//國族就是世界一份子。十九世紀的自由主義、國族主義者，把國族看成通往世界的載體。意大利統一運動的領袖馬仙尼告訴他的門生，要把整個人類家庭擁進你的熱愛之中；「在公民或家長之前，你首先是一個人。」
那些整天矯揉造作說香港不是民族不用建國，單憑薄弱的社群意識和世界公民身份就能苟且殘存的騙徒，不是蠢就是別有用心。現在整個中國人身份霸權壓下來，你不高舉香港人身份來反抗，一味空談世界大同，就是默認了中國強加於你的定義。//
【同世界打邊爐，定係食中國海底撈？】
世界公民和國族認同是否必然對立，水火不容？不是的，只不過意圖用前者打擊後者的人，往往解錯了世界和國族的意思。
打個比喻：地球村的鄰居打邊爐，約定每人帶些家鄉特產來分享，增進友誼。好了，允行帶魚蛋，一心帶肥牛，家寶帶生菜，食得興高采烈，相談甚歡。
向華卻兩手空空而來，黐飲黐食沒有貢獻不突止，還將整桌食物掃落地下，指斥你們這班排外法西斯，每一種食物都沒有誰比誰高尚，我們都是地球村民，只飲湯底就好。
走火入魔的世界公民比比皆是，捺橫折曲的程度，不輸他們口中的右翼民粹。
世界主義是甚麼？就是肯定世上每一個族群，都對人類社會有貢獻；世界就是各個社會的總和，缺一不可。基於這個前題，我們尊重、欣賞和分享眾人的文化，有容乃大。
所以說，向華並不是真正的世界公民。世界主義的精神就是分享，當你甚麼都沒帶上餐桌，還勒索他人跟你一樣飲蘿蔔清湯，憑甚麼分享？憑甚麼自稱世界公民？
當個世界公民不是那麼容易的——先肯定自我，再肯定他人，然後才明白原來自己與他者共同構成了這個世界。跳過建立主體這個步驟，你甚麼也不是。
國族就是世界一份子。十九世紀的自由主義、國族主義者，把國族看成通往世界的載體。意大利統一運動的領袖馬仙尼告訴他的門生，要把整個人類家庭擁進你的熱愛之中；「在公民或家長之前，你首先是一個人。」
那些整天矯揉造作說香港不是民族不用建國，單憑薄弱的社群意識和世界公民身份就能苟且殘存的騙徒，不是蠢就是別有用心。現在整個中國人身份霸權壓下來，你不高舉香港人身份來反抗，一味空談世界大同，就是默認了中國強加於你的定義。
以世界主義來對抗香港國族建構，HIDDEN AGENDA就是中國民族主義。香港之所以是國際都會，因為它首先是香港國族的香港，而非中華民族的香港。
今後打邊爐有人來掃場，丟掉你的魚蛋肥牛，告訴你飲海底撈湯底才對，你該知道如何反擊了吧。
文//周子泣
開埠一百八十年二月十六日
#香港獨立 #主權在民 #兩制已死 #香港當立 #光復香港 #時代革命 #國是學會 #獨派 #香港獨立運動 #唯一出路 #hongkongindependence #hkindependence #hkindep #independence #hongkong
//Your first duties - first as regards importance - are, as I have already told you, towards Humanity. You are menbefore you are either citizens or fathers. If you do not embrace the whole human family in your affection; if you do not bear witness to your belief in the Unity of that family, consequent upon the Unity of God, and in that fraternity among the peoples which is destined to reduce that Unity to action; if, wheresoever a fellow-creature suffers, or the dignity of human nature is violated by falsehood or tyranny - you are not ready, if able, to aid the unhappy, and do not feel called upon to combat, if able, for the redemption of the betrayed and oppressed - you violate your law of life, you comprehend not that Religion which will be the guide and blessing of the future.// - Mazzini, On the Duties of Man (1898), Chapter V
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