Joana Saahirah是我很喜歡的東方舞舞者之一,有種「啊!終於找到知音!」的驚喜。🙂
幾年前拜讀她的第一本著作《The Secrets of Egypt - Dance, Life and Beyond 》,描述她在埃及生活與身為舞者工作的經歷與洞見,她提及埃及的文化與舞蹈精神底蘊,且大膽不避諱地談到一些市場經營的黑暗面(以前認為的浪漫異國想像在涉及「金錢」、「名望」後就不那麼純粹了,到處都要有「經紀人」幫忙打點,而這些經紀人很多便成為舞者的男友,但Joana 不透過這種方式取得工作合約,也因此備極辛苦,在書裡有詳細說明),但大多數她論及的是在這舞蹈中她的人生收穫。
在東方舞(Raqs Sharqui)這塊市場大餅,有許多不同層級,你可以把它呈現得很low,像在許多當地夜店一樣,還會被男人摸;你也可以努力讓自己得以在飯店演出(飯店這場合對東方舞舞者而言是最好的評價了,限埃及)、或是在婚禮為新人祝福,端賴妳怎麼看待妳自己、以及妳想將自己如何呈現。
即使僅是東方舞這單一舞種,便有許多不同的舞風呈現,不只是指舞蹈技巧本身而言,而是你想傳達什麼「價值」給觀眾,Joana強調的是呈現「真實」,而非在舞蹈演出中去假裝快樂、去演出情緒(雖然Joana 以前是戲劇科班出身,但她特別強調不是「演戲」讓你成為好舞者,而是保持你的「真」),在歌曲裡尋找情緒的共鳴點,然後自然流露,觀眾會因為這種「真誠」而被感染,這樣的能量也才有正面能量,始終對自己誠實的Joana在尋夢的過程中始終不譁眾取寵,她說: 「舞蹈不是譁眾取寵的汲營追求,而是認識自己的絕佳途徑。」我好喜歡,也很有共鳴(這不就是我一直以來的感受嗎?)💕🥺🥺💕
Joana受邀在一集廣播裡分享她的舞蹈洞見,英語中級的朋友可以聆聽看看,不會很難(她的發音很清晰),連結: https://www.ianadance.com/bellydance-life/episode76?fbclid=IwAR3InLkrHnKKKtaq6NCD5osrqAy7WwkVBj6WDWwXfttcl068rLnwYs-Nby4
“BELIEVE IN YOURSELF, in your talents, in your dreams, in your ability to evolve, in your worth.
It doesn´t mean you´ll overlook what needs improvement in your dance and/or life - it just means you appreciate yourself and what you do right now, as it is, unconditionally.”
—Joana Saahirah
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這期的TIME的主題是禪修
說現在西方人除了Zen(中國禪宗)外
還嘗試Vipassana(內觀)
walking meditation (行禪)
Transcendental Meditation (不知是否翻成超覺靜坐)
和 Dzogchen (發音 卓欽 是西藏紅派的大圓滿教法)
這暑假就去花蓮參加這禪修營
很有心得 和大家分享
念頭的自解脫 吳茵茵
這是2003年大圓滿禪修營的第四天,我坐在緬甸式的涼亭,邊看著廣闊的藍天邊用午齋。齋畢,和師兄姐們各自拿著自己的茶杯,走上通往楓樹林的石階,到慧門師父的樹屋喝茶去。樹屋不大,但是擠一擠的話,可以容納三十個人。樹屋就像個瞭望台,三面環山,面對著遠方的太平洋,而在樹屋的一角,是常被誤以為路邊洗手間的師父的寮房。師父歡迎大家用完齋就來喝茶小參。這裡有兩位善知識,其一就是此大自然道場──力行禪寺的住持,慧門法師;其二是慧炬佛學會的鄭振煌教授。這次的大圓滿禪修營,就在這兩位善知識的帶領下,精采且圓滿。
