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原民會各族群委員名單日前曝光，其中噶瑪蘭族群委員陳科睿，遭地方族人質疑血統身份並非噶瑪蘭族，部落頭目痛批是在踐踏噶瑪蘭族尊嚴與權益，不排除要北上抗爭。
面對爭議，陳科睿拿出族譜，強調自己的母系家族是源自宜蘭噶瑪蘭36社，1914年因戰爭遷移花蓮，後來阿美族的曾祖父入婚給噶瑪蘭族的曾祖母，結果國民政府來台後將原住民母系社會改為父系，後代才一直被認為是阿美族。
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中研院民族所胡台麗特聘研究員、劉璧榛副研究員，在傳統漢文化的父系社會長大，在各自的田野調查經驗中，感受到原住民差異文化帶來的強大衝擊！尤其是阿美與卑南族母系社會中女性的特殊角色，也被排灣族與噶瑪蘭族「女巫」的權力與神秘感深深吸引。但受到現代化、基督教進入與經濟影響，巫文化漸漸消失，本文專訪胡台麗與劉璧榛如何透過研究，與族人一起守護祖靈傳承下來的精神。
【採訪筆記－噶瑪蘭祭司潘烏吉】
近年每次寫到這位噶瑪蘭族國寶級耆老祭司（巫師）－潘烏吉，都得確認一次她是否還在世。今年初確認她還在人間才敢再於玉山smile雜誌報導。月初雜誌印好出刊時她也還在世，上週就收到她離世的消息，直接睡著蒙主寵召，享耆壽94歲（難得有機會用到享耆壽這三個字）。
順帶一提，說到噶瑪蘭，大家都知道那是宜蘭舊名，但現今噶瑪蘭族人的大本營，卻在花蓮豐濱鄉新社部落。簡而言之就是當年漢人到台灣，以武裝強佔了蘭陽平原，噶瑪蘭族被迫往南遷，百年來一直被半強迫附屬在阿美族中，直到2002年才成功復名，並非新興族群。
噶瑪蘭族不僅族群意識強烈，宗教信仰以及文化祭儀也都十分鮮明，與阿美族完全不同。噶瑪蘭族是母系社會，部落裡的重要職位如祭司，皆由女性擔任。部落族人的一生，大至出生過世，小至治病驅邪，凡事都找祭司。
台灣這些耆老就是每年每年地回歸自然，我們採訪、撰文、編輯、印刷...，其實都在跟老天爺搶時間，一直覺得很榮幸能有機會採訪他，那天我直接大膽問他，本人周遭有沒有跟著什麼祖靈或別人的祖靈，她喝下保力達小米酒後哈哈大笑，說我看起來這麼健康，哪裡會跟什麼別人的祖靈。
不管你信不信，反正我是信了😁 然後希望潘阿嬤魂歸天國後，依然能如此俏皮快樂。
➡️噶瑪蘭族傳奇女巫潘烏吉今辭世 地方嘆文化瑰寶凋零https://udn.com/news/story/7328/3612439
本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。
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噶瑪蘭族母系社會 在 社團法人宜蘭縣噶瑪蘭族發展協會 - Facebook 的推薦與評價
『我們～一直都在』拜託大家順手為我們分享唷長久以來，噶瑪蘭族彷彿變成了宜蘭 ... 武力搶奪我們的土地，運用我們母系社會的特色以通婚侵佔土地，及至1878年清朝發動 ... ... <看更多>