標題：〈北非猶太系列〉坦吉爾與猶太人
第一次對「坦吉爾」這三個字有印象，來自《牧羊少年奇幻之旅》，故事裡，牧羊少年搭船離開西班牙，抵達非洲的第一個城市就是坦吉爾．可那時也沒因此而想多認識這個城市．
在巴黎學舞時，資料亂找著，在我最喜歡的法國畫家Eugène Delacroix的畫裡，看到舞中的摩洛哥猶太婚禮，讓我好生困惑，畫裡的猶太人跟印象中的猶太人相差豈止十萬八千里！
這陣子閱讀北非猶太史，才慢慢解開心中疑惑．
法國大畫家Eugène Delacroix於1832年造訪坦吉爾，留下數幅作品，其中幾幅以猶太人為題．照片上是Eugène Delacroix的油畫作品《Juive de Tanger en costume d'appart》（1835），畫的即是當時穿著室內服的坦吉爾猶太女子．
坦吉爾是摩洛哥北部一個非常重要的濱海古城，地處直布羅陀海峽西面入口，據信西元前六世紀，腓尼基人已在此建立殖民地，爾後落入迦太基人之手，因位於地中海出口，長年為兵家必爭之地．
摩洛哥有猶太人居住，至少有兩千五百年歷史，在坦吉爾，也早有一定數量的猶太人．
猶太人遷入坦吉爾的確切時間，早已不得而知，依據當地挖出的遠古時代陶器，上有猶太教燈臺（Menorah）裝飾，可推知猶太社區在坦吉爾存在已久，坦吉爾北區名為Wad-el-Yahoud，意指「猶太人之谷」，第一個提到猶太社區的可靠文獻則為Rabbi Avraham Ibn Daud的Sefer Haquabala．
早期猶太人應是柏柏爾族群，爾後加入為西哥德人驅逐的猶太人，北非伊斯蘭化之後，猶太與穆斯林社群向來還算能和平相處，唯有1448年間，遭受當時Almohade王朝打壓，對猶太社群造成極大傷害．
1492年，西班牙大肆驅逐摩爾人與猶太人，據信當時逃離西班牙的猶太人有一部分遷至坦吉爾，十六與十七世紀初，部分受到宗教裁判所迫害的猶太人亦逃來此地．1857年，三王戰役中，摩洛哥軍隊大敗葡萄牙，對於自1471年便活在葡萄牙統治下的坦吉爾猶太人來說，是很大的解放，終於可以不受伊比利亞宗教裁判所威脅．
摩洛哥境內的猶太人的來源不盡相同，坦吉爾的猶太人大多數是sépharade，致力於保存sépharade身分，由於他們身邊的穆斯林同樣來自從西班牙被驅逐出去的一群（摩爾人），所以兩個社群間，向來和平相處．
1808年，坦吉爾的猶太人不到800人，到了1835年，卻超過兩千人．1844年，法國轟炸坦吉爾，猶太社區確奇蹟般地毫髮無傷，是而有了「Pourim節」．1864年，第一所以色列大學聯盟學校創立，
坦吉爾的猶太人擅長對外貿易，在手工藝的發展與傳承方面，表現亦相當傑出，尤其在金工扮演極重要的角色．
進入二十世紀後，坦吉爾有了極為重要的發展，同時影響著猶太族群．
1923年，在《巴黎公約》下，坦吉爾成為摩洛哥蘇丹主權下的國際共管區，由法國、西班牙、英國、葡萄牙、意大利、比利時、荷蘭、瑞典與美國共同管轄，翌年國際共管區地位生效，當時總人口約六萬人，其中有五萬摩洛哥人（包含三萬五千穆斯林與一萬五千猶太人），以及一萬來自世界各地的外國人，在當時猶太知識分子，尤其是歷史學家José Benoliel倡議下，猶太文化明顯復興，猶太人參與摩洛哥社會各階層：手工藝、金匠、珠寶商、代理商、銀行或警察．
1939年至1940年間，許多來自東歐的猶太人定居在坦吉爾，1948年，約有一萬兩千名猶太人，1950年左右，約有兩千名來自西班牙的摩洛哥猶太人遷徙至此，1956年，摩洛哥獨立，國際部隊自坦吉爾撤離，不少重要人士竭力保護這個約有一萬七千人的猶太社群，然而猶太人已開始跟著歐洲人離開坦吉爾，遷往西班牙、瑞士、加拿大或南美，小部份移民到以色列，1960年，坦吉爾失去自由貿易區的特殊位置，成為摩洛哥的一部份，1968年時，坦吉爾只剩四千名猶太人，此時僅幾十人，其中多數為老人，但猶太教堂依然存在．
坦吉爾沒有傳統mellah，猶太人集中住在葡萄牙人建造的城牆內，Beni Ider街區一帶，與穆斯林住在同一棟建築，共享浴池與公共烤箱，坦吉爾的十二座猶太教堂裡，其中七所位於這一區，第一座猶太墓園就在附近．
在坦吉爾享有自由貿易區的國際地位時，猶太中產階級（即金融和企業家）相當西化，與歐洲人混居，說相同語言，有自己的電影院、賭場、飲茶店與糕點鋪，猶太企業家表現傑出，擁有一定的社會影響力．
一旦坦吉爾被取消自由經濟區的特別稅收制度之後，經濟大為衰退，外國與摩洛哥本地工作者失業了，大量移往歐洲，猶太銀行家與商人則退居直布羅陀，猶太中產階級主要移民到拉丁美洲（委內瑞拉和阿根廷）與北美，擁有最多樣化的國籍。
1953年開始，最貧窮的猶太社群開始移民到以色列，少數前往加拿大，1955年，坦吉爾總人口約十五萬人，其中一萬七千是猶太人，二十年後，只剩兩百個，此時不到一百個，全移民他鄉，尋找更好的生活．
隨著猶太族群大量移民海外，摩洛哥境內的猶太人有一半住在卡薩布蘭加，除了馬拉喀什以外，猶太人可說已在其他城市消失，坦吉爾此時剩不到四十個猶太人，多已年老，甚至無法聚集在一起祈禱，更不可能一起慶祝重要的猶太節日Mimouna，猶太人必須到卡薩布蘭加等地與其他猶太人一起過節．
移民到海外的猶太人每年回坦吉爾探望當年的穆斯林鄰居，回猶太墓園掃墓，走訪猶太教堂，然而面對坦吉爾猶太社群的急速凋零，猶太人雖心急如焚，卻完全無計可施．
幾年前走訪坦吉爾時，走過medina外圍，導遊說，那些美麗的舊式樓房是過往猶太人的住所，他們經商，較為富裕，但猶太人多半已經離開，此時住在樓房裡的，是阿拉伯人．我點點頭，沒多想，此時才較能想像那前因後果何在．
昔人已遠，樂音猶在，附上知名猶太拉比Haim Louk與坦吉爾樂團在紐約的演出影音：
https://www.youtube.com/watch…
Haim Louk拉比於1942年出生於卡薩布蘭加，自幼展現音樂天分，嗓音優雅純淨，猶太文化底蘊深厚，曾在英國與摩洛哥的猶太宗教教育機構Yeshivot求學，自1964 至 1987年間，擔任Yeshivot校長，1987年後，移居洛杉磯，擔任Em Habanim Sephardic Congregation精神領袖，是國際公認的安達魯西亞古典樂大師．
行文至此，我愈來愈能理解，猶太族群大量移民海外，真的是摩洛哥的重大損失．
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