#週一上班日的暖身提案 #慢慢調適心情
#我們會回來的 #一次又一次見證更強壯的自己
來談談正念的「正式練習」。正式練習有點像是正念的「蹲馬步」,也就是基本功,需要我們刻意空下一段時間來進行。等等要介紹的「非正式練習」,則可以融入我們本來的生活中,在我們吃飯、走路、洗澡時來練習正念。
【正念的正式練習】
所有正念練習的大原則,都可以以這幾個步驟來說明:
1.發現自己此刻要練習正念,確認此刻是否適合練習、評估這次要練習多久。
2.在正念開始前,找到一個等一下的「專心目標」。
3.開始練習正念,盡可能將所有注意力,放在那個「專心目標」上頭。
4.在過程中,會無可避免地分心,注意力遠離了專心目標。
5.發現自己分心之後,提醒自己,再次回到「專心目標」。
6.重複步驟3-5,非常、非常、非常、非常多次。
7.一開始希望自己練習的時間已經到了,感謝自己完成了這次的練習。
在正式的正念練習裡,我通常建議初學者把剛剛提到的「專心目標」,設定為「自己的呼吸」。今天,小明決定要每天規律地練習正念,因為是初學者,他把練習目標安排為「每天八分鐘」。
找到一個適合進行的地方與時間,小明自在坐在家裡的書房,輕鬆打直背部,然後打開手機「八分鐘倒數計時」。閉上眼睛之後,他試著盡可能將所有注意力,放在「自己的呼吸」上。
幾十秒過去了,小明腦海不自覺開始想起今天早上開的會議,有股煩躁感油然而生。他又想到,老闆建議的修改方向,會不會根本做不到?
在某一刻,小明發現自己「分心了」。他的心從「呼吸」跑到「老闆」那去了。於是,他提醒自己「我分心了」,然後再次將注意力帶回「呼吸」。在八分鐘裡,他不斷地在「專心」、「發現分心」與「回來」的過程遊走。時間到後,他張開眼睛,關閉手機,謝謝自己完成了這次的練習。
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◼️本專欄由 心理師想跟你說 與 beyond beyond 共同合作策劃
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冥想vs正念vs靜心vs靜思vs靜慮
活在當下,是現代流行的「正念」、「禪學」很重視的一種修煉方式,這篇剛好就來寫寫最近流行的討論問題:冥想vs正念vs靜心vs靜思vs靜慮,它們之間的差異是什麼。
首先,分析此問題時,我站在印度哲學與腦神經科學的立場來討論,強烈建議所有對此議題有「真正興趣」的朋友,閱讀《平靜的心專注的大腦》與《令人神往的靜坐開悟》二書。
我會先從詞彙定義與科學研究主流的角度來討論這些用詞差異,再從我熟悉的佛學進行總結。
【 #冥想 】
冥想一詞,主要對應的是英語的Meditate.、大部分翻譯為冥想,少部分則更貼近原意並對譯為「禪修」。請注意,這是一個從東方、亞洲,具體來說就是佛教開始流行的內心訓練手段,後來在西方蔚為風潮。
根據丹尼爾高曼的說法,Meditate在「文化」發展上、有四個層次:第一種與第二種是傳統精神訓練的Meditate,其目的是讓生命產生根本性的質變。第三種是科學驗證後的「實務用Meditate」,其目的往往是用來解決某種問題,比如壓力、創傷。第四種是商業化的「應用Meditate」,比如現在流行的app冥想、導讀冥想等都是。
如果根據現在西方腦神經科學與心理學主流的觀念,我們可以說,Meditate在「目的」與「方式上」分成三種:一種「根本性」地讓自己變得更好、一種是「根本性」地解決自己的問題、一種是「急救」自己的問題。
若從廣義的詞義來看,任何將「心專注做某件事情」的練習,都可以稱為「冥想」、「禪修」,這對應的是印度佛學中的「靜慮」一詞。
【 #正念 】
「正念」源自佛教,意指「將心繫在當下」、也就是讓心停在此時此刻之意,正念會產生的結果稱為「正知」、也就是「有意識地在生活」:一旦我們將心帶回此刻,我們就能有意識地生活。
所以,為了讓自己活在當下、而做「正念」的練習時,這種「正念」就是某一種「冥想」。但是,這種冥想沒有「想像」、「觀想」等建構畫面的複雜成分,也不太帶有結構性思維問題的能力,只是很單純地感知著當下。
【 #靜心 】
「靜心」意指讓心停止焦躁的思慮、以此為目的的「冥想」,就可稱為「靜心」:這種冥想的操作手段有很多種,比如數呼吸、自我掃描等都是。但是,它與「正念」有一個共通點與一個差異點:
共通點是,「靜心」和「正念」都不會「結構性」去思考問題:要不要?怎麼辦?何時?這些開放性問題的思考,都不是「靜心」和「正念」會做的。
差異點則在於,「正念」會促發「正知」、也就是敏銳的意識感與觀察力,但「靜心」相對不會,因為它是以讓心靜下來、不要妄念紛飛為目標。
當心越在「沈靜」的單一軸線上深入,它一開始觀察力會相對提高、但後來則會急速下滑。
【 #靜思 】
「靜思」相當於西方哲學中所說的「沈思」、也可以算是冥想的一種,它與前兩者的差異點在於,它就是「結構性」地在思考開放式問題:什麼是正義?怎麼樣才能達到成功?人生的意義為何?
