• 生活 | 關於 #顯示生產者 的 #快
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我經常不明白身為 #情緒權威 #顯示生產者,一直被冠上「動作快、有效率、做完後再回頭修正」究竟是什麼意思。
畢竟,我從不覺得自己頻頻修正什麼,完成的事也因自己經常注意細節而耗費大量時間。如果事情不至臻完美,那麼,快就只是快,並不叫做效率。
對我而言,效率是 #又好又快 。
這兩天發現,我製作的一門英語課程,經歷了四年,終於達到了我覺得「完整」的地步。離完美當然有距離,但我覺得,啊,成熟了。
這整套內容,終於有個完整性。
當學生學完這整套內容,再去考試,就不會有太大的難題了。
在反覆的教授了自己編寫的課程,甚至開始寫教課指示給其他老師時,才發現,我已經形成了一套特定的教學方法;在重複的練習下,我不斷添加新元素,刪減沈悶的環節或不必要的練習。
我沒有突然在這個部分變成專家。
我明白,這樣每年反復的跑一遍課程,在親身教導不同班級的小學生後,我可以使用同樣的內容,每年展開不同的教學變化。
因為是自己有熱誠的事,我完全不覺得這途中的加加減減是種修正。
我將它詮釋為,精益求精的過程。
可是,這樣總結起來,那四年內,每年的內容版本更新,其實也意味著,上一個版本,並不是最完美的。雖然這是頭腦比較出來的結果。
而的確,只要課程在當時達成了基本要教給學生的內容,那麼就算完成了。
在當時,也不可能看出什麼錯誤,或者覺得其中有什麼問題。
因為,一切得在執行教學後,才會明白,內容的順序安排出了什麼差錯。哪些章節排序錯了?哪些應該先教授?
而即便如此,我仍覺得這一切經歷了漫長的過程。而那些修正,也沒有必須「馬上發生」。
#先做再修正往往是我不自覺地急了
真正覺得最明顯出錯再修正的,就是近期一系列發給學生和同事們的簡訊。
疫情期間,學校的網課上課形式不斷改變。上情下達,當事情變多,而我將事情依據重要程度不斷分類;那些所謂的普通傳訊,經常被我的迅速行動給搞砸。
英語詞彙,隨意少了一個字母,或者打錯字,都會形成語意的差別。在傳訊後又無法刪除的情況下,我經常用了大量的 * 符號,表達修正的意思。
這讓事事求完美的本性,有了疙瘩。而我明白,行動快,是希望趕快完成,好進行下一件事,而事實上,這也讓我的行動變得更慢。
當我「搞砸」一件事,我要花更多時間去修正它。
我的體驗是,如果我對一件事有回應,我的行動的確會很快,而且做事情的過程很少會有差錯;即使有,也是短時間內能修正好的部分。
回應像是「那股東風」,事情幾乎是水到渠成,於是才快。
這樣的經驗不多,但有此記憶,是可以回憶的成功經驗。
這種快,快得連我的同事都覺得,她也必須卯足全力衝了。#可是我希望她不要衝否則我得更快
#太快而無法察覺哪裡需要修正
這兩天發現,教課程所使用的語言,也需要充滿察覺,才能明白傳遞的訊息,為什麼沒有被接收到。
起因是,我以為以非常「中式的英語」可以起到親切的效果。
我以「rice can eat or not」傳達「米飯能不能做出 #吃 的動作」,希望學生回答「不能」。
想當然,學生回答「能」,讓我摸不著頭腦。
當我決定放下我的執著,請學生敘述他們的理解,進行核對;我發現我的先入為主,缺乏察覺的溝通和教導,以及不斷 #衝衝衝 的教學,讓我沒有什麼機會去核對學生的理解。
我後來修正句子為「rice can perform the action”eat” or not?」來更貼近我要傳達的意思。
「修正」來自於我慢了下來,多了察覺,並且和他人溝通核對;「行動快」來自於我順從身體的回應,於是快速達成需要做完的事情。幾乎沒有太多需要糾正的部分。
雖然 #顯生 一直被冠上「行動快會出錯」的稱號,但不代表所有顯生都一定是這樣。
如果是情緒權威,慢下來,等待,時機對了,再行動,一樣可以創造屬於我們的結果。
#修正是為了讓一切行得通
#顯示生產者
#等待回應
#發完這篇很明顯想要馬上貼文的結果就是得不斷地edit錯字
#再補充
#當顯生急著傳達會不會容易切斷敘事脈絡可以留意看看
#你以為你說得很仔細了其實可能沒有
#就像這篇某部分我覺得一定有人會看不懂但我先不說是哪裡
#菜菜子的人類圖筆記
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,這週的琪斐大放送我們要來談談,「不自由,毋寧死」,是人權還是毒藥? 我以前最討厭有人講什麼民情不同。比如民主在中國一定行不通的啦,民情不同。禁槍在美國一定行不通的啦,民情不同。禁掉蹲式馬桶在台灣,一定行不通的啦,民情不同。那麼多民情不同,人不都是一樣的,認真想做就一定行得通。而且,沒錯,我真的很討厭...
