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夜晚的偶們踏著輕鬆的步伐
時尚的穿搭，帥氣的偶～
路上的行人總是為偶駐足😏
從 河堤苑 出發
沿著彎彎的河畔
跟著麻麻走在青青河畔散步
偶身上的鈴鐺響叮噹
最近天氣有點Chill
散步回家還可以順路買個燒夯吉🍠
👩🏻🦰麻麻說：說好的減肥呢？
🐶偶跟麻麻說：吃完再減🥺
偶跟麻麻一人一半，感情才不會散 💞
🌳 賞屋專線：07-347-8066
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#偶跟麻麻的散步路徑
#最愛吃夯吉了
#秋高氣爽好個秋
#果然減肥還是要禁口
#偶是減肥搓
#偶要變成壯壯搓
「關於平安」
昨天阿霜收店前刻壓線來了一組氣勢滂礡的男男女女，哈啦一下之後（完全忘記收店），得知男生是從香港來的朋友，已經上岸台灣五年了。離開前我問了他一句話。
「你會不會擔心在香港的家人朋友啊？」
「會啊，但我想最平安的就是把自己的事情做到最好。」
這句話一直卡在我的心上，收店後依舊無法消化。
幾個月前我的好朋友回到香港工作前約了我吃飯，飯局結束前我一直希望她回台灣工作。我其實心裡知道嫁去香港的她把一切重心都放在那了，孩子、先生、工作還有生活。但我心裡總有這麼一點自私的希望她能夠跟先生孩子一起來台灣，而這份私心化成強烈的不滿口氣宣洩而出。當下完全無法諒解她要回去的心情，我當下付完了飯錢連聲再見都沒有說就離開了餐廳。
當晚她要登機前傳了簡訊給我：
我多希望你能夠在我登機前抱抱我，說聲加油，說聲一切都會好過。我知道你一直替我掛心，替你的乾女兒掛心，也替你的前情敵掛心（應該沒有哈哈哈）！我努力做好一切就是希望能讓我的平安成為你的平安。哎呦，你不用替我擔心啦，你每天追蹤我的IG，看到我的貴婦香港生活，你知道我一切都會安好的。對了，晚上飯錢你少算兩百，下次回台灣跟你算！
我的好友將一切事情做好當成是最平安的方式，而我卻沒能體諒她的心情。
或許真的就是將一切做好才能讓自己的平安成為別人的安好。
我將和好券傳給她，希望她一切平安。
無論身在何方，都要平安。
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營業時間：
散步路徑 霜淇淋｜咖啡 週一至週日 1200-2130
散步路徑 雪花冰 週一至週日 1400-2130
＊若遇 「初一 十五 初二 十六」 霜淇淋店早上九點就有咖啡陪你一起平安就好＊
【最貴的相機】
#沒有老爹的第九個父親節。
在我相機防潮箱裡躺在的相機有萊卡（每個攝影師的終極追求）哈蘇，這兩個相機號稱相機界裡的雙B，還有一台Canon 5D 。
但我最貴重的相機，不是那兩台雙B，是這台理光Ricoh相機。
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我的小學時代正是台灣經濟成長起飛的年代，家家戶戶都買得起相機，在一次校外教學（郊遊）中，我發現每個同學人手一機，（跟現在每人一隻手機一樣意思）只有我沒有，當然，那麼小不懂事的小王，回家就跟老爹吵著要那麼一台相機。
老爹帶我走去每天晚上我們固定的散步路徑，一間夜市裡的照相館，當年那種照相館的玻璃櫃裡頭，有著各式各樣的相機，小王我貼著玻璃看，最後老爹拿了這台讓我帶回家，跟我說這台是裡面最好的。
小王過足了擁有相機的癮，但因為她跟同學的比起來又笨重又大台，還不是那種全自動相機，所以被我冷落到哪裡我早已不記得。
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大約又過了二十多年，小王已經成為一個專業攝影師，得過許多獎，早就遺忘了她，卻在一次幫老爹整理他儲物間裡看見這台衰老並發霉的相機，她遭人冷落的模樣把我帶回自己那年十歲貼著玻璃期待著她的畫面。
只是這次畫面裡看見了旁邊的老爹，他花掉了當時我們父女倆 半個月的生活費，只是為了女兒吵著要這個同學都有的東西。
只為他相依為命的女兒。
我相信如果我要星星，他會摘給我。
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這是我老爹的愛，也可能是你的父親會為你們做的事。不善於表達，只會默默做，買給我他力所能及的最好的東西。
真的，我擁有過許許多多現在非常昂貴並流行的東西，我當時不懂，只覺得好落伍因為沒有其他小孩懂。而我懂得那些不是因為家裡有錢，而是我父親懂，他給我這些好東西，然後教我好好愛惜。
他們說，女兒是父親的前世情人，所以老爹必定會受我欺負。任由我為所欲為。
嘿老爹～～沒有你在身旁的日子剛滿八年，相信現在的你正輕鬆自在與你長久分離的父母家人聚在一起，你終於可以放下牽掛不用擔心我囉，我有太太有媽媽照顧我～～
我也接下你的名號正式成為老王，繼續用你給我的生命，好好的生活著，好好愛著身邊的人。
我還會繼續學習你的溫柔，包容跟大愛。
I love you❤️
#老王IG攝影帳號
instagram.com/fei.lightwalker