接下來我要從我熟悉的佛學角度定義上述的問題:
佛學認為,所有的「冥想」、「禪修」、「Meditate」都可以歸類在兩大類:靜、慮。
靜與「靜心」接近,目的是讓心穩定下來、但它並不是以追求穩定為目的,穩定只是手段、目的是控制自心。好比為了要控制一批狂奔的野馬,第一步是先把他拴起來一樣。
靜的練習分成兩類:
一種是用大腦建構畫面:想像你躺在草原上、想像你走在落葉上、想像天上的月亮照著你,這種是現代最常見的「應用冥想」,佛學稱之為 #勝解作意。
另一種則是不建構畫面、直接觀察現實,比如觀察呼吸、數呼吸、看著一顆球等等,這種被稱為 #真實作意。
其次,慮意指「思維」,其目的是提升人的觀察力與思維力,這一樣分成兩大類:
一種是「思考問題」的慮:這樣好嗎?為什麼他會這樣做?什麼是善?這種被稱為 #抉擇觀。
第二種則是不思考問題、純粹觀察自我的慮:觀察到自己腳在痛、觀察到自己頭很重、觀察到自己腰很酸,這種被稱為 #非抉擇觀 ,與前面所說的「正念」非常接近。
-
靜慮訓練,是佛學傳統的一門練習、也是將印度哲學的精華,活在自己生命中的重要訓練。
所以,相對於理解詞彙中的差異,我們應該問自己的問題是:
我想透過冥想得到什麼呢?我想急救地讓自己放鬆(比如睡不著時來做個冥想?)、還是根本性解決自己的某種創傷(比如生命經驗讓自己自認會被拋棄)、還是讓自己生命得到昇華、更加快樂?
#熊仁謙 #印度哲學 #快樂大學
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心理師推薦:居家修行/休息的四本好書
待在家的時間多了,越來越多人跟我敲書單,如何平靜自己的身心,在正念、禪修相關著作其實非常多,以下統整四本我閱讀過很值得大家也收藏的好書!
1.《最高休息法:腦科學X正念,全世界的菁英們都是這樣讓大腦休息》:
作者九賀谷亮經歷耶魯大學精神醫療研究實證,用故事的方法寫下她在研究正念生活周遭發生的一切,以及更重要的,她自我生命的療癒與心路歷程,並且提供七個消除腦部疲勞的七個休習方法。讓大腦正確的休息,可以有效降低焦慮與憂鬱的的問題,因為當人體休息時,大腦依舊在自動導航,而當腦部結構透過正念的練習改變後,人們對於壓力的感知方式也會改變。
簡單來說,當你的腦袋輕鬆了,你自然專注力提升,同時你有能力做到不心猿意馬,有能力篩選你腦袋中的想法,自然對很多事情的看法變得開放而有彈性,因此當你經常感覺壓力太大難以負荷,也許想想是不是大腦過勞了。
2.《清淨心的修行:轉化外境,先從療癒自心做起》:
這是我非常喜歡的作者一行禪師所寫的正念擁抱地球,光是閱讀他的文字,你的心就會安靜下來,你可以清晰感受到字裡行間中的慈悲、溫暖與滋養。在這段疫情危機中,也是時候讓我們重新思考自己與地球的關係,而他在2012年即出版此書,為得是喚醒集體人類的意識,以和平和生態切入,幫助每個人真正「落地」的感受地球,同時深觀自己,感受生命。
「每一口食物都蘊藏著太陽和大地,在一片麵包之中,我們就能見到並嚐到整個宇宙。」~一行禪師。
修行,不是你坐在浦團上的時間,而是在你生活的每一刻,你精心地對待自己、他人與周遭的一切。
3.《安靜力:每天10分鐘,揮別躁動與空虛,重新遇見美好的自己》:
作者是法國禪宗靜坐教練坎吉肯・塔尼耶透過生活中真實的案例,來談「靜默」的好處,並且也提供練習方法,像是「讓視線保持安靜」。
在這時候台灣的環境突然安靜,但其實心靈一點都不安靜的時刻,所有的大小孩子每天都必須盯著螢幕,不論是線上課程或是新聞媒體的關注,如何好好控制視線,不因視覺污染而焦躁不安變得重要。
語言的靜默在靜坐中,你會大量感受到內在躁動的聲音,便正是時候用方法去淨化心靈與腦中心小小聲音;而練習身體的靜默,能夠重新與身體建立新關係,因為身心是一體的,當身體的感受打開,也是情緒能夠真正流動與療癒的時候。
4.《平靜的心,專注的大腦:禪修鍛鍊,如何改變身、心、大腦的科學與哲學》:
作者丹尼爾・高曼與理查・戴維森是分別是熱衷於研究情緒與腦神經科學的權威,如果你很需要具體研究數據來佐證禪修、正念、瑜伽等身心合一的活動對腦的各部位影響者,這本書提供很強的研究支持。
我特別喜歡他們談到心腦相依的概念,鍛鍊心就能訓練大腦,更提到禪修能重塑大腦的四種主要神經迴路:
1.焦慮煩躁惱人的反應系統—受到壓力並從中恢復的迴路。
2.提升專注力的神經迴路—禪修的核心就是重新訓練我們的專注習慣、減少分心散漫。
3.強化保護他人的神經迴路—降低大腦受杏仁核的情緒劫持,發揮同理心與行動力。
4.降低自我感,不被來去的念頭和情緒卡住。
腦的疲勞往往與「自我敘事」有關,降低自我感的超然狀態,與自我執著的焦慮與憂鬱就是情緒上的強烈反差,簡單說,這本書基本上就是修行的科學驗證。
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平靜的心專注的大腦 在 艾波外出中X身心靈平衡 Youtube 的最佳解答
#靜不下來的感覺很差吧?
