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媽呀好糗！我剛在立榮航空飛機上
一起飛就睡著
直到30分鐘後
意識到口水已穿透口罩滴下而驚醒
恍惚間臉頰磨蹭了左側枕頭
好厚實真不錯躺
等等！不對勁⋯什麼枕頭？
完蛋了！
我竟無意識的
靠著鄰座一位高大黝黑的先生肩膀睡了30分鐘
一位陌生人！
甦醒在肩窩裡
看見他軍綠色的胸口有我的口水漬
那絕對不是 2 分鐘能滲進去的程度
我說不好意思
而他口罩上方的兩顆臥蠶一點也沒有怪罪我的意思
：「你很累吧？睡很熟！」
撕開一張濕紙巾給他
再也不敢開口說話
好愧疚
飛機航程還有 30 分鐘
我盡可能往他的反方向蜷縮
劃出再也不可能越線的距離
偷瞄他依然笑意滿盈的眼睛
默默在手機裡寫下這件糗事
可是？
他為什麼不把我推開？
為什麼？
？？？？？？？？？？
.
#很久以前寫的
#突然在手機裡發現這篇廢文覺得很好笑哈哈哈
【印度公路文化】
離開尼泊爾的藍毗尼，我返回印度邊境小鎮蘇諾里，仍然是車多人多垃圾多，偏偏馬路又窄又爛。這個口岸是尼印兩國的陸路要道，大貨車的車龍長達數公里，沒有行人路可言，兩行大貨車幾乎緊貼兩邊店舖房屋，黝黑的印度人、白皙的尼泊爾人，就在貨車陣中，或步行、或騎單車、或坐三輪車、篤篤車、牛車，走過水坑，避開野狗聖牛，找尋絲絲縫隙，穿梭其中。
在這裏，所有大貨車的車頭和車身都佈滿彩色圖案，無一雷同，如同印度生活版的張大千加梵高。博物館級別的藝術家就是司機本人。「貨車是女人，是司機的老婆，日夜陪伴司機。」導遊阿努奇見我拍個不停，自動解釋。司機大哥用盡心思，將自己的「老婆」打扮得與眾不同，自己設計、畫上別具一格的圖案和口號、用盡五顏六色的俗麗色彩，總之，務求個性鮮明、獨樹一幟、嬌艷嫵媚、千變萬化，每晚抹得乾乾淨淨，就像無數印度女子的七彩紗麗，成為炎熱乾燥的次大陸公路上，最亮麗的一道風景線。
五顏六色的圖案，主題均圍繞印度人最重視的宗教，少不了佛教徒熟悉的宗教符號，例如「卍」、梵文的「唵」、蓮花、濕婆、聖牛、三叉等。在印度，這些並不代表佛教，而是印度教的符號。幾乎每輛貨車都寫了大大的三個字母「AIP」，我以為是RIP的意思。問過阿努奇，才知意即All India Permit，這貨車有政府交通部的批准，可以前往全國各地。
有雅興的司機們還會寫兩句打油詩，車身一邊寫「Health is Wealth」（健康就是財富），另一邊寫「Love is life」（愛情就是生活），果然充滿公路上的人生睿智。
今日 @頭條日報 專欄：https://hd.stheadline.com/news/columns/221/20210716/935919/專欄-非誠勿遊-印度公路文化
#頭條日報 #非誠勿遊 #項明生 #印度 #梵文
【地方日誌 x 基隆造船廠之談】
如果基隆的造船廠都消失，會發生什麼事呢？除了漁船、郵輪還有引水船、拖船、指航船、清淤船等等都會為了修船，而千里迢迢的去南部，然後，船長感到心累、荷包空，便逐漸引退，麗星郵輪便只能卡在港外與我們遙望十萬里，田寮河的淤泥會在那落地生根，而我的網購會消失在茫茫大海......