#在照片裡看見你對前世情人滿滿溫柔的眼神
[旅行的旅行] 行動傳播技術空間中的旅行：#當我們用GoogleMap找路時 / 李長潔 🚎
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時常有人問我，你每次去日本的那些超級冷門的風景、傳說地點、氛圍氣喫茶老店，到底怎麼找到的，聽都沒聽過這些地方。剛開始，我會查詢中文與外文的旅行資訊，像是旅遊手冊、觀光網站，都是基本工作，可以給旅客一點基本的地理想像，如方位、氣候、規模、人文特色等。接著，我會做一件事—大量地運用google map細查地方資料。
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地圖，是一種人對空間權力的掌握，當旅人們從地圖繪製者的手中，搶回擁有地圖的權力，這將如何改變我們的旅行生活？然而，我們真正因為google map而搶回了對空間的掌握嗎？我們先從紙本地圖的使用開始。
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▓ #紙本地圖的時代
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不只是到了旅遊的當下才使用google地圖來找路，而是平常沒事時，就打開地圖滑呀滑，細察預計拜訪的地點，了解地理資訊。不過，在2005年以前，旅行時掌握地理環境的技術大都依賴紙本地圖，旅客與觀光客在出發前，會購買旅遊手冊、旅行文學，透過特定旅行專家與旅遊資訊編輯的視野，來觀看地方（林子廉，2009）。在那時之前，各種「旅遊天書」隨著出國人數的增加，而銷售量大增。
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出國旅行度假，不單僅是選好地方、買張機票、然後去就可以說「#這是我的旅行」，旅行的體驗是由生活中的不同媒介內容（電視、廣告、電影、書籍、旅遊手冊，現在還有社群網站）與你的真實旅程所交織而成（Urry, 2002）。當然也包含地圖。
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地圖是一種地理狀態的再現。我們覺得地圖模擬了真實的環境樣貌，但事實上，地圖是一種「#簡化」、「#挑選」、「#裁切」，尤其是紙本地圖，在有限的平面版面上，地圖的終極目標並不是一比一的還原，而是透過地圖繪製與資料整理，表現製圖者對大地的擁有權、解釋權。
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在從前的旅行中，我會在行前買一份巴黎的城市地圖，在台灣時就把旅行手冊上看到的景點標示在地圖中；並在旅程中逐一刪除，有時候還會用紅筆將散步走過的路徑畫上，以展示我對巴黎的熟稔程度。基本上，整張巴黎地圖我都畫滿了。
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▓ #google地圖的出現
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2005年，Google Map正式上線，一開始只是電腦版，同一年裡很快地推出手機版本，並且加入Google Earth的服務，直至今日，google的地圖是Google公司流量第二大的營運項目。Google Map運用了地理資訊系統（GIS），整合地表空間幾何特性以及地理屬性等兩種資訊之資料庫， GIS 中記錄的資料藉由適當的軟體解譯後可重現地表相關地形與地貌，使用者可以免費且自由地在地圖檔上標記並添加註記。這個地圖很快地成為旅行者的最佳找路工具，可以用微觀與巨觀的視野，審視空間樣態（廖酉鎮、陳均伊，2013）。
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相對於傳統紙本繪製，#地理資訊系統（Geographic Information System，GIS）的廣泛應用，省卻了實物儲存的難處，也使我們可以在同一空間的地圖上看到不同的主題的重叠和互動，我們更能按照我們的想法，在給定的地圖框架上任意標籤，製作對我們有意義的地圖（Lo, 2012）。
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Google不斷推出越來越豪華的地圖服務，像是「#交通資訊」、「#街景服務」、「#旅行規劃」，最近更加入虛擬實境的概念，將導航升級成「#AR導航」，透過 GPS 獲取用戶的位置，並使用街景資料產生「視覺定位系統」（Visual Positioning System，VPS），快速辨識周遭地標建築定位用戶位置，並在手機相機中以巨大的動畫箭頭結合街景，藉以更清楚地告知方向。這些方便的工具是積累在行動通訊技術、運算技術與人群使用習慣的大量應用與快速進步上，嶄新的地圖技術深刻地改變了旅行、旅人與城市的互動關係。
