【從那一夜到今夜-美麗島事件40年】
12月的高雄,冬季在不久前猝然隨著北風來到,在略帶寒意的美麗島大道上,行人並不多,車輛呼嘯而過,駕駛與騎士很少人會注意到,路旁三角窗的傢俱店,40年前曾是美麗島雜誌社的社址,40年前的12月10日,在這裡,發生了改變台灣民主進程的一件大事。
諷刺的是,今夜這裡高掛著中國國民黨候選人的看板,寫著「藍天新高雄」。但其實,藍天在高雄一點也不新,40年前,除了藍以外,台灣別無其餘顏色。
#美麗島事件發生前的大時代
1970年代的台灣,中國國民黨的獨裁統治看似難以動搖,卻同時面臨內外交迫的挑戰,獨裁強人蔣介石的性命已經走到盡頭,由兒子蔣經國實際上掌握權力,美國內部長期研議「兩個中國」方案,逐漸接近與中國破冰的務實外交,那時,台灣或許還有機會放棄「中(華民)國」的名稱,留在聯合國,甚至尼克森、佐藤榮作政府都曾私下傳訊給蔣政府,提供「台灣被獨立」,完全與中國分離的選項,然而,蔣政府毫不理會。
1971年10月25日,聯合國通過2758號決議案,將「中華民國」驅逐出聯合國,蔣政府的固執,讓台灣成為國際孤兒,也掀起斷交潮。在蔣介石政權面臨存亡危機之際,對內的壓迫逐漸上升,政治氣氛較1960年代更緊張,甚至連原本能夠播放的布袋戲、台語節目也逐漸被查禁、限縮。
另一方面,蔣經國為維繫中國國民黨生存,除了繼續內政上的經濟投資,也從1972年起開始啟用台灣本地官員,包含徐慶鐘、林金生、連震東、李登輝等人。同一時間,代表中國黨法統的國民大會、立法院萬年立委已經逐漸老、死,不得不開放增額補選。看似鬆動的有限民主,帶來爭取自由與全面民主的台灣人民一絲希望,一個鬆散的「黨外」陣營,開始透過體制內選舉制度對抗中國黨,如省議會的郭雨新、林義雄、張俊宏等黨外議員,問政專業犀利,儼然成為近半個世紀前的「政治明星」。
#勇敢挑戰中國國民黨獨裁巨人的弱小黨外
當然,他們面對的是不公平的競爭,1970年代的黨外人士,除了面對官方媒體攻擊、選舉賄選、作票等一般伎倆外,更要面臨特務跟監,家人與自己的生命威脅,隨時有被羅織入罪的可能。1977年,中國國民黨在桃園縣長選舉舞弊,導致民眾包圍中壢分局,警員放催淚瓦斯、開槍射殺兩名民眾,引發民眾與警方激烈衝突,稱為中壢事件。
此次地方選舉中,雖然中國國民黨有多起選舉不公事件,但仍無法阻止黨外人士取得大幅躍進,當選4席縣市長、21席省議員、6席台北市議員、146席縣市議員,雖離多數還有很大一段距離,但已讓中國國民黨做票氣焰被迫收斂。中壢事件的秋後算帳,比起之後的美麗島事件算是相當輕微,但卻讓中國黨意識到了群眾運動的威脅,而準備更精準的一舉收網打盡。
受到1977年的斬獲鼓舞,在1978年增額立委與國大選舉,黨外參選人暴增,在黃信介、施明德、林義雄、張俊宏、許信良等黨外人士帶領下,1978年成立「台灣黨外人士助選團」,這樣的聯盟,不論是中國黨或黨外,都意識到是個「沒有黨名的黨」。然而,年底美國與中華民國政府斷交,和「正統中國」建交,蔣經國下令中止選舉,並煽動「愛國情緒」,反美反中共同時也打壓黨外聲勢,黨外人士則共同在「黨外人士國是聲明」主張:「#台灣命運由1700萬人民來決定」,這已經踩到了蔣經國的底線。
#走向攤牌的1979年
在1979年農曆年前六天,黨外人士預定在高雄聚會,但調查局人員卻突然逮捕余登發父子,宣稱他們勾結匪諜要推翻政府。許信良奔赴橋頭參與抗議政府製造冤案的示威遊行,卻被中國國民黨以「擅離桃園縣長職守」之名彈劾,並拔掉縣長一職。在這樣的打壓動作下,黨外人士決定延續選舉期間的「助選團」,轉型為常設組織,相當於「準政黨」。