作為台灣北玄關，基隆很早以前便以地利之便在國際視野裡闖出名號，成為份量十足的貿易港，軍、商、漁三途並重的港埠，曾經基隆是『漁業王國』，以前的旭川，現在的坎仔頂，如今也依然繁盛，曾經，和平島造船廠也擁有建造萬頓貨輪的驚人實力，1980年代，一道『漁船限建令』便將這些產業打入冷宮。
彼時因海洋資源銳減，在地漁業逐漸被進口貨所替代，與造船業被扣上『夕陽產業』的帽子，漸漸脫離一般人民的日常，我們逐漸開始對這些曾經是大多數基隆人所仰賴養家糊口的職業陌生了起來。
若是我，說起造船廠，腦海內會出現什麼呢？黝黑的皮膚、壯碩的身材、微害羞但其實很爽朗的工人們？除此之外好像真的不太了解，所謂夕陽產業，好像是個因時代進步，衰弱且可被替代的意思。
可真的.....是可被替代的嗎？好像消失也無謂？
和平島週邊有許多中小型的民營造船廠，其實力強的無話可說，在航海界許多『Made in Taiwan 』的船隻創造了不少傳奇，在經濟壓力下，大多數的船廠走向多角化經營，機械製造、冷凍事業、產業界的垂直整合，我跟著造船廠的師父，看他們打開那一大堆超複雜的機械、引擎，像個外科醫生那樣手起刀落的拯救一條船的生命，不經覺得....他們好帥氣！
＃造船廠
＃地方日誌
＃基隆好漢
其實芋蝦、茶泡是甚麼來的呢？端叔叫記者到工場問一下。走進位於黃竹坑的「陳意齋」工場時，已經看到很多人正在忙於把芋頭刨成絲。在這裏刨芋絲的大師姐雪姐表示，現在每天一個人大概可以刨到60斤，刨好後便可以拿去油鑊炸成芋蝦。在工場的另一邊廂，則看到製作部的大師傅陳泰軒（泰哥）正在切芋片、番薯片。最特別的是他會把芋頭片切成菱形，他解釋：「因為菱形從前是代表皇族，有貴氣及和諧的意思，所以我們製作茶泡會有這樣的形狀。」而他指出，他們所製作的茶泡及芋蝦更可算是香港第一代，那是因為「陳意齋」的芋蝦、茶泡早於1950年已經開始售賣。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20200112/TN6WC3OVH4F5ZAFTBOHHAGSOOI/
第一次誤打誤撞到訪這條米粉通村落，是在去年12月中旬。陽光明媚和暖，下午時分每戶都疑似出了門的狀態，只有兩位皮膚黝黑的老婦在村口聊着零碎的天，和幾隻放養小貓在午後悠悠打交道。打算從村口那戶，開始打聽有關做米粉通人家的消息，我走進花園，立眼看到用水泥建成的石爐和啪啪燃燒的熊火，便知「門當戶對」了。這條米粉通村，大部份人也是四五十年前搬上岸的水上人。1962年，超強颱風溫黛橫掃香港，風暴令超過7萬人失去家園，當中包括一班水上人位於元洲仔的漁船，他們的家被摧毀；自此，他們從船上搬到岸上，不再靠海吃海，卻守護着水上人過年做米粉通的傳統文化。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20200113/ZGVEHDNDW2I4MTCEPE4J7O2G4Y/
這間在長洲已開業35年的「康蘭餅店」，平日主要是賣各式麵包、蛋撻椰撻及平安包，適逢時節也會製作一些應節食品，例如在農曆十二月十五日開始，他們便會開始製作油角售賣，賣到大約年廿八左右便會收爐，剛走進康蘭餅店的工場便看到老闆兼大師傅郭予泉（郭師傅）正在搓麵團，原來他正好在製作油角。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20200116/JKREOUZDWVR6TNTBW7TRJGPE4E/