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▓ #人與機器結合下的旅行：地理媒介
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人與機器在移動技術空間中，被結合成一種人機複合體，或是Bruno Latour行動網絡理論中的「人—物」，這讓人的體驗更加複雜。你有沒有一種經驗，就是打開Google Map後，隨著指標轉動身體，試圖協調數位與真實的空間方向。或是，跟著導航行走，耳畔響起「向左轉」，就毫不猶豫地走向左方的街道。又或是，最一般的情況下，使用者會打開軟體，了解地理定位下自己與週邊資訊（店家、車站等）的關係。
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進入到隨身行動傳播科技時代，人與物結合下的移動與定位本身就是一種資訊，這些資訊詮釋了流動空間、網絡連結、移動過程的具體樣態。一方面，機器深刻地鑲嵌入人類的生活世界中，反過來說，人們亦透過機器產生全新、方便、延伸的特殊經驗。這種人機合一、日常鑲嵌的 #地理媒介（geomedia）（McQuire、潘霽，2019），在旅行實踐中更顯鮮明。
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在Web2.0時代，藉由地理媒介所構連起來的網絡式公共空間，展示了人類時空感知的嶄新轉變。透過行動傳播與數位化的技術，遊歷的地點本身不只是被媒介再現，而是，這些地點本身就是媒介，在程式運算的框架下，人與人、人與城市有了全新的關係：Google Map的使用與資料的積累，很大的程度上，人們利用社會實踐、消費行為與協商互動來定義旅行的地方。
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例如這次我們旅行到關東地區，特地前往宇都宮吃餃子。在行前我們藉由Google Map的即時資訊決定乘車的方式，查詢車站附近所有的餃子店以及他的評價、照片、菜單，用街景服務來定位自己如何到達要去的「餃天堂」。然後在這家算是有特色的餃子店鋪，我們竟然在餃子裡吃到了一根鋼刷鐵絲，店家也沒有很認真地看待。就默默地打開Google Map說明了當下的狀況，並給予較低的星級。
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▓ #自願式的地理資訊（volunteered geographic information）
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上述的情境是一種建構主義的場境，使用者們可能自知的情況下，#自願參與地理資訊的建構，這稱做自願式的地理資訊（VGI，volunteered geographic information）（Sieber and Haklay, 2015），Google Map的VGI使得人們更有機會參與城市意義的詮釋，在公共參與的意義上，Google Map也是一種社群媒體，它建築在遊客、居民、店家等大量用戶的傳播意向性上。在McQuire與潘霽（2019）的「地理媒介」評斷便提到中，媒介傳播技術、隨身行動和城市地理元素的深度融合，共同造就了「#成為公共」（becoming public）的體驗，打開城市生活的審美維度，同時推動了「成為公共」的過程。城市中的社會關係和權力關係，不再僅僅依據根植於城市空間結構的生活形態，而是更直接地被轉化為主動的「傳播」過程。
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從知識論的角度來看，Google Map有著三種資訊類型：自然的資訊、技術的資訊與文化的資訊。自然的資訊，如同人們所可以感受到的地形等；技術的資訊則如道路、水系的測量描述；而文化的資訊則指涉各種人類的行為，如駕駛、消費等。透過運算平台，當然也包含IG、FB上的「#社會標註」，像是打卡、分享美照、「#」，使用者、物、與城市風景大量交織成數位形式與真實形式共存的存在，並且在公共性的概念下交往互動。
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可是，我們還是可以想像與批判，一個反烏托邦正在進行。有時候我們不知道自己正是地理媒介的延伸，甚至不得不參與地理資訊的建立。當你想要運用導航系統時，其使用者本身正參與著車流量預測的演算過程。當我們行動時，我們也正經歷一種數據式的物化，個人與機器結合後，個人在時空中的所有作為都有可能面臨資本主義的收編，例如在Google Map上顯示個人化的位置性商業廣告。
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▓ #流動的社群與信任革命