好像有很多猴子
在腦子裡上下跳蹭的感覺
Monkey Mind的意思是
我們的大腦心智在未被訓練下
就像猴子一樣不安份、浮動、野性
過分的腦力活動,使得專注力下降
生活品質變得差強人意
但「靜心」是激烈腦力活動的敵人
他們無法100%同時並存的
當靜心的程度上升,腦力活動便會下降
所以當我們掌握了 #安住於心的方式
便能守護好自己的心與平靜
今天將分享3個雜念Byebye!
不限時間地點,靜下心來的方法~
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00:00 你要看下去的理由
01:17 方法1- 專注於呼吸
03:01 方法2- 舒服的放空(出神)
04:59 什麼是覺知?
08:53 方法3- 沈浸式冥想
11:08 來自源頭的祝福⭐
立即分享給朋友,了解該怎樣「#靜下心來」
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會注意到這本書,是在FB天下出版社的介紹
剛好遇到自己轉換工作的新手期
每天的壓力很大、精神焦慮
一直試著尋求舒解的方式
所以希望從中得到一些解決的靈感吧?
書名乍看之下像是與心理、大腦相關
不過書的全名是「平靜的心,專注的大腦:禪修鍛鍊,如何改變身、心、靈、大腦的科學
與哲學」
作者真正的主軸在於禪修本身
利用科學當作工具去試著量化、分析其對腦部是否有結構性的改變
更進一步影響到心理的層面
而能夠對於外在環境的影響有著正面的幫助
對於東方文化
修行其實帶有宗教性的意味存在
而禪修是針對佛教的修行方式
將宗教性的行為科學化本身就是一件蠻神奇的事情
我覺得透過西方的角度來描述的好處
在於西方本身有他的信仰
推廣禪修會去除佛教教義的部分
更能以客觀的角度來看待禪修
當然難免還是會提到例如慈悲心等等
但從普世價值上來看
這與西方哲學所強調的真善美有著異曲同工之妙
恩....老實說
雖然有試閱過了
但跟原先的期待不太一樣
在數年前看過作者寫的「EQ」
十分驚豔~是一本非常棒的腦科學科普書
但平靜的心 專注的大腦......
作者可能敘述一個概念,後面就提出某個大學或研究機關的相關研究內容
不知道怎麼說....有點像是很多個研究的聚集
不是說這樣的方式不好,但有點像在看很多個科普的小知識?
而且知道都是在替禪修的行為背書
強調修行的好處
像書中提到長時間的禪修時數對於情緒的轉換、對挫折的容忍度都有所幫助
如同書名所說的透過禪修改變身心大腦
但一般人願意花多少的時間來達到這樣的層次?
這種訓練也許短時間能有所作用
但來的快去的也快,一旦沒有持續下去又會恢復原先的狀態
另外如果以科學的角度
對裡面研究內容有蠻多好奇(懷疑)的地方
譬如禪修只是一個統稱
書中提到的有日式禪修、印度禪修、藏傳佛教的禪修
這麼多種的禪修方式根本很難量化比較吧?
還有所謂的禪修時數的計算也有點自由心證
不知道......
要將這麼複雜的主題當作科學題目研究本身就有他的難度
站在作者的角度也是希望透過這樣的方式提供一個方向
過度去執著於細部的內容就會顯得有點鑽牛角尖吧?
總之
如果希望從中得到解決焦慮的方式(X)
當成科普的知識閱讀(O)
當成上班的通勤書還不錯
至少上班前能帶著一點正念XD
以上分享
謝謝
--
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