「你唬弄生活，生活也會唬弄你。」
人世間的學問有千千萬萬種。
說話、做事、做人這三樣是每個人都要學的，並且是需要一直學習的功課。
不論是說話、做事、做人都不能任性而為，都需要有一定的規矩。
說話是一門藝術，做事、做人更是一門學問。
《說話不可隨口》
“說話是最容易的事，也是最難的事”。
一個人張口說話，真誠是最基本的要求。
說話的魅力並不在於說得多麼流暢，多麼滔滔不絕，而在於表達是否真誠。
我國語言學家王力曾說：“潑婦罵街往往口若懸河，走江湖賣膏藥的人，更能口若懸河，然而我們並不承認他們會說話。”
真誠是打開人心的鑰匙，是吹開人心的春風。
說話要走心。
說話真誠就是把對方看在眼裡，放在心裡。
話說出口前，先想一想。
老話說：“說出去的話，潑出去的水”。
古人也說“覆水難收”。講過的話就像潑出去的水無法收回，所以一句話在出口前要想清楚。
語言給人帶來的傷害是無形的，但並不能因為你看不見就選擇忽視它。
有時候你的一句話可能帶給他人很大的傷害。
我們都聽過釘釘子的故事：一個小男孩總是無緣無故的對他人發脾氣。
有一天他的父親給了他一包釘子，告訴他每發一次脾氣都在柵欄上釘一顆釘子。
釘子很快就沒有了。
後來小男孩漸漸學會了好好說話。
他的父親又讓他拔下柵欄上的釘子，當小男孩拔完柵欄上的釘子時卻發現柵欄上留下了無數無法修復的小孔。
言語的傷害一旦形成，不論你事後如何彌補，都會有痕跡存在。
話說出口前想一想。你的這句話是否會給別人帶來傷害？
不要把口無遮攔當成是真性情。
《做事不可隨心》
做事不能隨心任性而為。
如果做事隨心，那麼我們最後可能連自己要做什麼都不知道了。
我們做事應該是放眼大局、考慮長遠的未來，而不是局限於自己一時的小心情。
做事要謹慎，在著手去做之前要多思考。
《論語》中說：“小不忍則亂大謀”。
人生有多少悔恨與遺憾，就是因為一時衝動釀成的。
我們今天所面對的種種問題與憂愁，也是之前沒有深思熟慮的結果。
做事情要考慮後果。孔子說：“急事宜緩辦，忙則多錯”。
越急的事越要慢慢做。
做事要有分寸。
世上的事都在一個“度”字。
我們常說：“過猶不及”。
我們做任何事都要掌握分寸。
做事講究“分寸”，明理得體。
處什麼位做什麼事，端什麼碗吃什麼飯。本分為人，不逾越權限亦不推脫責任。
做事講求“分寸”，懂得適可而止。
錢夠花就好，不要為了追名逐利失去本心。
得饒人處且饒人，不強求別人也不為難自己。
《做人不可隨意》
社會有規則，但也有誘惑，所以做人要有原則。
生活總有諸多誘惑，人也有劣根性的一面，但人之所以為人，就是因為人有控制欲望的能力，有原則。
“君子有所為，有所不為”。
人要有自己的底線。
既使再善良，也應該有自己的尊嚴與是非觀。
與人為善，並不意味著一再妥協與退讓，而是以柔軟的心擁抱世界。
一個有原則、有底線的人才能的到他人的尊重。
做人要認真。
有句話說：生活可以有底線的隨心所欲，卻不能盲目的隨波逐流。
人如果意識不到生活的價值，就可能會選擇隨波逐流，生活也會變得了無生趣。
渾渾噩噩、如行屍走肉般的生活看似簡單，其實是一條浪費生命之路。
生活需要認真對待，這個世界上所有人和物都是相互的。
你唬弄生活，生活也會唬弄你。
認真生活的人，生活絕不會虧待你！
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三味線課程 在 [分享] 津軽三味線 基本介紹- 看板JP_Custom 的推薦與評價
https://www.wretch.cc/blog/Doco&article_id=8773466
津軽三味線。
三味線傳到日本四百多年歷史，發展出各種型態，
比起適合室內(座敷，指塌塌米房間)演奏的地唄三味線、
或是歌舞伎伴奏用的長唄三味線，
津軽三味線的起源及流行，不過是這一百年間的事。
最初盲人們為了討生活，而學習三味線技藝，
挨家挨戶演奏討金錢及食物(稱作「門付け」)，
其中在青森縣的津軽地方，一位稱作「仁太坊」的演奏者，
改變了以往「彈」三味線的方式，而是用撥子「擊弦」，
