關於 fekahalhalaldanalharam ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

FEKAH AL-HALAL & AL-HARAM DALAM KEHIDUPAN (Bhg 3)

Qalb al-Dayn (Pertukaran Hutang Lama Dgn Hutang Baru)

Islam menuntut umatnya menjelaskan hutang bila sampai masanya. Disebut dalam sebuah sabda Nabi SAW sikap menangguh2 bayaran hutang orang kaya adalah satu kezaliman & boleh dihukum secara fizikal atau reputasi.

Kepada pemberi hutang pula, digalakkan dalam al-Quran memberi penangguhan kalau orang yang berhutang tak mampu bayar malah digalakkan, kalau boleh, dilepaskan hutang tersebut (write-off).

Ini adalah garis panduan umum Syariah. Dalam kerangka ini, para ulamak Islam boleh berijtihad.

Soalan utama bolehkah pihak bank Islam menawarkan pembiayaan (hutang) baru bagi menyelesaikan hutang lama & kemudian meneruskan hutang baru ini bagi tempoh yang baru sesuai dengan kemampuan aliran tunai pelanggan yang terjejas akibat pandemik? Dalam soalan yang lebih direct, adakah ada di sana ijmak @ kesepakatan para ulamak silam & moden tentang keharaman hal ini?

Kenyataan yang diberikan pihak pengeluar piawaian Shariah bahawa pandangan fekah yang lebih ketat diambil bagi menjaga reputasi perbankan Islam memberi isyarat bahawa terdapat di sana beberapa pandangan lain. Soalnya, kenapa pandangan ini diterima & diambil dalam konteks masyarakat sedang dilanda krisis ekonomi akibat krisis kesihatan? Apakah motivasi sebenar? Adakah Islam terbina atas hukum yang lebih ketat atau lebih sesuai dengan sesuatu keadaan selama mana ia tidak membawa kepada kedosaaan?

Kebanyakan ekonomi negara Islam digerakkan oleh IKS/SME. Malah, banyak pekerjaan disediakan IKS. Malah, syarikat besar tidak boleh berfungsi tanpa supply chain dari IKS. Kalau kemudahan kewangan Islam IKS ini di pelbagai negara tidak boleh disusun semula (restructuring) melalui qalb al-dayn, apa akan berlaku?

Kalau ia benar2 tidak boleh dipertimbangkan, apakah solusi di zaman paling mendesak ini? Fekah juga patut memberikan solusi. Memberi hukum haram adalah paling senang dalam hidup.

Di mana letak kaedah2 fekah; 'keperluan (hajah) masyarakat boleh diperakukan sebagai darurat' atau 'bila sempit, hukum menjadi luas; bila luas, hukum jadi sempit'?

Hukum yang ketat vs kelangsungan ekonomi IKS. Fikir.

MDB

#fekahalhalaldanalharam
#qalbaldayn

Fekah al-Halal & al-Haram Dalam Kehidupan (Bhg 2)

Virus kovid 19 telah menyerang planet ini mulai 26 Disember 2019. Kerana ia wujud 5 hari sebelum berakhir 2019, ia diberi nama Kovid 2019. Para saintis amat jujur.

Segala rutin kehidupan manusia sudah berubah sama ada kehidupan peribadi atau syarikat/korporat. Banyak syarikat dah tutup kedai & kilang. Permintaan kepada barang & perkhidmatan ada tetapi ada halangan pekerja bekerja. Ada yang dah menjual barang2 mereka. Aduhai....tak sempat dapat bayaran, pembeli pula tidak mampu bayar. Pembeli juga ada masalah penjualan atau pembayaran dari pelangan mereka. Semuanya tersangkut dengan aliran tunai (cash flow).

Mungkin aliran tunai belum diajar di bidang pengajian Islam. Mungkin ada yang tak faham pun aliran tunai ini. Ia adalah fakta sejauhmana wang tunai @ bayaran dapat direalisasikan dalam masa yang diperlukan atau dijangkakan. Kalau tidak berlaku, sesebuah syarikat (atau individu) akan terkesan kerana ketiadaan wang tunai @ kecairan yang cukup khususnya bagi membayar obligasi seperti upah & gaji, kos bahan mentah & kos pembiayaan di bank.