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旅行者們對Google Map的使用，構成了一種流動與移動的社群，這個社群強調的並非穩定的社會記憶，他們更欣賞獲得片刻的超凡體驗，與享受如遊戲般的過程，在虛實間讓自己更能夠掌握旅行的地方。從Google Map的旅遊嚮導設計就可以發現，Google Map將每一位參與地理資料建構的人們都當作「專家」，這個構想在另一個旅行APP「#TripAdvisor」裡也非常鮮明。你可以在「TripAdvisor」裡分享更多評價、文章與圖片，分享你在移動時的超凡體驗，以獲得「#頂尖攝影師」、「#飯店達人」等等標章，以提高個人體驗的可信度。
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不過，有批評家認為，我們太容易把Google Map、Google Earth上的作為，理解為一種全景全知的圖像、透明的秩序，甚至是前面討論的參與和賦權的工具（Kingsbury & Jones, 2009）。閃耀著令人暈眩光茫的球體，反映了人類的戴奧尼索斯的妄想，我們狂亂地航行，歡天喜地地喧囂，我們全心全意、不加思索地信任它，卻低估了虛擬世界對真實世界的集體監控。
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▓ #回歸地方化?
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不過，站在創用的立場，我還是傾向對科技保持信任。信任研究者Bostman（2017）在《#信任革命》中談到，只有「信任」，人類才能在進程上有超越性的變革。當然，對Google Map的信任早在2010年以後就幾乎被廣大的使用者們接受了，雖然偶而還是會看到我父親打開地圖導航後，然後罵導航太笨，繼續走自己的路。但無疑得，Google Map扮演了旅行實踐的重要推動角色，它把商品、交通、約會與各種推薦搓合起來，讓旅行同時是個人的行動，也是集體的社群參與。也因為這些更加錯綜複雜的信任，旅人們才能獲得更多足以創新生活的服務。
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回到McQuire的地理媒介概念中，如果傳統大眾媒體帶給旅行者與地方的是一種想像的、再現的、去地方化的全球化幻覺。那麼這些隨身、隨地的地理媒介，像是Google Map，則在旅行者與地方之間形成更回歸地方化的關係，同時還包含了跨文化溝通的實現，透過這樣的地理媒介技術，更能提高人們對差異性與流動性的接受程度，還可以確保城市網絡中與他者共存的技能。
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#參考文獻:
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1. 林子廉（2009）。旅遊手冊如何影響遺產觀光客對於原住民石柱真實性知覺、旅遊動機及體驗。文化大學觀光系碩士論文。
2. Urry, J. (2002). The tourist gaze. Sage.
3. 廖酉鎮, & 陳均伊. (2013). 讓地圖活過來一 Google Earth 運用於地球科學教學設計之應用. 科學教育月刊.
4. LO, K. H. (2012). 論班雅明式史觀和空間觀: 並以領匯霸權地圖為例. Cultural Studies@ Lingnan 文化研究@ 嶺南, 32(1), 1.
5. Sieber, R. E., & Haklay, M. (2015). The epistemology (s) of volunteered geographic information: a critique. Geo: Geography and Environment, 2(2), 122-136.
6. McQuire, S., 潘霽（2019）。From Media City to Geomedia: Cross-disciplinary Insights into Information Society from a Pioneering Australian Scholar。資訊社會學研究，36。
7. Botsman, R. (2017). Who Can You Trust?: How Technology Brought Us Together–and Why It Could Drive Us Apart. Penguin UK.
8. Kingsbury, P., & Jones III, J. P. (2009). Walter Benjamin’s dionysian adventures on Google Earth. Geoforum, 40(4), 502-513.
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