~崇她愛滿新民~
「新移民新冠肺炎疫情急難紓困」申請案已完成審核,有140戶獲得一萬元補助,共計140萬元整。
感謝全國各地移民團體和全國各縣市的學校(從小學到大專院校),大家一起熱心協助推薦發掘需要幫忙的新移民家庭,我們總共收到1100多件申請案,比我們預期的多出很多,可見疫情對「經濟脆弱」家庭的影響異常嚴重。
共有21個縣市的團體或學校單位提出申請經過審核,有140位急需幫忙的新移民家庭獲得這次的「民間版紓困補助」,唯「疫情嚴峻」對許多「收入微博」的弱勢家庭「杯水車薪」,更因為我們的「資源有限」希望把錢用在刀口上也難免會有「遺珠之憾」。
麗蟬代表全國的新移民家庭,感謝
國際崇她社31區和各地分社的鼎力募款捐助140萬的「急難紓困金」給需要幫助的家庭,施比受更有福,感謝🙏國際崇她!感謝🙏。
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過22的網紅旅讀建築,也在其Youtube影片中提到,衛武營所在地在19世紀時為熱帶動植物遍布的沼澤地,因而成為平埔族的獵場;日治晚期太平洋戰爭時 編列為陸軍步兵連隊基地,戰爭結束後,國民政府除延續軍事用途外還設置漢聲廣播電台,然而,隨市區不斷擴張,營區的存廢便為1970年代高雄市的重要議題,時至1979年,軍方決議衛武營區不再續為 軍事用地,於200...
高雄蘭馨會 在 陳麗娜 Facebook 的最讚貼文
不尊重女性,還有違法之虞!
請辭止血之外監查院應端正丁事件。
對於丁允恭一系列「染黃高雄質感」的行為,麗娜除予嚴厲譴責,更指丁允恭有犯教唆墮胎、侮辱公署等刑事罪的嫌疑,政府應主動偵辦。陳菊當時身為高雄市性平會主委,在接獲受害女性陳情後卻未立案調查,疑有吃案、違反公務員服務法之虞,請監察委員對其院長展開調查。一個多月前媒體就爆出丁和年輕女記者的「風流韻事」,蔡英文卻不約詢調查,待整個醜聞無法擋時才准辭,嚴重失職,應予譴責。最後,保護女性、追求性平不應有顏色之分,希望當年瘋狂抨擊「招商陪睡」、「說謊胸變小」的綠色姐妹,包括周玲妏局長,高閔琳、李雅慧、黃捷、黃郁芳、王婉諭等議員立委,以及高雄晚晴、陽光婦女會、舒緹國際蘭馨等「婦團」,都能站出來加入究責行列,不要在權力面前喪失性平立場。
一、丁允恭疑犯教唆墮胎、侮辱公署等罪,政府辦不辦?
我國刑法第288條有墮胎罪的罰責,而刑法第29條則規定「教唆犯之處罰,依其所教唆之罪處罰之。」丁允恭以會影響他官位前途等理由逼受害女性墮胎三次,為權力而傷害女性的行為令人髮指,更重要的已犯了「教唆墮胎罪」,可處六個月以下徒刑。丁允恭「玩四不恭」的犯罪情節令全國婦女憤慨,這種人實在應該「抓起來關一關」,政府檢察系統應立即立案偵辦。
刑法第140條:「於公務員依法執行職務時,當場侮辱或對於其依法執行之職務公然侮辱者,處六月以下有期徒刑……。對於公署公然侮辱者,亦同。」所謂的「侮辱」不限於語言,丁允恭在新聞局長「公署」內做荒淫的事,重創新聞局形象、公署莊嚴性,這種行為難道沒有侮辱公署嗎?陳其邁市長要不要主動向地檢署告發,以維護公署尊嚴?
二、陳菊吃案,監委辦不辦?國家人權會主委還不辭嗎?
公務員服務法第5條「公務員應誠實清廉,謹慎勤勉,不得有驕恣貪惰,奢侈放蕩……等足以損失名譽之行為。」,第23條「公務員有違反本法之行為,該管長官知情而不依法處置者,應受懲處。」據媒體報導,受害女子曾向陳菊陳情反應丁允恭所做所為,丁的行為明顯已違公服法第5條,但陳菊卻「知情而不依法處置」,她難道不應受懲處?