在這樹屋,一切都很自由:你可以請教兩位善知識;你也可以眼觀水天、耳聽別人請教的問題;你也可以眼觀水天、進入無念或妄想紛飛;你也可以覺得很尷尬,不知要問什麼問題,倒了茶就趕快溜回寮房睡午覺;當然,你也可以不來。
向來,師父負責教大圓滿的禪定休息,這次是練習九接佛風,也就是練氣脈的除障大法,是大樂法、空明法和無念法的前行。鄭老師負責教大圓滿的心性休息,這次是講巴楚仁波切所寫的《追擊三要》,也就是大圓滿之見、修、行。大家經過幾天的聽法和修行,自然問題也就越多。被師兄姐的精進激發,我也想好好練一練九接佛風了,於是在大家問完問題回去寮房休息時,我回到那視野遼闊的緬甸式涼亭。
中午,個人認為是坐在涼亭最好的時候。此時太陽在正上方,可以被屋頂遮住。其他時間,太陽不是從前面曬,就是從後面曬。也因為熱,沒有蚊子飛來飛去,也沒有人走來走去。前方是緬甸式的跑沙場,也就是經行的地方。再遠一點,海連天、天連海,一片清淨的藍中,帶著太陽的光明。我盤起腿,往前彎腰放鬆吐氣,讓脊椎拉長,等一下才不會駝背。接下來,結定心手印,也就是把大拇指放在第四指的指根,然後握拳,這樣心就比較不會散亂。先是左鼻三風,再來是右鼻三風,然後是雙鼻三風。吸氣時,要觀想五方佛光遍滿虛空,化光入鼻,然後在臍輪的地方持氣。吐
氣時,觀想無始以來的業障都化成黑煙,從手掌和全身毛細孔出去。這真的是極棒的除障大法。練完此第一步,就已清淨了許多。在練第二步之前,我藉著這種清淨,練習無念法的持法,也就是把眼住於前方的虛空,讓外在的虛空打開我內在的虛空。
念頭生起,馬上認出,就馬上消失。這就像一股水蒸氣冒出來,然後擴散、消失。我本來以為,念頭生起是像一隻鳥飛進我的視線,念頭消失是飛離我的視線。這次真正體察到念頭的消失,才知並非如此。如果念頭是像鳥,牠消失只是飛離我的視線,而鳥的個體還是存在,並沒有不見,牠只是飛到別的地方去而已。但是念頭的消失不是如此,而是像水蒸氣,擴散到無邊無際,並不是到我的左邊或右邊去。
因為心就像虛空那般廣大,念頭只是空中妙有的能量。若是有絲毫的執著或是分別,能量就會集中在你的心中動來動去,可是因為你的心那麼無邊無際,又沒有抓住這團能量,它就會自然擴散、稀釋,就好像不見一樣。事實上,這團能量的分子還在,也沒有到哪裡去,只是存在於一切處,時機一成熟,比如自己開始執著的時候,它們就會凝固,變成活生生、具體的思想。
就像香水,放在瓶子裡是濃縮的,香得不得了。可是在房間一噴,就不會香到那麼臭。若是在公園噴,因為空間大,馬上就沒有味道了。是香水消失了嗎?不是。是稀釋了。它的分子到處飄蕩,彼此隔得太遠,因此就沒有香的作用,就好像消失了。
念頭就像這樣。會出現,是因緣所生,只要繼續維持在明照的心性裡,念頭一出現,就自己會消失、再出現、再消失。我們什麼力量都不須用,其實連叫自己不執著也是一種力量,就好像把球拍到別人那邊一樣。要是不理會那顆球,它就自己彈、彈、彈,最後就漸漸靜止不動了。所以只要安住在廣大的心性裡,有任何動靜,你都會知道,因為你沒有執著在某個小地方,就可以看到全面。但是那動靜也起不了作用,因為空間太大了,就像小螞蟻在對你大吼大叫,你也不會受影響。因此,念頭就自己生起,立刻自己消失,這就是念頭的自解脫。我們不須用任何力量,就像船過水
無痕,我們不須擔心有痕跡,畫蛇添足地在那邊潑水,想要把水填平,它自己會立刻補上來。
念頭會自己解脫,心不迎不拒,就安住在佛性裡,什麼力也不須使用,佛性永遠在這裡,不須淨化才有佛性。這就是大圓滿的見,只要見穩固,時時刻刻不離見,就是修行了。
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