關於 受詛咒的彩虹魔導書 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

這個月的待讀清單終於可以選定在博客來會員日分享，因為想收的、想讀的幾乎都已經提早得手了，感謝各出版社的用心與照顧，一字排開本本皆可以說是年度重量級讀物，再加上最近終於感受到夢寐以求的秋高氣爽，一本好書搭配一杯咖啡就是九月以來愜意無比的生活寫照，先在這邊和大家分享此次令人心滿意足的書單。
　
九月的選書有兩本，另一本也在這排書籍之中，下個禮拜會分享，而已公佈的是黑人文學 Jesmyn Ward《#黑鳥不哭》，由吳明益老師專文推薦，這是一個家庭的困境，也是一個國家的縮影。一部愛與家庭的詩意故事，揭開美國南方被掩蓋的歷史真相。全書援引非洲的口述傳統，人鬼雜處、幽冥不分，模糊了生人與死人的區隔，語言卻詩意盎然，人物設定上更面向當代，成熟複雜、震撼人心。《黑鳥不哭》是作家潔思敏沃德榮獲美國國家圖書獎後，回到家鄉密西西比州執筆創作的小說，既刻劃了當前飽受貧窮、毒品和種族歧視而幾乎分崩離析的黑人家庭，也藉由當地一座州立監獄為背景，見證一個世紀以來美國南方黑人遭受的暴力與苦難，再度獲得美國國家圖書獎的肯定。如今她帶著兩個孩子與整個家族在當地黑人社區生活，與繁華富庶的白人社區咫尺相望，落地生根。
　
名列每月推薦候選書單的還有以下幾本，最能代表這個時代的爭議作家韋勒貝克《#血清素》，麥田 litterateur 書系始終是心頭好，此次推出的作品透過白人男性個人性生活的殞落隱喻西方文明的衰落，敘事者以《異鄉人》式的冷酷指出世界的荒謬，對當代歐洲的意識形態，以及資本主義所帶來的影響進行嚴苛批評，集詼諧、自嘲、政治不正確，以及存在焦慮於一書。 同時，也是繼《屈服》之後，以農民抗爭，再次與 2018 年底至 2019 年初法國發生的黃背心運動呼應，儘管許多人認為此書驚世駭俗，也有人認為此書預言了該社會運動的背景與脈絡，是一部精準的社會觀察。
　
其次，日前已經介紹過的吉田修一出道二十年傾注全力之作《#國寶》，談的就是日本傳統藝術、重要文化資產之一的歌舞伎，兩位主角俊介與喜久雄自幼彼此扶持共同苦練，年紀輕輕便因一起演出女形而打響名號，然而當時的歌舞伎權威演員花井半二郎選擇了非血親的「部屋子」喜久雄襲名開始，造就兩人亦敵亦友的瑜亮情節，親生兒子在父親選擇了弟子繼承其名後又該何去何從？掌聲與眩光背後，是戲子風雲變幻的一生，歷經血腥、衝突、醜聞、背叛、成名、離散，道出不為人知的辛酸血淚、命運糾葛、恩怨情仇與權力鬥爭，整個故事一氣呵成，既細膩又恢宏，既柔美又熱血，既震撼又動容，從吉田修一最為擅長的人性描寫，縝密結合了文學娛樂價值與深厚豐富的文化底蘊。
　