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
果籽 ：http://as.appledaily.com
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#年貨 #老店 #芋蝦 #大埔 #長洲
#果籽 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家
本集主題：京劇之路－花臉
訪問： 施宏駿
布農族與排灣族，畢業於國立台灣戲曲學院，主攻大花臉，師承：吳仁傑、李曉明，習演劇目：《通天犀》、《白水灘》、《萬花亭》。
曾 參與當代傳奇劇場《水滸108》系列作品、《仲夏夜之夢》等演出。 皮膚黝黑、五官深邃、聲音嘹亮，外表在整群京劇演員當中特別顯眼的原住民大男孩，就是他－－施宏駿。 從小學四年級進入國立台灣戲曲學院學戲，在傳統而道地的京劇環境中成長，天生就有一副好歌喉的施宏駿，原本主攻行當為文淨，無奈在青春期變聲之後，歷經京劇演員最害怕的「倒嗓」問題，只好轉攻武淨。但在京劇圈內「隔行如隔山」這句話可不是講假的，同樣屬於淨行大花臉，唱文戲的要改唱武戲就要花不少功夫。 在辛勤苦練之下，施宏駿的「武淨」表現漸漸有了起色，在某一次陪同學一起去徵選的過程中，吊嗓時的好表現被當代傳奇劇場的吳興國老師給注意到了，因緣際會進入了當代傳奇劇場，同時也是現在《興傳奇青年劇場》的當家大花臉。
除了開口的好嗓子，一臉深邃的原住民五官也是讓施宏駿令人印象深刻的原因之一，他常常開玩笑說「我長這樣說我唱京劇別人都覺得很奇怪，事實上我覺得我自己就很衝突、我自己就是跨界啊！」的確，屬於中華文化範疇的京劇藝術，在如此特別的傳承者身上得到了一種衝突的體現，也許這就如同施宏駿的表演一樣，處處都是跨文化的衝撞，但在這個多元且快速的時代，毫不失張力。
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湄南河是泰國的著名大河，河岸開闊，水流湍急，風吹浪湧，碧波漣漪，龍舟擊水，顛簸不已。南行不久，漸入小港，開始了泰國人引以為豪的東方威尼斯－水上市場之行。說是市場，其實開頭的一段並無趣聞可言：河既不寬，水且混濁，雜草以至生活垃圾在河面蕩漾，空氣也不新鮮。河的兩岸是低矮的住房，船過橋樑，甚或可以看到居住在橋孔裡的流泯,一張殘破塑膠紙也算是抵擋風雨的大門，這種有妨觀瞻的景象在曼谷並非偶見獨聞，在曼谷的街頭路口，“嚴禁乞討”的禁令牌也不止一次地出現。不久，兩岸漸見芒果、椰子和鳳梨，水上也不知從何時開始飄來一艘艘雙人舴艋小舟，有的停歇在椰樹蕉林下，有的正劃向遊覽的龍舟兜攬生意。婦女們或在她們小小的舢舨上賣水果和蔬菜（芭樂、芒果、鳳梨、榴連和紅毛丹只不過是眾多誘人的蔬果中的幾項）, 或賣扇子、涼帽，或賣魚類、海鮮甚至簡單的泰國點心,而小艇上那一束束美麗的熱帶花朵（像是蘭花）和一個個清香豔麗的花環更為這幅怡人的景致增添了瑰麗的色彩。言語不通，遊客便用手勢比劃，據說幾百年前的水上市場就是如此。