▍他用「梅康米」這個名字,成為了自己的明日香。
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許茹芸的 MV〈親吻時分〉是動畫師梅康米還在日本時接到的第一個商業案子,描述末日來臨前,兩隻貓穿越一切遮蔽互相親吻。場景從小房間跳到開闊的宇宙,畫面絢爛自然。
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如果不是因為參加這支 MV 的比稿,他不會那麼快回來台灣。八年級生的動漫初心大多還是日本,梅康米也不例外。他舉例宮崎駿的《魔法公主》,開場時豬王乙事主被人類所傷,懷著刻骨之怨成為邪神。小時候看只覺得可怕,長大後看懂了動畫製程,他被那個時代收做了迷。
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庵野秀明的《新世紀福音戰士》更衝擊了他的世界觀。電視版第 24 話,渚薰在真嗣駕駛的初號機手中說出「死亡是我唯一的絕對自由」,在那之後畫面靜止了 64 秒鐘。「我就嚇到想說是不是電腦壞了還是怎麼樣?結果沒有,就是導演故意停在那裡。當時就覺得這也太實驗性,整個很帥。」
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像是偷偷珍藏這份崇拜,飽和的紫與綠幾乎不曾在他的作品中缺席,因為那正是初號機的顏色。他說自己《新世紀福音戰士》裡最喜歡明日香,傲嬌、直率、誠實,和主角真嗣的內向消極形成強烈對比,在即將崩壞的世界裡閃閃發光。
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在粉絲眼中,梅康米是 Kiang 的代表。但他也曾因為恐慌症發作,焦慮到沒辦法畫畫,「現在已經好很多了。但之前吃藥去控制,整個人會變得遲鈍,很像笨蛋。」他在創作中隱去這些低潮,現實的傷心走進動畫,成了胡鬧的腦洞,有了快樂或療癒的結局。
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「我做動畫的初衷就是想畫我自己看了都會開心、都會想要笑的東西。但其實我一直很佩服能把自己低潮一面畫出來的人,我想那也是一種能力,一種勇氣。」
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梅康米|#動畫|#插畫|#貓貓|#BIOS專訪
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅熱血阿傑黃仕傑Gallant Man,也在其Youtube影片中提到,老實說,看到巴哥國家公園的野豬時,第一個想到的就是「乙事主」,那個魔法公主中的印象太深刻了!!,沒想到在台灣遇到「山獸神」後,還能遇到誰呢?...
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很好玩,今天日本電視台晚上九點播出《魔法公主》,吉卜力官方推特親自請宮崎駿在推特跟網友一起重看&閒聊(等一下,老爺子不是最討厭網路了ㄇ,鈴木敏夫到底是怎麼說服他的…)。
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講了不少當時製作的往事,比方說動畫開頭,山神野豬被邪靈附身,長出觸手,短短兩分十秒的鏡頭,要花一年半的時間才能完成;或是犬神莫娜(300歲)跟山豬乙事主(500歲)是差了兩百年的CP(官方已認證)。
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然後現在閒聊已經交接給鈴木敏夫了(不玩網路的阿公聊不下去了),現在「#もののけ姫」在日本推特已經是熱門第一名(好像也在世界推特趨勢前三名),吉卜力這波行銷真是太厲害(負責的Staff心聲跟山豬們一樣在怒吼「啊───!!!」)
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推特:https://twitter.com/JP_GHIBLI
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(Staff:今晚要看魔法公主哦
宮崎老爺:我不看電視的!)
魔法公主 乙 事主 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【認真看】嘴平伊之助為何是「一隻豬」| #豬神信仰與無意識 | 兼論鬼滅聖地—京都護王神社等等 // 李長潔 🐗
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蠻喜歡《鬼滅之刃》中 #嘴平伊之助 這個角色,尤其是帶著豬豬頭套時,後來突然驚覺:我根本就是喜歡「山豬頭套」啊(X)。的確,伊之助的純樸衝動十分討喜,猶如山豬般的「動物性」(這個字最近還真敏感),讓他在作品裡成為一種反差萌的存在。可是為何伊之助要扮作山豬的模樣呢?