政黨當然得宣傳,在那個沒有網路、電視被壟斷的時代,黨外人士與學界共同籌辦了《美麗島》雜誌,8月16日創刊就轟動全台,一再加印,可賣出7萬本,到了第四期更高達14萬本,各地分社紛紛成立,甚至美國也成立聯絡處,讓美麗島雜誌成為不同派別共存的「反國民黨」陣線。
當然,中國國民黨全力反撲,在《美麗島》雜誌創刊酒會上,就有恐嚇電話要放炸彈,有極右份子(現在統派前身)抗議。11月時,美麗島高雄、南投、屏東服務處陸續被不明幫派份子攻擊砸店;每次公開活動,則出動軍警包圍,甚至有機槍嚴陣以待。在中國國民黨利用黑白手段攻擊黨外勢力下,局勢逐漸緊張,最後攤牌一觸即發。
#未暴先鎮的中國國民黨陷阱
12月10日,《美麗島》雜誌社預定在高雄扶輪公園(中央公園)舉行「世界人權日」演講。然而前一天,兩位服務處義工出外宣傳活動,卻在鼓山分局附近被警察拖走圍毆,消息傳開,引發群情激憤。而警總高雄區戒嚴司令部則宣布,冬令宵禁演習提前開始,自十日起禁止所有示威遊行,並從北部調派憲兵、保安大隊、配製長槍的「忠勇大隊」、配合鎮暴車輛進駐高雄,準備鎮壓。
「未暴先鎮」,中國國民黨這局已經佈好!
12月10日傍晚六點,黃信介抵達高雄火車站,南警部司令常持琇來談判,答應「可以演講,不可遊行」。
但當黃信介來到中山路上的《美麗島》服務處時,發現演講會場已被封鎖,常的承諾只是謊言,但群眾越聚集越多,已經按耐不住。於是施明德、姚嘉文計畫,隊伍緩緩前進數十公尺,在民生、中山路口大圓環演講完後就地解散,但此時憲警已經封鎖道路,將群眾團團圍住,並把扶輪公園演講場地外的群眾切斷。
在黨外人士宣講同時,大型鎮暴瓦斯車突然登場,施放催淚煙,逐步逼近圓環,群眾中,有埋伏的特殊「暴徒」開始喊衝喊打,黨外人士引導群眾回到服務處宣布解散,但群眾情緒高昂,到十點之後,民眾與警方開始激烈衝突,石頭棍棒齊飛,直到半夜才停戰。至11日凌晨1點20分,鎮暴部隊才撤離現場,留下凌亂的街頭。
#勿忘台灣民主是血與汗爭取而來
這一晚,是228以來,情緒激昂的台灣群眾正面挑戰國家的最激烈嘗試,然而,佈局已久的國民黨政府,收網的時刻也隨之而來。這一夜,史稱美麗島事件,但只是之後美麗島大審,與風起雲湧的民主化時代的序曲。台灣的巨變,即將展開。
四十年後,我們已經擁有當年前輩們無法想像的民主制度,台灣的自由程度位居亞洲前茅,與紐澳、西歐、北歐並肩。然而與之同時,我們看到的是,那個鎮壓人民的中國政黨捲土重來,向過去的敵人,卻有著同樣獨裁專政基因的中國靠攏。而催淚煙、棍棒和白色恐怖,再次在一海之隔的香港出現,沒能記住歷史的教訓,歷史就會不斷的重複上演。
高雄人不能遺忘,台灣人不能遺忘的是,權利從來不會從天上自己落下,今日不站出來守護自由,有一天,獨裁者的催淚彈與子彈,會再劃過街頭。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過35的網紅SJ Ken,也在其Youtube影片中提到,東方寺位於台灣台北市陽明山上永公路245巷24號,為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇,興建於1972年,今為位於台北士林區之仿古廟宇建築,每年三月寺內吉野櫻盛放,是繼平菁街42巷寒櫻綻放後,又一賞櫻勝地,但賞櫻同時請保持緘默,開眼不開口,以還東方寺原有的莊嚴肅穆。 3月28日造訪當天,吉野櫻已盛放,風起櫻吹...