又加上許多即興演奏的要素，
這種演出方式，當初雖受到不少人批評，卻漸漸流傳開來。
津軽三味線起初當然是配合著津軽民謡來演奏的，
由於音調豪邁鏗鏘有力，大概是符合了現代人的快節奏生活，
即興要素又與Jazz相近，不但發展出與流行音樂配合演出的型態，
也成為全日本最人氣的三味線音樂。
這次的津軽三味線體驗，首先要感謝將老師從日本遠迎過來的主辦人陳先生，
以及告知此次活動的Ling姊姊。
請到的是很年輕的津軽三味線演奏家小比田雅勝老師。
https://kohida-net.newz.cx/
老師活躍於津軽三味線的古典民謠風，
更以流行曲風在Live House演出，目前以東京為中心活動。
3/16的講座，老師介紹了三味線的構造、歷史、以及示範各種演奏技巧，
3/17則進入個別課程。有幸被拉去當個別課翻譯，於是還沒摸到琴之前，
就先聽足了兩個小時的初學課程。
雖然練習了一年的地唄三味線，津軽還是有些不同的。
首先是用來彈奏的「撥」，地唄講究的是音色柔和，
擊弦是大忌，因此撥子是象牙製(又稱作「津山撥」)，
而津軽為了用力擊弦，撥子不可使用太硬的材質，
於是撥子前端裝的是鼈甲，較有彈性。
拿撥方式雖與地唄無異，但更強調右手大姆指力道，
需要更用力往前伸張，才能將所有力氣貫注在擊弦上面。
持琴的方式，津軽比地唄要拿得更直更挺，
我猜也是為了配合右手擊弦的角度吧。
記譜法，津軽比地唄簡單，比較類似吉他譜，
而不像地唄滿滿的文字天書。
以下是津軽三味線譜例─六段。
(圖片請見blog)
調性
津軽三味線的調弦與地唄幾乎相同，分作本調子、二上がり、三下がり。
(請參考此篇 https://www.wretch.cc/blog/Doco&article_id=8438410 )
基本讀譜
如五線譜一樣，一格是一小節，由左讀到右，
每行有四條線，上面三條由上到下分別表三二一弦(琴身的左至右，細中粗)。
0是空弦，3、4、6...分別是按的格數，數字越大、位置越下面。
指法
基本上是食指按弦，
數字下標有II指中指，標有III指無名指按弦。
技巧
有些技巧與地唄類似，只是表記方式不同。
數字標記有：
ハ → 弾き 用左手無名指撥弦
ス → 掬い 撥子並非往下擊，而是往上勾
スリ → (如譜例第二行) 指左手往下滑
オ → 圧し撥 指撥子不必重新拿起來擊弦，直接彈奏
等等。
另外，津軽的右手擊弦部份，分作「前撥」(maebachi)與「後撥」(ushirobachi)，
是指擊弦位置不同，用西洋樂器來講解的話，
前撥是指靠近指板，後撥是指靠近琴橋...(三味線不稱「指板」和「橋」就是了)。
前撥音色較寧靜，後撥較強而有力。
基本上前撥或後撥，多是看每首曲子的基本節奏型態來決定。
六段
本首譜例稱「六段」，這首曲子可說是津軽三味線的「合言葉」，
也就是說所有練津軽的人，基本上都會練這首，
即使是初次見面，也可透過這首曲子來合奏，如同打招呼一樣。
當然曲子的基本型態是相同的，不過每個流派的譜都會有些出入，
這種帶有即興及個人風格的演奏方式，也是津軽三味線的魅力之處了。
一小時的課程，從基本姿勢，到勉強把六段零零落落地彈過兩回，
大概有過地唄及大提琴基礎，左手按弦問題不大，
倒是姿勢還待修正，否則無法「擊」出好音色，
為了奮力擊弦，右手被折騰得可痛呢。
在台灣，不少人透過影片、網路，接觸到津軽三味線的音色，
能夠在台灣學習津軽三味線的機會卻幾乎沒有。
很希望能夠再請小比田老師來台灣教學，
目前卻礙於宣傳及經費問題，尚未可知。
若還有機會將津軽三味線帶給各位，也會在blog做些小小宣傳，
親身體驗的樂趣，絕對遠超過止於欣賞。
延伸閱讀：山城的津軽三味線講座紀錄
https://tw.myblog.yahoo.com/shakuhachi-taiwan/article?mid=945&prev=947&next=927
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