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相信大家一定知道伊之助被山豬養大的故事,所以他才會認為自己是一隻豬,並且無時無刻帶著山豬頭套。我們不講這個角色設定的故事,另從一個精神分析的敘事角度出發,設置一個詮釋觀點:介紹日本的山豬信仰,且由森林哲學與「猪突猛進」的動物性,來看《鬼滅之刃》中的精神世界。
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▓ #日本的山豬信仰
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第一次發現日本神話敘事裡居然有山豬,是宮崎駿的動畫《魔法公主》(もののけ姫)裡的「乙事主」,憤怒的豬神。在《日本沉沒2020》裡,則有主角被野豬攻擊而後殺豬取肉維生的情節。可以看得出,山豬在自然生態中的角色性格,也看出諸敘事透過山豬構連人與自然的共生,以及其中的衝動、暴力、不穩定的特性(堀郁,2008)。
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▓ #森林裡的哲學
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在許多的文本裡,也在實際的生態環境中,山豬常常被視為與人產生界線衝突的動物,因為其龐大的數量(分布廣大)、生理特質(嗅覺靈敏)與生活的習性(適應力強),算是一群在生存有著優勢的動物。也因此,山豬與人類的衝突不斷,時常被象徵或標誌為人類生活與自然環境的拉扯。
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人類學家Lucien Lévy-Bruhl從原始神話學中揭示著,狩獵時代的生活經驗,在人類的心靈世界雜存了這種野性的思維,而日本的物語中,時常出現的人獸關係,像是動物說話、動物變成人、人變成動物,諸類荒誕無稽的敘事,是人類無意識世界的反映(田中史子,2014)。這包含了我們的動物性,和與動物共處的經驗。
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▓ #伊之助作為一種搗蛋鬼
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在各神話敘事中,反道德性、破壞性的「搗蛋鬼」(trickster),總是一種令人發噱、帶來意外、有強烈生命力的角色。嘴平伊之助就是這樣的角色:粗魯、衝動、不按牌理出牌。河合隼雄(2016)認為,搗蛋鬼展現了人類意識還未成型的時候,並不具備個體性與統合性,而是破碎、剎那、衝動的。
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很多時候,搗蛋鬼是人類動物性的一面,他們依賴著某些突出的本能而行動,例如伊之助的靈敏身體感,那比起炭治郎與善逸的特質都來的更加本能。我認為《鬼滅之刃》中三位主角的角色設定,有一種「對稱性」的作用,這是許多神話與民間故事中常見的敘事策略。
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▓ #個體化的英雄之旅
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從河合隼雄詮釋日本神話的「三元結構」來看,炭治郎、善逸、伊之助正好呈現一個個體化(individuation)的拉扯場面。善逸的天真懦弱代表了道德人性的意識世界,而伊之助的狂暴粗魯則是動物性的無意識世界,炭治郎則為於中間作為促進、阻礙、拉扯、平衡的個體化過程本身,企圖在冒險故事中,完成一趟人類的英雄之旅。這個三元結構的特質,讓角色敘事中清晰的互動,大大地增加了讀者的認同感。
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▓ #山豬的鬼滅聖地
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還是不免俗地要牽拖一下「鬼滅聖地」,一些跟山豬相關宗教空間,或許,可以符合前面解釋的「豬的神聖性」。與豬相關的鬼滅聖地,當然不是真的有故事場景上的直接關係,但就是突然一堆「鬼滅粉」跑去參拜www
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▓ #京都護王神社
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首先就是京都的「護王神社」,護王神社,是位於京都御所旁神社,你甚至不用進門,就可以在很多地方看到護王神社的神獸,是的~ 一隻豬。主祭的神明是平安京時代時的歷史人物:和氣清麻呂,與他妹妹和氣廣蟲。豬在和氣清麻呂與弓削道鏡的政爭中,作為一個破壞道鏡詭計的「搗蛋意外」,拯救了清麻呂,因此成為護王神社的神獸。
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此外,和氣清麻呂在愛宕山上設置愛宕神社,作為京都的鎮守。愛宕山原有的火靈信仰,有「火廼要慎」的靈符主攻防火抗災,也因為清麻呂的故事、風水方位的觀念與山中本來就有很多山豬,山豬也成為愛宕神社的神獸。而後在神佛習合下,出現「愛宕權現」,其坐騎是馬,有時候可愛版的愛宕權現,還蠻像騎豬的,是勝軍將軍變形而來。(感謝網友指正,那真的是馬XD 但是有些愛宕權現的社堂外,也是有神豬的雕像)
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▓ #南禪寺聽松院
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另一個與豬相關的聖地,則是京都南禪寺的「聽松院」。聽松院祭祀「大聖摩利支尊天」,摩利支天的形象即乘坐七頭豬所拉著的車,或者騎在一隻豬背上。在某些摩利支天尊像中,三面之中的左面呈現豬首。這裡的豬,奠基在豬的動物性本能特徵上,化現為菩薩的智慧,吸食有情身上一切病菌,為有情解決病苦。在聽松院裡,你也可以看到很多的山豬神獸像喔!
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雖然這些關於「山豬」的鬼滅聖地,並非作品中的場景,卻可以帶給我們一空間與作品詮釋上的樂趣,甚至思考精神世界的意義。 雖然寫這篇文章只是想要蹭鄭雋立的流量,大家可以去下面連結看看喔~
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📌 #鬼滅聖地資料
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護王神社:http://www.gooujinja.or.jp/
聽松院:https://kyotofukoh.jp/report1432.html
愛宕神社:http://atagojinjya.jp/
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■ #延伸閱讀
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🗂 #鄭雋立寫鬼滅文化導覽
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第一集回顧:www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
第二集回顧:www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1610903412430611
第三集回顧:www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1616436315210654
第四集完結:https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1623894044464881
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🗂 #李長潔寫鬼滅聖地巡禮
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太宰府市竈門神社:www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613
在淺草遇見無慘:www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1611075655746720
台灣也有的無限列車:www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1617242968463322
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🗂 #參考文獻
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1. 堀郁. (2008). 私たちは自然と共生できるのか?:『もののけ姫』 の哲学的考察. 総合政策研究, (28), 99-107.
