人的階級觀成形於
善德女王時代的「骨品制」 (就是有金南佶的那個善德女王>///<)
然後到了六龍飛天的鄭道傳 他成功宣揚了新儒學思想
(六龍飛天是我講的 書中有很正經的說是李氏朝鮮王朝XD)
也就是講究「君君 臣臣 父父 子子」 每個人都有相對社會地位 服從家庭倫理的觀念
雖然新儒學思想在朝鮮王朝一立朝就因劉亞仁殺遍師長兄弟而破功
但社會階級制度還是延續了下來 形成「兩班 中人 常民 賤民」的無法翻身模式
有鑑於李氏朝鮮塑造的階級觀持續了三百年之久 加之他們到90年代才逐步民主化
(大推韓影:1987黎明到來的那一天)
所以韓國人其實都有內建雷達 見面就會立刻從出生地 姓氏 職業 年紀幫對方歸類
ex.朝鮮半島西南部的人 因高麗王排斥百濟人 所以至今仍會受到歧視
你會在他心中化身為某一社會階級身份 並就此決定你們的相處模式
(並非只是判斷是否使用敬語)
回到Sky Castle
1.
從這個觀點和歷史背景來看 其實郭美香的身份對藝書的打擊超乎想像的大
在台灣是「媽媽說謊」這件事很嚴重 但外公的職業及媽媽出身窮苦人家反而不是重點
還有可能被傳為佳話
畢竟我們從未存在過王朝 沒有內建貴賤之區分 經濟能力和家庭狀況才是判斷的標準
大家都沒有什麼狂妄的家世 頂多就是以前的仕紳階級和現在的有錢人
而影響台灣頗巨的中國文化 因經文化大革命之故 有貴族血統反而是汙點
唯一還存在的大概就是對「戲子」的歧視 但這比較常發生在豪門
(豪門不算貴族 只是有錢人中的有錢人)
但在韓國 美香家就傳統觀念上來看是賤民階級 (屠夫屬賤民)
即便現在已經沒有這麼區分了 但傳統觀念根生地固
加上韓國至今仍以延續了新儒教思想為榮 現代之中國明朝
所以雖然法律上已經沒有階級之分 但人人仍內建這種傳統觀念
這也就是為什麼美香被同學知道家裡是賣牛血的會如此在意
不是髒 不是臭 也不是窮 (她在學校都掩飾得很好) 而是階級的關係
城堡中的居民基本上也是對於這點竊竊私語 指指點點
彷彿「賣牛血的女兒」是個比「說謊的媽媽」還重的罪
而藝書會如此歇斯底里 甚至厭惡媽媽 也是因為她瞬間變成了半個賤民
(劇中她一直很關心優秀的基因問題)
而更不用說她最討厭的慧娜 居然跟她有父系血源 而且沒有美香那的「不良的基因」
(姜無套應該100%平民出身 不然他一定會掛在嘴邊 而且他媽也不會一直想要達成三代醫
生世家的願望 兩班血統比三代醫生世家還強)
2.
至於慧娜 其實我很心疼她 年紀那麼小就扛每月好幾萬的醫療費
國一就要厚著臉皮去補習班推銷自己 顧媽媽之餘 還要補習跟讀書
她進入姜家的第一件事情是想著 這應該是我媽媽的生活 真的很為她心酸
而且她在渴望親情的同時 也為自己的人生做了最後的退路
她雖然最希望能擁有疼愛她的爸爸和優渥的生活
但她和美香提出的條件是「入戶籍」 也就是把父不詳的身份去掉
這點其實跟台灣很像 父不詳的小孩在學校 在社會很容易被歧視 (韓國應該更慘)
入了戶籍 就算爸爸不愛她 她仍可站上和一般人一樣的起跑點 然後靠自己拼
接下來就是要求讓藝書考不上首爾醫大
如此一來 在家形同孤女的她 至少會被家族承認 對外至少不會被當孤兒欺負
3.
說到孤兒 對於秀林的爸媽 雖然真的是大愛人士 但我也有黑暗的看法
對所有小孩一視同仁 而且不告訴秀林他是親生女兒 其實才是對秀林的保護
如果被知道是親生女兒 有時候即便是別的小朋友的錯 也會被說是偏袒
這樣秀林反而會被欺負跟排擠
至於宇宙 我還滿期待他之後的戲份可以擺脫平面好孩子的表現
像他抱怨黃教授那個橋段就很棒 讓我發現他終於也是個人類
4.
我最好奇的是車教授一家 承慧的家世有可能是所有人裡面最好的
從車教授對兒子的「諄諄教誨」來看 他可能也有熱血的社運年代
然後受到老丈人的欣賞 進而得以娶到承慧 成為有家世背景的一員
車教授跟承慧讓我覺得很神秘 這兩人是因為愛情才結婚的嗎?
還是各取所需 一個需要有勢力的岳家 一個需要家世不如自己 但同樣有政治野心的女婿?