更誇張的是,當時陳菊不僅是市長,還身兼高雄性別平等教育委員會主任委員,對這種有受害女性出面陳情的性平事件,她卻沒有立案調查,這不是為了包庇所屬而「吃案」嗎?這種人當監察院長,能指望她公平嗎?
我們呼籲監察委員展現勇氣,調查陳菊有無違反公服法。陳菊連當性平會主委都會吃案,令人不敢相信她當國家人權委員會能公平處事,請知所進退、自動請辭。
三、譴責小英縱容,總統最不良性平示範
蔡英文身為我國第一位女性總統,理應為國家做出最好的性平示範,然而媒體一個多月前就爆料他和年輕女記者的風流韻事,蔡英文卻沒有約詢或調查,若非最後受害者透過媒體指控,「公私不分」的丁允恭是不是一直會爽當總統發言人?總統這樣的縱容行為,讓我國性平教育如何能落實?女權如何申張?
四、綠色姐妹站出來,性平不能分顏色!
韓國瑜選市長時曾被民進黨立委、議員、以及婦權團體大力抨擊他的「招商陪睡」說法,當時市議員高閔琳、周玲妏、李雅慧、高雄晚晴協會、高雄陽光婦女會、舒緹國際蘭馨會等聯合開記者會,痛罵韓國瑜物化女性,高閔琳甚至說語言對婦女同胞就可能造成傷害。高雄市長補選時,候選人李眉蓁婆婆蔡梅紅說的一句「說謊胸部會變小」也馬上引來王婉諭立委、黃捷議員、黃郁芳議員的痛斥,說蔡梅紅是「配合男性凝視來物化女性」、性別平等教育最糟的示範……。
韓國瑜和蔡梅紅講話就被罵到狗血淋頭、體無完膚,但丁允恭做出「穢亂公署」、「玩四不恭」的事,綠營姊妹卻默不作聲,當時扞衛女權的神聖面貌突然都見了。性平不能分顏色,女權標準要一致,希望民進黨、時代力量、以及綠營所有姊妹都能站出來,道德譴責丁允恭,更要求政府法辦丁允恭!
高雄蘭馨會 在 高雄好過日 Facebook 的最讚貼文
【立足城市之2】從日到夜,歡迎來到高雄市民的客廳
攝影/文:洪立
要花多少錢才能走進衛武營?
不論你是什麼身分、職業與社經地位,這裡不會拒絕任何一個人。
之前因 李雨蓁 Lí Ú-chin 關係,短暫時間投靠在她於旁邊的 建軍跨域基地藝術村 ,有幾個夥伴和一間很大蠻熱的工作室,是剛回高雄的那幾個月。
我在裡面揮著汗搞商品開發,還架了個小攝影棚,閒暇拍拍人像與商品,有時下午也會去衛武營跑跑步。
我經常一邊跑步,一邊想像這裡以後變得有很多公司、辦公室與各種創意產業領域的人,在街上晃呀晃的模樣;像是中午出來吃飯,可以看遇到公司前同事在另一間公司也混個不錯,還相互調侃個兩三句之類的情境。
這裡以後會變怎樣?我盡可能地想像著。
我對衛武營的印象是去鳳山後才建立的,只知道是個很大的營區後來開放成公園,有一次搭計程車,還遇到曾在這裡當兵的運將。
衛武營沒有圍牆,除了各式演藝廳以外,完全是開放式的空間。一直到現在,每次走進去都還是會有一種很奇妙的感覺:
好像要稍微打扮一下
好像要尊重一下這樣的空間與氣氛
好像談話要輕聲細語(因曲面回音蠻大)
好像不能騎腳車 - 是真的不然會被警衛追。
確實會覺得走在裡面時 #蠻有品味,為什麼?是裝模作樣嗎?好像也不是,後來我才了解,原來那不是假掰,而是在這樣的城市裡生活,會漸漸地培養出一點美感。有多少不知道,但它對所有人開放,感受美不需要特權。
也許這就是為什麼我們要欣賞建築、觀賞表演、感受城市生命力的原因。
打造衛武營的荷蘭建築師法蘭馨.侯班曾說:「這座建築作為公園和城市的延伸,邀請市民來使用,我喜歡稱它為:#高雄的客廳」