1972年農曆 在 高雄好過日 Facebook 的最讚貼文
【從那一夜到今夜-美麗島事件40年】
12月的高雄,冬季在不久前猝然隨著北風來到,在略帶寒意的美麗島大道上,行人並不多,車輛呼嘯而過,駕駛與騎士很少人會注意到,路旁三角窗的傢俱店,40年前曾是美麗島雜誌社的社址,40年前的12月10日,在這裡,發生了改變台灣民主進程的一件大事。
諷刺的是,今夜這裡高掛著中國國民黨候選人的看板,寫著「藍天新高雄」。但其實,藍天在高雄一點也不新,40年前,除了藍以外,台灣別無其餘顏色。
#美麗島事件發生前的大時代
1970年代的台灣,中國國民黨的獨裁統治看似難以動搖,卻同時面臨內外交迫的挑戰,獨裁強人蔣介石的性命已經走到盡頭,由兒子蔣經國實際上掌握權力,美國內部長期研議「兩個中國」方案,逐漸接近與中國破冰的務實外交,那時,台灣或許還有機會放棄「中(華民)國」的名稱,留在聯合國,甚至尼克森、佐藤榮作政府都曾私下傳訊給蔣政府,提供「台灣被獨立」,完全與中國分離的選項,然而,蔣政府毫不理會。
1971年10月25日,聯合國通過2758號決議案,將「中華民國」驅逐出聯合國,蔣政府的固執,讓台灣成為國際孤兒,也掀起斷交潮。在蔣介石政權面臨存亡危機之際,對內的壓迫逐漸上升,政治氣氛較1960年代更緊張,甚至連原本能夠播放的布袋戲、台語節目也逐漸被查禁、限縮。
另一方面,蔣經國為維繫中國國民黨生存,除了繼續內政上的經濟投資,也從1972年起開始啟用台灣本地官員,包含徐慶鐘、林金生、連震東、李登輝等人。同一時間,代表中國黨法統的國民大會、立法院萬年立委已經逐漸老、死,不得不開放增額補選。看似鬆動的有限民主,帶來爭取自由與全面民主的台灣人民一絲希望,一個鬆散的「黨外」陣營,開始透過體制內選舉制度對抗中國黨,如省議會的郭雨新、林義雄、張俊宏等黨外議員,問政專業犀利,儼然成為近半個世紀前的「政治明星」。
#勇敢挑戰中國國民黨獨裁巨人的弱小黨外
當然,他們面對的是不公平的競爭,1970年代的黨外人士,除了面對官方媒體攻擊、選舉賄選、作票等一般伎倆外,更要面臨特務跟監,家人與自己的生命威脅,隨時有被羅織入罪的可能。1977年,中國國民黨在桃園縣長選舉舞弊,導致民眾包圍中壢分局,警員放催淚瓦斯、開槍射殺兩名民眾,引發民眾與警方激烈衝突,稱為中壢事件。
此次地方選舉中,雖然中國國民黨有多起選舉不公事件,但仍無法阻止黨外人士取得大幅躍進,當選4席縣市長、21席省議員、6席台北市議員、146席縣市議員,雖離多數還有很大一段距離,但已讓中國國民黨做票氣焰被迫收斂。中壢事件的秋後算帳,比起之後的美麗島事件算是相當輕微,但卻讓中國黨意識到了群眾運動的威脅,而準備更精準的一舉收網打盡。
受到1977年的斬獲鼓舞,在1978年增額立委與國大選舉,黨外參選人暴增,在黃信介、施明德、林義雄、張俊宏、許信良等黨外人士帶領下,1978年成立「台灣黨外人士助選團」,這樣的聯盟,不論是中國黨或黨外,都意識到是個「沒有黨名的黨」。然而,年底美國與中華民國政府斷交,和「正統中國」建交,蔣經國下令中止選舉,並煽動「愛國情緒」,反美反中共同時也打壓黨外聲勢,黨外人士則共同在「黨外人士國是聲明」主張:「#台灣命運由1700萬人民來決定」,這已經踩到了蔣經國的底線。
#走向攤牌的1979年
在1979年農曆年前六天,黨外人士預定在高雄聚會,但調查局人員卻突然逮捕余登發父子,宣稱他們勾結匪諜要推翻政府。許信良奔赴橋頭參與抗議政府製造冤案的示威遊行,卻被中國國民黨以「擅離桃園縣長職守」之名彈劾,並拔掉縣長一職。在這樣的打壓動作下,黨外人士決定延續選舉期間的「助選團」,轉型為常設組織,相當於「準政黨」。
政黨當然得宣傳,在那個沒有網路、電視被壟斷的時代,黨外人士與學界共同籌辦了《美麗島》雜誌,8月16日創刊就轟動全台,一再加印,可賣出7萬本,到了第四期更高達14萬本,各地分社紛紛成立,甚至美國也成立聯絡處,讓美麗島雜誌成為不同派別共存的「反國民黨」陣線。
當然,中國國民黨全力反撲,在《美麗島》雜誌創刊酒會上,就有恐嚇電話要放炸彈,有極右份子(現在統派前身)抗議。11月時,美麗島高雄、南投、屏東服務處陸續被不明幫派份子攻擊砸店;每次公開活動,則出動軍警包圍,甚至有機槍嚴陣以待。在中國國民黨利用黑白手段攻擊黨外勢力下,局勢逐漸緊張,最後攤牌一觸即發。
#未暴先鎮的中國國民黨陷阱
12月10日,《美麗島》雜誌社預定在高雄扶輪公園(中央公園)舉行「世界人權日」演講。然而前一天,兩位服務處義工出外宣傳活動,卻在鼓山分局附近被警察拖走圍毆,消息傳開,引發群情激憤。而警總高雄區戒嚴司令部則宣布,冬令宵禁演習提前開始,自十日起禁止所有示威遊行,並從北部調派憲兵、保安大隊、配製長槍的「忠勇大隊」、配合鎮暴車輛進駐高雄,準備鎮壓。
「未暴先鎮」,中國國民黨這局已經佈好!
