達賴喇嘛給札木揚胡圖克圖執照
札木揚胡圖克圖(Jamyang Khutuktu)即「康區三大香根(The Three Kyabgon of Kham)」中的「木里香根(Muli Kyabgon)」,係格魯(Gelug)派活佛傳承中較早出現的世系。1580年,第三世達賴喇嘛(1543-1588)至理塘寺弘法,遣弟子秋傑‧桑傑嘉措(Choje Sangje Gyatsho)至木里地區(今四川省涼山彝族自治州木里縣)弘法,建木里寺;圓寂後,獲弟子追認為第二世轉世。第一世則回朔至宗喀巴(Tsongkhapa, 1357-1419)弟子洛卓秋炯(Lodro Chojung, 1389-1466),因他是宗喀巴弟子中「七札木揚」之一(札木揚在藏語中意為文殊,指藏區西部七位具「札木揚」法名者),故此世系名為「札木揚呼圖克圖」,清代理藩院記錄為「木里呼圖克圖」。
此份證書起始處所用長銜即是順治九年(1653)世祖皇帝冊封五世達賴(1617-1682)為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤拉呾喇達賴喇嘛」的藏譯。由於未見署名及用印,此件應是達賴喇嘛認證札木揚胡圖克圖的副本抄錄,其中除明述其最初兩世的法名外,亦述及第三世蔣揚桑波(Jamyang Zangpo, 1585-1646)、第四世阿旺貢秋(Ngawang Konchog, 1714-1719)、第五世阿旺盆措(Ngawang Phuntshog,年代不詳)。本證書是給予第六世阿旺巴丹嘉措(Ngawang Palden Gyathso,年代不詳),內容述及他正於哲蚌寺學習。全文雖未見達賴喇嘛的法名及年代,但以該世系傳承推斷,應是八世達賴(1758-1804)掌政時所頒賜。
達賴喇嘛給札木揚胡圖克圖執照
清乾隆年間
故機043560/043255
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「呼畢勒罕-清代活佛文物」大展專題演講資訊
講題:清代三世章嘉國師與宮廷藏傳佛教
講者:賴惠敏(中央研究院近代史研究所研究員)
時間:2021/02/05(五) 14:00-16:00
地點:國立故宮博物院 北部院區 文會堂
因應近日疫情發展,請注意以下事項,並務必配合:
1.實聯制登記入場,並填寫防疫調查表;
2.入場前測量體溫,額溫攝氏37.5度以上者,請勿入場;
3.出現呼吸道症狀、腹瀉、嗅味覺異常狀況及身體不適者,請勿參加;
4.自國外入境者,入場前須出示完成居家檢疫及自主健康管理相關證明文件;
5.現場聽眾以100人為限,13:30開始入場;
6.會場採梅花座;
7.參加者全程配戴口罩;
8.本活動將配合中央流行疫情指揮中心最新公布之相關防疫指引,隨時調整。
本次演講提供公務人員學習時數認證。
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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一百食子簡軌
此份文獻為藏式梵篋裝,文本裝於兩層盒中,內層為鍍金盒,外層為木匣,蓋面繪佛畫:兩側分別為二臂觀音(Avalokiteśvara)與不空成就佛(Amogha-siddhi),中央為泥金書寫之藏文六字大明咒。盒內文獻上置一片藍色金星玻璃,其次為一片藍底厚紙經板,上繪八吉祥圖案,外框飾一圈蓮紋。十七張內頁之藏文均為泥金書寫於磁青紙上,首頁封面為藏文標題「一百食子簡軌」,邊框繪九條五爪金龍,顯示為清宮內廷製。此件儀軌為四世班禪(1570-1662)所造,內容為針對餓鬼道(Preta)眾生的施食修持,在格魯(Gelug)派中影響深遠,至今仍廣為修誦。
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一百食子簡軌
清代
長7公分 寬22公分
故藏000155
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諸品積咒經
此部《諸品積咒經》為傳統梵篋形式,以白紙黑墨於康熙十三年(1674)七月抄寫完畢。時康熙皇帝(1654-1722)年滿二十歲,而藏文跋文多處明述功德迴向,祈請皇帝帝祚遐永,子孫綿源不絕,群生滿願安樂,故應是當時內府為其祝壽所造之作。
函內共收密咒陀羅尼及短篇佛教經典共一百六十七部,屬藏傳佛教「陀羅尼集(gzungs ‘ dus / bsdus)」類別。在西藏歷史上,此類「陀羅尼集」曾由不同宗派的多位祖師先後編纂。據此函跋文記載,本寫本係依覺囊(Jonang)派著名祖師多羅那他(Tārānātha, 1575-1634)晚年所編版本抄寫而成,並收入其親撰之〈所願悉生(dkar chag dgos ‘dod kun ‘byung)〉內容目錄,特徵是將《文殊真實名經(Mañjuśrīnāmasaṃgīti)》冠為首部。《文殊真實名經》採用夏魯譯師(Zha lu lo tsA chos skyong bzang po, 1441-1527)所作之最晚藏文譯本,與一般藏文藏經版本不同。
全函以三層經布包裹,壘疊經葉兩側彩繪八吉祥圖飾,經葉上下各附兩塊外護經板及內護經板。上內護經板左右兩側彩繪釋迦牟尼佛(Śākyamuni)與金剛持(Vajradhara),中間為梵藏文字體之頂禮三寶語詞(意為:「頂禮佛、頂禮法、頂禮僧」),下內護經板則分別繪帝釋天(Śakra)與四大天王(Caturmahārājakayikas)。釋迦牟尼佛左下方繪手捧曼達盤(maṇḍala plate)及哈達(khata)之俗裝供養人,依其服飾與冠帽特徵辨識,應為清代帝王,亦即康熙皇帝向佛供養之像。院藏藏文經典護經板繪畫中,唯此函繪飾清帝供佛圖像,彌足珍貴。金剛持右下方繪頂戴格魯(Gelug)派僧帽的藏僧供養像,與左側帝王供養像互相輝映。經葉以藏文楷體黑墨書寫,首四頁面分別為四、五、六、七行,餘各頁均為八行,體例與康熙八年(1669)完抄之《龍藏經》相同。
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諸品積咒經
清康熙十三年內府藏文墨寫本
故藏000025
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