修正是為了讓一切行得通 在 范琪斐 Youtube 的精選貼文
這週的琪斐大放送我們要來談談,「不自由,毋寧死」,是人權還是毒藥?
我以前最討厭有人講什麼民情不同。比如民主在中國一定行不通的啦,民情不同。禁槍在美國一定行不通的啦,民情不同。禁掉蹲式馬桶在台灣,一定行不通的啦,民情不同。那麼多民情不同,人不都是一樣的,認真想做就一定行得通。而且,沒錯,我真的很討厭蹲式馬桶,我每次蹲下去就站不起來,不小心還會尿不準。
但是這一次肺炎疫情,我真的同意,民情真的不同。像台灣,在對抗疫情三個半月後,最近台灣終於傳出好消息,一個月沒有新增本土病例,社區安全第一階段達標,過去這段時間,大家犧牲了一部分個人自由,換取盡快回到原本的自由生活,才能有這樣的好成績,也就是以自由換自由,我好像在繞口令,不過對於許多西方國家的民眾來說,要他們犧牲一點點個人自由,就好像割肉一樣痛苦,連戴個口罩都不要,更別提保持社交距離,甚至還拿知名口號「不自由,毋寧死」,當作抗議政府封城行動的標語。
give me liberty or give me death!
這句話來自1775年,美國當時還是大英帝國的殖民地,一名美國人發表演說,喊出「不自由,毋寧死」這個口號,呼籲大家不要當奴隸苟且偷生,應該挺身而出,為自由奮戰,精神等同於「起來!不願做奴隸的人們!」咦!這好像是對岸的禁歌。
總之呢,這句話現在竟然被當成歐美放仼自由主義者的示威標語,改編成「給我自由,不然乾脆給我Covid-19」,但偏偏這種個人自由凌駕一切的觀念,成為防疫工作一大絆腳石。我們先看美國。
要談美國的自由,就必須從他們的憲法講起。1791年美國憲法修正條款,保障人民有1.言論、2.集會、3.宗教及4.結社的自由,也使美國成為世界上第一個,沒有在憲法中明文設立國教的國家,「自由」可以說是美國的建國基礎,也根深蒂固在老美的心中,不過隨著時代演變,美國個人自由主義也逐漸膨脹到不可思議的程度,我小時候有一首廣告歌非常流行,「只要我喜歡,有什麼不可以」,現在聽起來「中二」到令人白眼翻到後腦勺,但這句話真的是美國這一派精神的最佳寫照。
世界各地實施不同程度的封鎖政策,美國拖拖拉拉的終於在3月19日由加州開始,各州陸續發布禁足令,封城封得比別人晚,解封又解得比別人早。還有一堆人上街抗議政府封城令,包括賓州、密西根州、科羅拉多州、維吉尼亞州等地,都爆發反封城示威潮,說強制隔離違反憲法啦~影響他們的人身自由啦~還說1918年西班牙流感那麼嚴重,當時也沒封城啊!我們的川貴人還帶頭搖旗吶喊,推文「解放明尼蘇達」、「解放密西根」、「解放維吉尼亞」,這是嫌美國人太多啊?