12月10日傍晚六點,黃信介抵達高雄火車站,南警部司令常持琇來談判,答應「可以演講,不可遊行」。
但當黃信介來到中山路上的《美麗島》服務處時,發現演講會場已被封鎖,常的承諾只是謊言,但群眾越聚集越多,已經按耐不住。於是施明德、姚嘉文計畫,隊伍緩緩前進數十公尺,在民生、中山路口大圓環演講完後就地解散,但此時憲警已經封鎖道路,將群眾團團圍住,並把扶輪公園演講場地外的群眾切斷。
在黨外人士宣講同時,大型鎮暴瓦斯車突然登場,施放催淚煙,逐步逼近圓環,群眾中,有埋伏的特殊「暴徒」開始喊衝喊打,黨外人士引導群眾回到服務處宣布解散,但群眾情緒高昂,到十點之後,民眾與警方開始激烈衝突,石頭棍棒齊飛,直到半夜才停戰。至11日凌晨1點20分,鎮暴部隊才撤離現場,留下凌亂的街頭。
#勿忘台灣民主是血與汗爭取而來
這一晚,是228以來,情緒激昂的台灣群眾正面挑戰國家的最激烈嘗試,然而,佈局已久的國民黨政府,收網的時刻也隨之而來。這一夜,史稱美麗島事件,但只是之後美麗島大審,與風起雲湧的民主化時代的序曲。台灣的巨變,即將展開。
四十年後,我們已經擁有當年前輩們無法想像的民主制度,台灣的自由程度位居亞洲前茅,與紐澳、西歐、北歐並肩。然而與之同時,我們看到的是,那個鎮壓人民的中國政黨捲土重來,向過去的敵人,卻有著同樣獨裁專政基因的中國靠攏。而催淚煙、棍棒和白色恐怖,再次在一海之隔的香港出現,沒能記住歷史的教訓,歷史就會不斷的重複上演。
高雄人不能遺忘,台灣人不能遺忘的是,權利從來不會從天上自己落下,今日不站出來守護自由,有一天,獨裁者的催淚彈與子彈,會再劃過街頭。
1972年農曆 在 高雄好過日 Facebook 的精選貼文
禁燒金紙、禁止中元普渡的「右昌元帥爺」
#高雄好過夜系列
#右昌元帥爺傳奇
#右昌元帥府、右昌三山國王府
(好讀網頁版:https://takaogooday.org/20180507/)
文│ 同是右昌人的小編整理
📣📣📣「右昌」地名由來
逐家好,今日高雄好過夜要來跟大家介紹右昌元帥爺的故事,不知道大家有沒有聽過「右昌」這個地區呢?
