#活動回顧
還記得在粗獷主義建築展中,曾有一群小小朋友們的來訪,透過 See More ART 團隊的老師們,運用Artful Thinking(賞識思維)的思考模式,透過「五感」、「玩遊戲」的體驗,讓小朋友們認識這些混凝土之獸!主辦單位也非常用心的將活動花絮整理成文字,分享給大家,也讓這場溫馨趣味的活動可以 #列入保存!
歡迎有興趣的大家細細閱讀~~
#完整閱讀:
【11月14日 SOS拯救混凝土之獸!粗獷主義建築展 親子導覽星光場】#親子賞識思維導覽 #列入保存 完整包
🎯Part 1: #專注如此創造 : 不可思議的賞識思維 Artful Thinking
👉https://reurl.cc/n0bgyd
🎯Part 2: #ARTSful Coach 教練能力: 善用比喻的力量! #野獸國 # Where The Wild Things Are。
👉https://reurl.cc/0ObNyx
🎯Part3: #ARTSful Coach 教練能力: #周哈里窗(JoHari Window)發掘孩子的『#天生氣質』,並列入保存。
👉https://reurl.cc/4mD0gK
🎯番外篇 Part 1: 捧在⼩⼿裡的⼤怪獸,孩⼦的初心是混凝土怪獸們心中的溫暖巨⼈ (視覺設計系畢業生觀點)
👉https://reurl.cc/3Ln6GO
🎯番外篇 Part 2: 建築的溫度,如此創造(民族系大二生觀點)
👉https://reurl.cc/ldWz6Q
同時也有43部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,為了保存台灣原住民族語言,國內泰雅語和賽德克語團隊,歷經6年多時間,努力建置族語條目數量,終於在今年3月獲得維基總部認可,列入維基百科的語言列,也是全世界1千多種南島語言當中,第32、33個在維基百科上線的語言,成為另類的台灣之光。 詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts...
「列入保存」的推薦目錄:
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列入保存 在 忠泰美術館 Jut Art Museum Facebook 的最佳貼文
#粗獷主義 Denys Lasdun
國家劇院 National Theater
1964(設計)–1976,英國
列入保存
由英國建築師Denys Lasdun所設計,Denys Lasdun形容建築為 #城市地景,謹慎思考如何將現代建築融入歷史悠久的城市文化。
國家劇院位於泰晤士河南岸,主要有3座劇場。整個建築內外均以拆模後的混凝土為表面,不加以修飾。藉由不同的垂直與水平的層次的混凝土來體現了建築作為城市景觀的概念。
國家劇院從設計到完工花費了12年,建築師隻身與所有的劇場專業工作者以及政府來溝通,是一場漫長又艱辛的過程,連劇院裡的餐廳的陶器和餐具都由建築師來挑選。
如今英國建築工作室haworthtompkins 完成了對劇院的翻修工作。通過翻修建築來適應不斷變化的城市環境。
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SOS 拯救混凝土之獸!粗獷主義建築展
SOS Brutalism—Save the Concrete Monsters!
2020.07.04 SAT –2020.11.29 SUN
展覽地點|忠泰美術館(臺北市大安區市民大道三段178號)
開放時間|週二至週日10:00-18:00(週一休館)
參觀資訊|全票100元、優待票80元(學生、65歲以上長者、10人以上團體),身心障礙者與其陪同者一名、12歲以下兒童免票(優待票及免票須出示相關證件)
週三學生日|每週三憑學生證可當日單次免費參觀
展覽介紹│http://jam.jutfoundation.org.tw/exhibition/2260
列入保存 在 忠泰美術館 Jut Art Museum Facebook 的最佳解答
#粗獷主義 #混凝土教堂 #ConcreteChurch
Walter Maria Förderer
聖尼古拉教堂
1961(設計)–1971,瑞士
#列入保存
1960年代,建築師Walter Maria Förderer在德國和瑞士前前後後設計了8座教堂,皆使用混凝土建材。設計風格除了受到建築師柯比意的影響之外,德國藝術家Kurt Schwitters和哥德式的建築也對Walter 的建築設計影響很深,造就Walter的作品成為歐洲最前衛的宗教建築。
梵蒂岡第二屆大公會議提出調整教會設計的想法,放棄了傳統的十字形佈局,而是將祭壇放在結構的中心。這座教堂位於山坡上,室內的講台、祭壇和十字架與室內設計融為一體,就像大型的雕塑作品。教堂周圍則圍繞著傳統的木造住宅,讓這座宗教建築和諧的融入當地的社區中。
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SOS 拯救混凝土之獸!粗獷主義建築展
SOS Brutalism—Save the Concrete Monsters!