而示威者當然沒在戴口罩,也沒在遵守「社交疏離」政策,果不其然,北卡州的活動發起人(Audrey Whitlock)沒多久就確診了,直接打臉示威訴求。要自由還是要病毒?
「小孩子才做選擇,他們全都要!」
這就很像政府規定騎機車要戴安全帽、開車要繫安全帶,全都為了民眾的人身安全,但就是會有人覺得,哎唷~我才不會這麼衰咧,而且就算撞死了也是他家的事!
I will do what I want. 是很多美國人的口頭禪,但很多美國人在這次疫情中,卻也真的就有這種態度。
像一位三十歲的女性Katie Williams一個爆紅的推特,就說:我們美國人,本來就愛做什麼就做什麼,我們一直都是這樣,如果我們給人們壓力要他們待在家裡,或是出門就像壞人,我們就失去了一些我們的民族性,我們對權利的概念。
結果是什麼呢?截至台灣時間5月12日,美國確診人數137萬8548人,穩居世界第一。病毒甚至侵門踏戶,直接殺入白宮,川普隨從、副總統彭斯發言人、第一千金伊凡卡個人助理,都相繼確診,就連負責白宮維安的聯邦特勤局,也傳出至少34人感染。讓堅持不戴口罩的美國防疫指揮官彭斯,終於鬆口說他會開始保持「一咪咪的社交距離」,很多評論家就指出,這跟很多美國人這句:I will do what I want 很有關係。
我們剛剛看到的是全球第一名,死亡人數第一名,我們現在再來看看歐洲的第一名。
英國首相強生是自稱「自由」的擁護者,然後他就中鏢了。3月27日,強生宣布自己確診,10天後還把自己送進加護病房(4/7),帶頭免疫做得真成功啊。英國自由主義雖然不像美國那麼強烈,但1980年代後勢力逐漸抬頭,尤其近期右派崛起,今年的「脫歐」就被解讀為,英國重返放任自由主義懷抱,回歸小政府以維護個人自由。而病毒奪走全球28萬人性命,英國還是有示威者認為病毒根本不存在,甚至指控5G會傳播病毒,放火焚燒基地台。
愛爾蘭政治評論家奧圖指出,個人自由被英國人視為民族的象徵,導致當局遲遲不肯實施社交禁令,例如上酒吧對他們來說就是一種「古老且不可剝奪的權利」,也就是傳說中的「自古以來就是英國神聖領土不可分割的一部分」,不過英國目前確診人數已經衝破20萬大關,排名全球第三,死亡人數3萬2065人,甩開義大利成為歐洲最多。直到最近5月10日強生才終於宣布,未來入境英國的旅客必須居家檢疫14天,被網友大酸,「太好了!只慢了兩個月!」、「噢!原來是為了秋冬二次爆發的超前部署啊!」。
但不只美國和英國,現在世界各地都爆發「反封城、討自由」的示威浪潮。
歐洲模範生德國,因為歷經過納粹教訓,在政治上高度重視人民權益,最近就有部分民眾不滿政府封城令,趁著二戰紀念日發動示威,指控梅克爾是希特勒2.0。
斯洛維尼亞則是發起單車示威,同樣指控政府假藉疫情限制人民自由。
而澳洲逐步解封後,再度爆發屠宰場疫情,導致維多利亞州延後鬆綁,結果氣憤的民眾指控政府捏造疫情,企圖繼續掌控人民。
《經濟學人》曾經指出,任何社會出現戰爭或瘟疫時,政府的權力都會擴張。在緊急狀態下,政府不會依照原來的法律、憲政體制統治,所以過去全球瘟疫恐慌後,人類往往都會迎來專制極權的時代。我們曾經討論過疫情衍生出的威權,人民擔心把權力借給政府防疫後,有去無回,但一味主張個人自由,難道不會釀成另一種危機嗎?