這個月木馬一口氣推出兩本 2019 年諾貝爾文學獎得主彼得漢德克的代表作，德文直譯的新版《守門員的焦慮》與《夢外之悲》。《#守門員的焦慮》曾由文溫德斯拍成電影，被視為當代小說的經典傑作，精準捕捉一代人的焦慮心理，故事講述布洛赫曾是名噪一時的足球守門員，轉行當工人卻再度失業，他搭上計程車前往納許市場，莫名被一名電影院的女售票員吸引，一次午夜場結束後，心血來潮尾隨她回家，沒想到女子竟也轉過身來撫摸他。隔日，他在她的公寓裡醒來，年輕女子躺在身邊。他想不起自己是否與她睡過，感覺焦慮，語言開始失真，現實也隨之模糊，壺裡的茶葉成了一隻隻的螞蟻，熱水滾沸，一團黑壓壓的東西浮了起來。他將女人勒死，犯下一椿命案，整個城市仍好端端地在等著他，但焦慮，他一度覺得自己掉出體外，所有東西都離開他們原有的位置。《#夢外之悲》談的是漢德克母親的一生，也是眾多女性的一生，1971 年，書中「我」的母親服安眠藥自殺了，儘管當天傍晚，她仍和往常一樣，到隔壁的女兒家吃晚飯。死前，她以快捷寄出了多封掛號信，並附上了遺書，其中一封給「我」的信上是這樣寫：「但繼續活著是不可能的」。書中「我」的母親即是作者漢德克的母親。身為一個經歷過納粹時期、戰爭，以及戰後經濟蕭條年代的女人，她總是設法從困境中找到平衡，只不過這一次，她自己就是困境。葬禮上，漢德克強烈地渴望書寫他母親。幾個月後，這部具自傳色彩的半虛構小說誕生了。
　
當然還有期待多時《使女的故事》的續集《#證詞》，《使女的故事》發生十五年以後，基列共和國這個神權政體持續緊抓權力不放，但已浮現內部開始衰敗的徵象。在這個關鍵的時刻裡，三位迥然不同的女性的生命彼此交會，可能引發爆炸性的結果。其中兩名年輕女子屬於在新秩序裡成年的第一個世代，分別在邊界的兩邊成長：一是在基列境內，盡享特權的大主教女兒；一人成長於加拿大，常在電視上旁觀關於基列的恐怖新聞，並參與反基列的抗議活動。而她們的證詞當中交織著第三個聲音，是這個政權的推手之一，透過祕密的無情累積與部署來施展權力的女性。埋藏許久的祕密終於讓這三個人交會在一起，迫使她們面對自己的本心，衡量自己為了信念又願意付出多少。
　
同樣帶有女性主義色彩的小說還有去年的暢銷小說《#消失的她們》，八月的午後，遙遠的西伯利亞邊緣一對姐妹遭到綁架，搜索行動毫無進展，然而這事件如同一陣陣漣漪逐漸波及鎮上的女人，層層掀開深埋在她們心底的黑洞。這是一幅小鎮女性的肖像畫，作者以精巧細膩的筆法，活現了這些需要被重新縫補的女人。隨著綁架事件的發展，她們各自用強烈或靜默的方式，凝視自己內心的黑洞 —— 很可能是消失了，或難以尋回的真實自我。然而，無論是面對如何不堪的過往、無法言說的恐懼與失落，她們終究找到了那奮力一擊的決心，尋得彌補生命缺塊的微光。
　
此次掛名推薦的書也有兩本，一是已經舉辦過贈書活動的《#愛在三部曲 25 週年限量典藏版》，已絕版的書籍再次補齊了午夜遺落的一塊拼圖，靜謐深沉的藍配上黑白懷舊的影像，以更精美、雅緻與完整的模樣與我們見面。二是《第十三個故事》Diane Setterfield 的新作《#從前從前在河畔》，十九世紀的泰晤士河上游流域，是個迷信與科學共存、魔幻與現實難分的時空，某條支流岸邊，有一間「天鵝酒館」，旅人和當地的熟客每夜在其中講述精采的鄉野奇談，但在冬至的夜晚，河畔真的發生了一樁離奇怪事：一個年約四歲、身分不明的小女孩由一名身受重傷的旅人抱進酒館，原本已經溺水氣絕、全身冰冷，不久後竟在眾目睽睽下突然「復活」，消息沿河傳開，引來三組人馬趕往天鵝酒館，全都堅稱死而復生的小女孩是他們失散的親人。對書中人物而言，說故事與聽故事正是他們在瞬息萬變的複雜環境裡，理解世界、理解彼此、理解一切不可思議之事的方法。他們道出一個個故事中的故事，彷彿編成一幅華麗的織錦，貫穿情節的河流意象串起失而復得的親情、身世之謎的追尋、意外的命運機緣，曲折而牽動人心。