Semasa dunia & bisnes penat & tenat dengan 1001 masalah, sebuah badan piawaian Syariah antarabangsa mengeluarkan satu standard yang mengharamkan bank2 Islam memberikan pembiyaaan baru bagi melunaskan hutang lama. Selalunya, pembiayaan baru akan mengambil kira kemampuan kewangan baru pelanggan dari segi aliran tunai. Mungkin tempoh dipanjangkan. Bayaran ansuran bulanan pula dikurangkan supaya syarikat (& individu) boleh bernafas. Kalau tidak, syarikat ini akan disenarai hitam kerana gagal bayar hutang. Alternatif, mereka akan mencari kewangan konvesional sebab dalam analisa kewangan, sebahagian mereka masih lagi solven & mampu. Mereka hanya ada masalah aliran tunai.

Pembiayaan baru hanya dibolehkan dengan syarat ketat. Mesti dibuat sebelum tempoh matang pembiayaan pertama sampai. Ini bagi mengelakkan qalb al-dayn bi al-dayn - tukar hutang dengan hutang. Semua orang tahu syarat ini tidak boleh dilaksanakan. Bank tidak boleh mengambil dua risiko kepada satu pelanggan dalam masa yang sama.

Di antara hujah mereka, kewangan Islam kena ambil pandangan yang lebih ketat....

MDB

#fekahalhalaldanalharam
#mdb
#qalbaldaynbialdayn
#cashflow

Fekah Halal & Haram Dalam Kehidupan (Bhg 1)

Sheikh Al-Qaradhawi ada satu siri popular dalam TV Al Jazeera bertajuk 'Shariah & Kehidupan' (الشريعة والحياة).
Beberapa tahun lepas, saya telah menulis sebuah buku Membumikan Syariah (edisi B. Melayu) & Shariah is Life (edisi B. Inggeris). Dalam tulisan B. Arab, ia berbunyi ' الشريعة هي الحياة '.

Bagi saya, Shariah adalah kehidupan & bukan sebahagian dari kehidupan.

Sheikh Al-Qaradhawi juga telah menulis sebuah buku yang popular sejak 1970an al-Halal & al-Haram (الحلال والحرام). Pada malam ini, saya ingin mula menulis di media sosial tentang halal & haram tetapi dalam dimensi berbeza. Saya nak tulis halal & haram dalam kehidupan (الحلال والحرام في الحياة).

Kalau ulamak Islam dahulu menulis haramnya menipu timbangan, saya ingin bincang haramnya penzahiran maklumat penting yang tidak sempurna. Kalau ulamak Islam dahulu bincang tentang haram curi & merompak, saya nak bincang haramnya memberi dan menerima rasuah atau kickback atau haramnya budaya bodek & buli. Kalau ulamak Islam bincang tentang makruhnya air terkena pancaran matahari, saya nak bincang haramnya pembaziran air samada air mentah atau air yang sudah dirawat. Juga haramnya pencemaran air & sumber air.

Kenapa saya nak tulis cara ini? Banyak sebab. Hukum fekah samada hukum taklifi (hukum yang bernomatif) atau hukum wadi'i (hukum yang menentukan penentu sebab, syarat & halangan) ada pelbagai dimensi. Antaranya dimensi masa & tempat, dimensi peribadi & masyarakat, dimensi hukum & polisi. Kemungkinan penulisan di masa lepas agak menjurus kepada satu2 dimensi sahaja sehingga hilang atau pudar kehebatan hukum fekah.

Sebab seterusnya hukum fekah bukan sekadar melabelkan status hukum tetapi juga membangunkan nilai2 masyarakat. Hukum fekah yang terpisah daripada nilai positif masyarakat hanya menjawab hukum Allah dalam sesuatu perkara tetapi tidak membangun apa2.

Ayat 219 al-Baqarah; "Mereka bertanya kamu apa yang mereka patut belanjakan (di jalan kebajikan). Jawablah (wahai Muhammad): Apa yang lebih (surplus)".

Kitab fekah bincang hukum infaq tetapi tidak hukum masyarakat lebihan/ surplus.

Adakah anda sokong siri baru ini? Saya tunggu jawapan anda.

MDB

#fekahalhalaldanalharam
#mdb
#surplus