在民主社會中,人民當然有權不受政府干預,但是在享受自由的同時,也有義務不要讓身邊的人暴露在病毒威脅中。自由的尺度,在個人與國家之間,一直存在矛盾,你認為在對抗大規模疫情的時候,個人自由應該要重於國家自由嗎?
今天琪斐大放送的關鍵字是 #個人濫權 #自由釀危機
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修正是為了讓一切行得通 在 林佳龍 Youtube 的最讚貼文
今(17)日下午在立法院教育及文化委員會會議進行《大學法》法案逐條討論時,身為教育部高教司司長何卓飛竟然口出「在家自學生頭腦聰明,好手好腳又給予其優待」,對於此一嚴重歧視性言語,林佳龍委員表達強烈抗議,並要求這位恐龍司長必須立即公開道歉。
在上午的會議林佳龍委員就自學生權益及實驗教育等議題質詢教育部長蔣偉寧。林佳龍強調實驗教育與自學方式均為政府所核准,應等同一般學校學生,給予其公平進入大學的機會,而目前大專校院核定招生名額約33萬人,自學生近百人,建議不妨採外加名額方式(招生總額千分之五的比例),讓自學生得以透過甄選修讀學士學位。
林佳龍表示自本會期教育部第一次列席備詢以來便非常關注自學生問題,但歷經兩個多月,教育部的政策腳步仍在原地打轉,令其對於蔣部長的表現感到失望。林佳龍強調教育應是幫助每一個需要幫助的人,若蔣部長的部屬繼續沿用管理的觀念,非要符合制式的規格,如罐頭食品般才能夠生產,那麼最該教育改革的正是台下列席的官員。蔣部長以其一貫地口吻連稱會再努力,更引起林佳龍委員的不滿,質疑蔣部長與即將上任文化部龍應台主委同樣說的太多,做的卻太少,需要不斷地檢驗。
林佳龍委員對於教育部提出的《大學法》第23條條文修正草案報告內容表示驚訝,批評其「依現行大學法第23條及同等學力標準之規定,大學招生已相當多元有彈性,提供自學生充分機會,爰無修正大學法之必要」的說法根本昧於事實。政府既然開放個人或團體自學,應該有配套措施,否則將是為德不卒,逼自學生鑽小門,情何以堪,蔣部長則回應會尊重自學。林佳龍直言美國國會早在1998年通過決議,建議全國大專院校應該採計自學生生涯檔案跟學測成績做為他們入學的主要參考依據,並把要求他們接受額外的考試視為歧視,而教育部居然還在搞同等學力的認定標準,只為了方便管理。
林佳龍委員舉國會辦公室召開協調會處理的個案為例,這位自學生非常優秀傑出,只因五科的學力檢驗的其中一科58分就無法報考大學;另一位學生則因教育部片面更改辦法致其必須延遲一年進入大學,林佳龍痛陳若教育部官員不能把這些個案當作自己的心頭肉看待,他不相信這樣的教育精神所制定的政策出了教育部大門能行得通,心態若不改變一切都枉然。他呼籲教育部不要再用管理的角度看待此事,凡不適合既有規範的個案就視為難以管理,非得累積許多個案才去處理。林佳龍強調科學研究只要出現一個異例,便是科學發現,可能挑戰既有的典範,蔣部長身為科學家應該了解當這個社會出現一堆個人和團體自學時,代表有此需求,林佳龍希望蔣部長回去看看《親子天下》每一期的報導,並強調若教育部舊有心態不改變,卻跟提案委員們爭執現在管道已符合需求,或改變會衝擊正規教育體制,「Yes!就是要衝擊既有體制」,否則何需實驗教育?如果存在就是合理,那何必進行教改?最需要改革的除了家長之外,還包括教育主管人員。
詳細官網新聞稿
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