後來我查過,不只侯班,衛武營的藝術總監簡文彬、還有《紐約時報》、《衛報》,在講到衛武營時,都用「市民的客廳」來形容。衛武營完工前,我也常常聽李雨蓁跟我這樣形容,但直到衛武營建築真正開放後,隨著朝夕和他相處,我才知道什麼叫文化走進生活,什麼叫市民的客廳 。
就拿這個週六來說,天才微微亮,早起的叔叔嬸嬸們就開始在屋簷下運動,打太極,藝文中心開門後,開始有市民搭著電扶梯往上進入好像太空船一樣的艙體,到樹冠大廳裡的咖啡店吃早餐;然後觀光客也慢慢出現,有的成群結隊品頭論足,有的單獨行動四處拍照,有看過介紹的,開始拿起手機,和榕樹廣場下的「寶島浮沈」布拉格劇場四年展台灣館展覽,或是地板上「斜坡上的四步舞」互動;到了下午,開始出現來欣賞表演的觀眾,他們的裝扮稍微正式點,開始聚集在展廳的出口。
黃昏,看著夕陽穿過衛武營的樹洞,在牆上投下強烈的光影,公園裡散步的人群在此時來到高峰,而當城市華燈初上,衛武營的牆面也染上了魔幻般的光暈,當欣賞完表演的觀眾,三三兩兩走出歌劇院,在公園看著藝文中心西南角的餐酒館,燈光則映出高舉酒杯的人影......
24小時的衛武營,有著不一樣的風景,不一樣的人,不只衛武營,駁二如此、未來的海音也是如此,我總覺得所謂的文化建設,重點不是那廳院殿堂,而是這樣的建設,如何改變城市,如何改變市民的生活。
「#提升大家的感受程度」正是它以這樣的角色佇立在城市裡的意義。
這陣子因疫情關係,大家可能都無法出國。然而不是說出國才可以欣賞建築的美,至少很幸運在高雄就有這樣充滿「靈性」的場域。
我真的是這樣感覺的。
我之前很喜歡的一個攝影師,他說他最常拍的創作幾乎都是家裡附近的街道巷弄,並不用到很遠的地方。
我一直對這句話印象深刻,也一直這樣提醒自己。
如果你不願意,不論在哪裡你也沒感覺;如果你願意,即是她現在可能還不太美,但至少你會試著觀察,瞭解她。
當然,衛武營、還有鳳山,還跟我夢想中那個有各種創意工作從業者生活的社區還有距離。
但最重要的是,從這裡開始,你也願意跟我們一起努力,等待著她變得更好的一天到來。
【立足城市】是洪立的影像與文字隨筆,洪立曾居住過台灣南部兩大港都高雄與基隆,目前為好過日影音創意總監,亦共同主持【城市好過日】Podcast節目。
高雄蘭馨會 在 旅讀建築 Youtube 的精選貼文
衛武營所在地在19世紀時為熱帶動植物遍布的沼澤地,因而成為平埔族的獵場;日治晚期太平洋戰爭時 編列為陸軍步兵連隊基地,戰爭結束後,國民政府除延續軍事用途外還設置漢聲廣播電台,然而,隨市區不斷擴張,營區的存廢便為1970年代高雄市的重要議題,時至1979年,軍方決議衛武營區不再續為 軍事用地,於2003年變更為公園用地,2007年文建會提出衛武營文化藝術中心計畫,由荷蘭的麥肯諾 及羅興華建築師事務所共同投標並贏得首獎,自此衛武營區由昔日半廢棄狀態的軍營轉變為自然生態與 藝術文化並存的都會公園。
法蘭馨.侯班以融合地景地貌的建築理念為設計主軸。從園區內茂密的榕樹為靈感,以「有機」 與「開放性」為衛武營藝術文化中心定調。建築量體將榕樹意象轉化為建築造型,透過樹林間隙正負空間體現在曲面與空間穿透性上。今日衛武營都會公園不僅是國際藝術中心,也提供市民假日休憩及市集的聚集地。
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