2020.07.04 SAT –2020.11.29 SUN
展覽地點|忠泰美術館(臺北市大安區市民大道三段178號)
開放時間|週二至週日10:00-18:00(週一休館)
參觀資訊|全票100元、優待票80元(學生、65歲以上長者、10人以上團體),身心障礙者與其陪同者一名、12歲以下兒童免票(優待票及免票須出示相關證件)
週三學生日|每週三憑學生證可當日單次免費參觀
展覽介紹│http://jam.jutfoundation.org.tw/exhibition/2260
列入保存 在 公視新聞網 Youtube 的最佳解答
為了保存台灣原住民族語言,國內泰雅語和賽德克語團隊,歷經6年多時間,努力建置族語條目數量,終於在今年3月獲得維基總部認可,列入維基百科的語言列,也是全世界1千多種南島語言當中,第32、33個在維基百科上線的語言,成為另類的台灣之光。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/521880
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列入保存 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
趁著春日,前往北投的丹鳳山,一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果,又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑,難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小,但步道卻也沒有太好走,除了前段的水泥石階外,後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路,稍需攀爬。約莫30分鐘,並不久,就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語:「這看起來好像以前是一個神社喔?!」的確,這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年,隨清日戰爭結束,日本佔領台灣,各佛派從軍佈教,沿著殖民地化的路徑,建築寺院、成立靈場、宣傳教義,以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派,其中又本願寺派為大(范純武,1999)。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩,將崇拜空海大師的大師信仰,透過較具現實的傳奇故事,在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》(台北新四国八十八ヶ所写し霊場)的參拜慣習,在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡(中川未来,2016)。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》(田中均,1926,昭和4年)裡描述到北投溫泉風情,遊客若欲瀏覽周遭景色,可從山路登上東南方的巨大岩石,其雕刻著弘法大師像,即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年(1912),弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡,整體形式也很有到日本一遊的感覺,像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的,片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》(2002)。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點,台灣幸福石。文史工作者認為,這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處,還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟,也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等,大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石,我也是。繞了半天,終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭,在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭,因為上頭刻著「大正十四年」,後稱「大正石船」。不過,亭內的觀音像等,看起來並不像舊時古物,亭中堆放祭祀物、打火機,並在石上掛上「慈航普渡」的木牌,反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片,似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑,本以為可以從普濟寺旁上山,但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年,又名為「鐵真院」,戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音,北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格,平面佈局保存極為完整,包括大殿及住持方丈宅院,簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」,建立於1931年。記得幾年前來訪時,尚未如今天這般修繕完整,長滿青苔的貼梯石牆,盛開的茶花,很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了,沒想到台北市中,就有一處可以運用半天來探秘的地方,也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗,頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。
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延伸閱讀:
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#大阪交野獅子窟寺:https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師(一):https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師(二):https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻:
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.
2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.
3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.
4. 片倉佳史(2002),姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。
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#週末去踏青
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列入保存 在 XXY_Animal of Vision Youtube 的最讚貼文
【梗你報新聞】2020-JULY WEEK 5
《不可能的任務7》復工起爭議 劇組陷入炸與不炸的兩難
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▶ 收看YouTube(單篇)影片:
https://youtu.be/PKWOGePqgbw
▶ 收聽完整 PODCAST內容(長版)收聽:
https://open.firstory.me/story/ckdgy5vm8osux0804lhaouart
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日前才傳出復工的《不可能的任務7》劇組,近期卻因為原定爆破波蘭小鎮Pilchowickie的舊橋,引發居民反彈爭議;根據波蘭文化部副部長表示,他們已同意《不可能的任務7》劇組炸毀Pilchowickie村莊一座擁有111年歷史的鐵橋。該鐵橋雖已在2016年停用,但當地居民已向政府提出請願,希望這座橋梁能夠列入古蹟保護清單之列。
這項爭議似乎讓劇組陷入兩難,當地政府與居民也在觀光知名度與文化古蹟保存的天秤上做拉扯。而《不可能的任務7》劇組目前則預定9月於英國開拍,明年四月轉移陣地至波蘭取景,因此似乎還有超過半年的時間,雙方能夠找到一個雙贏的平衡點。
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新聞編輯:Jericho
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