近村寨處，還可看到一些老年婦女駕船擺攤，有茶水，有水果，甚至有傢俱雜物，據說這些人只是政府組織的旅遊景點的輔助場景，只擺樣子不賣東西。在湄南河上，各種不同形狀和大小的船隻在河道中航行，遊客可以沿著分支出來的狹小水道去觀賞人們傳統的生活方式。到了一個較大的村寨，大家上岸觀光購物。村寨沿河一路都是店，那是一些臨河的高腳木屋，地板底下面的木頭柱子牢牢地插入河中。商店的大門臨河開著，店門即是船埠。店內旅遊商品極多，有寶石、戒指、玉器，也有衣物。初到泰國旅遊難免情況不明，看著東西急於購物的不在少數，店裡也著實忙碌起來。水上行程二個小時，商店夾河相連，沿岸聳立的村寨古廟不時從綠蔭叢中探出金色的塔頂，皮膚黝黑的村人在河中沐浴，而成群的孩子也在水中嬉戲。
鄭王廟－－又稱黎明寺，泰人稱“瓦倫阿”廟，是達信王鄭昭的皇家佛寺。在“黃袍之國”的泰國，全國城鄉有大小廟宇4萬多座，而位於湄南河畔的瓦倫阿廟則是全泰的四大名刹之一。這不僅因為它建築雄偉，更因為它昭示了四世泰皇－華人鄭達信拯救國家的偉大功勳。鄭昭，又名鄭達信，原是廣東人，250年前，他從廣東澄海出發闖南洋，最後落腳泰國。在西元18世紀60年代的泰緬戰爭中，緬軍攻破泰都大城，大城王朝滅亡。鄭達信率領以華人子弟兵為主的義勇軍浴血奮戰，沿湄南河長驅直入，收復大城，被泰人推舉為四世泰皇。為了紀念鄭達信領導泰國各族人民奮驅外敵，重整江山的豐功偉績，泰國人在他死後建廟紀念。整個鄭王廟建築恢宏壯觀，氣勢磅礴，依山而建、高達79公尺的鄭王塔凝重雄偉，正像偉男子頂天立地，予人以極其深刻的印象。主塔廟堂現供有鄭昭王像和其遺物，殿內懸有中國式的燈籠。四周有四座形狀相同的小塔環繞拱衛，構思獨特。
佛統大塔（Phra Pathom Chedi）是泰國最高的佛塔，也是佛統府的象徵，塔高127公尺，塔底直徑為57公尺，佛塔約建於7世紀，19世紀獲得重建和保護，佛統一座非常古老的佛塔，在古代時候可是個繁榮的大城市，且是印度佛教最早傳入泰國弘揚佛教的地方，後來在西元11世紀時由繁榮逐漸沒落，直至拉瑪四世時代才重新修建大佛塔。「佛統」一詞在巴厘文中的意思是「第一座城市」，佛統大塔在泰語中稱「帕巴統者裡」，意思為「第一佛塔」，從佛塔下方眺望佛統塔，看起來挺高的，在佛統塔的入口有三輪車出租，可用人力車的方式繞一圈佛統塔。從遠處望去，金塔就好像一座巨鐘，在藍天白雲的映襯下，極為壯觀。金塔中有一尊金佛和一尊臥佛，藏有珍貴的佛骨和佛祖的舍利子。另外，拉瑪六世的骨灰也埋藏在塔中。約在公元九世紀上葉，拍耶功王（Phya Gong）以干乍納武里中心統一了素攀那蒲密地區，周邊的小城邦如佛統、叻武里、碧武里等均向干乍納武里稱臣納貢。時拍耶功王妃懷孕，星相家預言王子成年後必將會弒父。至王子拍耶攀（Phya Phan）出世，拍耶功即令將他殺掉。但王妃將王子偷偷交給老婦媚紅撫養。拍耶攀成年後，媚紅把他送給叻武里城主當養子。後拍耶攀繼養父為城主，拍耶攀不願向干乍納武里進貢。拍耶功遂起兵征討叻武里，與拍耶攀進行騎象決鬥，前者不敵，死於拍耶攀刀下。拍耶攀進入干乍納武里城內，見到拍耶功王妃。王妃告以實情，拍耶攀真相大白之後，痛悔不已，於是修建佛塔以贖弒父之罪，該塔即今日的佛統大塔。
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