車教授這麼暴躁如雷的人對老婆其實算是很溫良恭儉讓了
他最過份的事情只有攻擊他岳父 一兩次吧
其他時候多半是自己的小劇場發作 自己怒氣沖沖
但從未像姜無套那樣羞辱老婆 這點我覺得滿獵奇的
是因為車教授也覺得自己家世不如老婆 所以還是把她當神主牌嗎XD
無論如何 承慧都是主角群裡最有智慧的一個 她會為了權力低頭 也會為了正義奮戰
在瘋狂的社會和家庭中嚴守住最後一條底線
丈夫大呼小叫的時候 保持沉默
必要的時候 以機智的方式反制對方
表面上不跟丈夫起正面衝突 私底下和孩子們站同一個陣線
雙胞胎可以正常長大 全然是因為母親私底下的支持 及灌輸正常的價值觀XD
5.
至於秀韓家 啊~根本就是個台灣家庭
爸爸是個憨厚的肥宅 看起來是苦讀考上醫大的
媽媽是正妹 對老公頗強勢 但關鍵時刻候會聽老公的
兒子也是可愛的國中生 非常苦惱讀書的事情
爸爸很忙沒時間管 媽媽還會抱抱 溫馨~
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.254.114.17
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/KoreaDrama/M.1547474141.A.E73.html
1. 承慧是政治家的女兒 雖然已經失勢但圈子很小 離婚一定被傳得沸沸揚揚
車教授跟岳家都無法接受這種沒面子的事
2. 車教授可以讓家人住在SC裡面 表示有一定的社經地位和經濟能力
他可以把一個女兒送去美國 罰款眼也不眨的付掉 兩個兒子和妻子也都吃好穿好
承慧本身沒有經濟能力 娘家一來失勢可能無法付擔女兒和孫子孫女的開銷
二來基於顏面問題可能也不願意接受女兒回去 承慧會無處可去
3. 車教授雖然有很大的問題 但在夫妻的相處上 承慧還可以治得了這個丈夫
而且車教授的家世不如承慧 不會遇到什麼婆媳問題
對她來說雖是沒有愛情 但就聯姻上來看 車教授也不算差的選擇了
但身為政治家的女兒 聯姻應該是無法避免的 (看看隔壁棚的慧喬姊姊)
看劇的時候 我是直接把這點想像成台灣的推甄
但賤民的出身對美香這種個性的人來說很傷
從她的角度來看 只要後代子女能吃好穿好 甚至擠身中產階級的頂點
自己委屈一點真的沒什麼 而且只要小孩長大 婆婆死掉之後 她就是人生勝利組了
100%的翻身
他追求上位是因為自己的出生太低 其實車教授很像台灣某些家長
因為靠著會讀書走上順利的人生 所以更會強迫小孩要好好讀書 上醫科或是法律系
我私底下認識幾個國內外的有錢人後代 都念藝術文化領域XDD 因為不需要賺錢
(不過這也有可能是我自己交友圈的問題 沒有認識商科的人)
有一個出身英國上流社會的同學 平常就是去打獵 騎馬 滑雪 參加宴會
但也因此可以部分理解韓國人追求兩班血統的瘋狂
當妳聽到對方的阿公是某歷史人物(好評的那種) 或是爸爸是某西方大文豪
那種感覺真的很奇特 有時候也會羨慕他們的祖父輩已經是高知識分子
她們的成長過程還有對世界的認識方式 還真的跟我們一般人不一樣
但就個人觀察來說 韓國批判的對象是整個社會體制 並沒有針對特定政府
像是光州事件 或是之前XXX獨裁 (1987那個總統)
都是在韓國已被廣泛認同的歷史事件 不會對現今的政府有特別影響
不過朴瑾惠執政時期就有爆出黑名單 我想他們還是有一些無法碰觸的題材
君臣有義 夫婦有別 長幼有序這些觀念都是在教導我們
在家庭和社會中扮演什麼樣的身份該有相對應的言行舉止
但忽略了對於自我的認知和存在 個體只是社會的附庸
韓國社會即是落入這種思想的窠臼之中 所以很在乎別人的想法
當代的台灣則是受美國影響比較大 所以即便學了很多中國文化和思想
但崇美的風氣 以及許多留美的學者回台後 台灣的思想開放度算東亞第一
但這些階級的形塑來自錢與權 而非一出生就再也無法改變的血緣
簡單來說 在台灣你家即便開養豬場 屠宰場 不會有人覺得你下賤
不會覺得你不該在教室一起上課 不會認為你不配為人
→ oliviastella: 韓國同時也是民主制度高化民族意識團結的國家 01/15 14:24
雖然每次政黨輪替 新聞總是吵得沸沸揚揚 但三次都是和平轉移政權
罷免總統有一定的法律程序 陳水扁沒有被罷免成功並非獨裁而造成
而是經法律流程 立法委員表決後 未達到立案門檻 這是一種民主法治的體現
我覺得這正是台灣民主偉大之處 每任總統總有許多反對者
但每個台灣人 包括落選人都服從了民主程序票選出來的結果
※ 編輯: Q311 (111.254.114.17), 01/15/2019 17:36:14
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