右昌古稱「右衝」,位於現今高雄市楠梓區的西部,地名的由來則與鄭成功有關,「右衝」是鄭成功領臺時期右衝鋒鎮的屯墾之地,在《臺灣通史》中記載:「右衝莊:今鳳山半屏里,為右衝鋒鎮所墾。」。
鄭氏時期所施行的土地拓墾型態可分為官田(官佃屯田)、私田(文武官田)及營盤田等,而右衝聚落就屬於營盤田,透過軍隊及眷屬進行屯墾工作,以解決當時軍糧不足之問題,同時具備護衛萬年州(今左營舊城)的功能。
清代時期右衝聚落也是扮演重要的軍事據點,清廷將鄭氏時期的承天府,改為臺灣府,下轄臺灣、鳳山、諸羅三縣,右衝則改為清代右營的駐紮地。不過聚落的發展一直到清代中晚期才較為興盛,如光緒年間盧德嘉的《鳳山縣采訪冊(上)》(1894年)記載「右衝街,在半屏里,縣西北二十里,逐日為市」。說明在清代晚期右衝已形成街區,並有商業活動,聚落已從屯墾自給自足的性質轉為農業市場交易的社會形態。
在日治時期,因高雄港的興建與工商業的發展,高雄市逐漸從農業社會轉為現代化城市。右衝聚落因高雄都市的發展,逐漸成為高雄市郊區的一部分,但整體的產業仍是以農耕及漁塭養殖業為主,尚未隨著高雄都市化轉為商貿或工業發展。就在此時右衝被臺灣總督府改名為「右沖」,而在1946年國民政府將後勁、右沖兩區合併為楠梓區,1953年因右冲的「冲」字欠雅,故改名為「右昌」以討社區昌盛吉利之意。
📣📣📣右昌人的信仰中心-右昌元帥府
隨著漢人在右昌地區的屯墾發展,其宗教信仰也因而建立。在右昌聚落中有四座深具歷史的廟宇分別為:右昌元帥府、三山國王府、一甲福德廟及三甲福德祠。該四座廟宇以元帥府為首,在地居民更稱元帥府為「大廟」。
文獻中雖未註明元帥府的創建時間,但可推斷至少在清乾隆二十九年(1764)時,元帥府已有一定規模,而於乾隆年間及道光年間都曾整修。目前現存記載元帥府的建造時間的資料為日治時期的〈大正四年寺廟調查書〉,但證據卻不充足。
從廟宇中既存的四塊紀錄修築過程的碑碣可得知重修整建的經過,如「元帥爺廟增築碑記」、「元帥爺廟修築碑記」、「右昌元帥廟增建忠義閣弁言」、「重修擴建右昌元帥爺廟紀盛碑」等。透過四件碑文,大致可知元帥府在同治元年(1862)再次興修,直到昭和十年(1935)才大規模修築。該次修築是由右昌望族楊亦安先生帶領諸鄉紳集資而成,並擴大原有的規模面積,最末於昭和十二年(1937)完工。1947年元帥府又因戰爭遭到部分破壞故重新修築。到了1972年,元帥府增建了「忠」、「義」兩閣。1985年地方人士又聚集人力、物力,將原有的舊廟重新翻建,成為現今元帥府的樣貌。
右昌人以右昌元帥府為信仰中心,主祀七位元帥(劉府、陳府、謝府、常府、唐府、陳府、張府元帥),釋迦牟尼佛、一位將軍爺公,配祀有當地家族的家神及供奉神明,如楊五使、楊六使、陳聖王、方王爺、太陽星君、媽祖、註生娘娘、迦藍尊王等九尊神明。
右昌地區自1929年廢除中元普渡,改為春秋二祭(每年農曆六月十五日及十二月除夕日,在自家祭拜祖先),而於1963年禁焚金銀紙箔。此習俗的由來是右昌元帥爺下乩指示,在農民曆中記載「1929年農7月1日起奉神指示改棄中元節拜拜。1971年奉神指示祭神禁焚紙錢及三牲酒醴葷物祭品,只准上清香供茶果而已。」此傳統風俗並未隨政治與經濟而有所變遷過,至今已持續數十餘年,右昌人更以此習俗深感自豪。元帥廟每年也會舉行一次的遶境活動,以右昌地區為核心,時間約在農曆八、九月日期不定,以祈求鄰里祥和與合境平安。外地人來到右昌,對右昌人能夠延續此習俗至今也是深感佩服。
大家有機會到右昌的話,或許可到右昌元帥府參拜一下,認識這位「威靈赫濯」的右昌元帥爺。
推薦連結:https://www.facebook.com/YouChangYuanShuaiMiao/
1972年農曆 在 SJ Ken Youtube 的最讚貼文
東方寺位於台灣台北市陽明山上永公路245巷24號,為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇,興建於1972年,今為位於台北士林區之仿古廟宇建築,每年三月寺內吉野櫻盛放,是繼平菁街42巷寒櫻綻放後,又一賞櫻勝地,但賞櫻同時請保持緘默,開眼不開口,以還東方寺原有的莊嚴肅穆。
3月28日造訪當天,吉野櫻已盛放,風起櫻吹雪,美得不可思議,預定春假前,已到了賞花終尾。
東方寺的組織型態為管理人制,祭典日期則是每年農曆之四月初八。
https://www.youtube.com/watch?v=RbJGiOdRgkE
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