2. 田中史子. (2014). 矛盾, 曖昧さ, 荒唐無稽さを含んだ物語について―Levy-Bruhl の『原始神話学』 と臨床心理学的視点―. 臨床心理学部研究報告, 6, 103-116.
3. 河合隼雄. (2016). 神話の心理学: 現代人の生き方のヒント. Iwanami Shoten.
魔法公主 乙 事主 在 熱血阿傑黃仕傑Gallant Man Youtube 的精選貼文
老實說,看到巴哥國家公園的野豬時,第一個想到的就是「乙事主」,那個魔法公主中的印象太深刻了!!,沒想到在台灣遇到「山獸神」後,還能遇到誰呢?
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魔法公主 乙 事主 在 魔法公主 | Dcard 的推薦與評價
「乙事主」,統治鎮西(九州)年齡達500歲、雙眼已盲的巨大山豬,為莫娜的舊識。 因同族拿各的森林被黑帽大人侵害後化為邪魔,同時對一族愈來愈矮小智力退化的情況萬分感到 ... ... <看更多>
魔法公主 乙 事主 在 73歲獵人打死大野豬酷似《幽靈公主》乙事主- iFuun - Pinterest 的推薦與評價
Jun 10, 2019 - 在《幽靈公主》中,乙事主是一隻500歲的大山豬,它率領野豬群與人類決一死戰,曾與狼神莫娜戀愛。最近熊本縣南小國町滿願寺的杉樹林中,有一隻全身白色 ... ... <看更多>
魔法公主 乙 事主 在 Re: [問題] 豬神乙事主- 看板GHIBLI 的推薦與評價
※ 引述《goddard (埃......)》之銘言:
: ※ 引述《tataga (可愛可愛多多洛)》之銘言:
: : 請問各位
: : 關於魔法公主
: : 我有些問題
: : 魔法公主中的乙事主眼睛是怎麼了
: 瞎了??
: 個人猜測是白內臟
: 畢竟是500年的老豬了(好像是)
: 不過記得豬的眼睛本來就不好(小時候看小牛頓的記憶)
: 所以應該也沒差XD
: : 小桑有問過
: : 但好像沒說
: : 小桑是吃什麼餵阿悉達卡
: 藥草??
: 還是去除人類腥味的草??
: 在下忘的差不多拉......
: : 山犬在動物分類上是屬於哪一類啊
: 守護神類??
: 不懂你想問啥摸.....
: : 還有猩猩在裡面有特別用意嗎
: 片中的說法是
: 森林中最高智慧的族群(負責種樹??)
: 應該就是這樣巴
: =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=題外話分隔線
: 不過這也很有趣
: 讓我想到最高智慧跟最高權力者
: 通常是不一樣的阿
: 學者被權力者把持利用(......我想偏了)
: =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=題外話分隔線
: : 最後小精靈又出現
: : 是表示生命嗎
: 可能要看每個人想法巴
: 片裡面的意思是說
: 小精靈是森林生命蓬勃的象徵
: : 還有為何說老鼠是半人半動物啊
: : 對了
: : 那個時代是日本戰國時代軍閥割據嗎
: : 武士裝扮都好像
: 時代應該不用想太多巴
: 架空的時代在動畫裡是常態
: 不需要去認真巴
: 只要觀賞男主帥氣的箭術就好了
: : 我覺得我學到很多
: : 乙事主最後也發熱
: : 那是憤怒吧
: 發熱應該是因為乙事主被披著豬皮的人用鐵砲重傷(又更快死了)
: 然後感覺好像只要死前心中抱著極大的憤怒
: 就會變成邪魔
: 在下一點淺見.....
我最近又租回來看了兩遍
那個半人半動物不是指老鼠喔 是指披著山豬豬皮的人類(我一開始以為是鬼="=)
因為老鼠群感到恐懼所以才紛紛走避
我認為猩猩在片裡頭是智慧動物的象徵,但也像只出一張嘴卻沒有實際行動的一群人
像阿席達卡為了救小桑所以受了重傷在達達拉城城外昏迷
猩猩們就想搶阿席達卡作為他們的食物
片子後半段乙事主和小桑要去聖池找山獸神時,猩猩們又出來對小桑他們丟木棍
責怪他們把森林帶向滅亡
至於小桑餵阿席達卡吃的是樹皮 因為感覺很難嚼 不過實際作用就不清楚了
也不知道為什麼阿席達卡在吃了以後會流淚?
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宮崎駿最好看的動畫就是魔法公主了XD
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太多陌生人,我們熟悉過。
比起佔了一大篇幅卻沒有重點的話語,還是沉默比較適合我們吧!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 211.20.51.200
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