　
當然不能獨漏久別重逢的《飢餓遊戲》前傳《#鳴鳥與游蛇之歌》，為了讓施惠國的公民記取戰爭教訓而舉辦的飢餓遊戲，即將迎來第十屆，不僅被抽中的貢品要以孤注一擲的決心贏得比賽，連出身都城世家的學生也將擔任導師，與他們的貢品合作，贏得比賽、獲得榮耀，以及遠大前程。18 歲的科利奧蘭納斯史諾，期待成為最有競爭力的貢品的導師，但局勢一開始就對他非常不利，被分配到的貢品是劣等中的劣等，來自施惠國最窮困的第十二區的瘦弱女孩，露西葛蕾，她是飢餓遊戲世界裡的少數族群「柯維族人」，身穿彩虹褶裙，帶著一尾蛇參加抽籤典禮，在眾人面前放蛇咬，卻也有著渾然天成的美麗嗓音。在競技場裡，眼看有一場生死決鬥，他們倆的命運完全糾纏在一起，退無可退，他開始同情他那個在劫難逃的貢品，卻也必須設法全身而退，同時衡量自身需求、遵循遊戲規則、抗拒內心欲望，無論付出何等代價都要讓他們倆活下去。
　
而《奶與蜜》的作者 Rupi Kaur 另一本詩集《#太陽與她的花》也終於推出繁中版，揭露了悲傷、憤怒、失落、痛苦、恐懼、羞愧、快樂種種情緒，詩文情感真實而不造作，嘗試運用詩文探索「愛」的各種形式，尤其在這個混亂、焦慮的時代之中，人與人之間的愛、人們自己給自己的愛還有可能長出什麼樣貌。書中以花的意象貫串，象徵她所經歷的成長痛，從失去後的傷痕起始，迎來一連串心碎的過程，和在社群時代生活所必須面對的憂鬱與孤獨以及她對自我根源的追尋。
　
除了《國寶》之外還有兩本日本文學值得收藏，去年的本屋大賞冠軍瀨尾麻衣子《#接棒家族》，十七歲的少女森宮優子有三個父親，兩個母親，家庭在她成長的十七年間變更了七次成員，姓氏在沒有血緣關係的父母之間進行了四次更改，但她很確定，「我是被愛著的」，探問的有如《小偷家族》，假使血緣是一場慢慢傳下去的接力賽，毫無親緣關係的棒次也能延續幸福嗎？另一方面，村上春樹《#1Q84》在不經意之中迅速迎來十周年紀念版，他表示，此為他最具企圖心的作品，同時是寫作生涯至今最直接與女性人物面對面的故事，更是一部關於現實與超現實、愛情與信仰、過去與未來的磅薄大作，劇情以雙線進行，以村上較少用的第三人稱全知觀點來說故事。現實時間是1984年，女主角青豆在健身俱樂部工作，但她另有一個神祕的身分，而熱愛寫作的補習班數學老師天吾則為了一篇小說新人獎投稿著迷不已，兩個主角雙線平行地發展，從互不相關、到發展出奇妙的戀情，從詭異的 1Q84 年回到童年的 60 年代。
　
這份書單唯一一本眾星拱月的華文創作莫屬吳曉樂的新書《#我們沒有秘密》，未出版就已售出影視改編版權。故事敘述這鎮上的每一個人，都背負著祕密過活，范衍重一直以為他與妻子吳辛屏之間沒有祕密，但妻子一夕之間消失了。范衍重從妻子工作的地方展開調查，越是追查就越陷入重重疑雲：妻子聲稱已過世的母親突然現身，揭露吳辛屏的過往：她在小鎮上曾出過事。所有線索都指向保守小鎮的名門家庭 ── 宋家，宋家兄妹宋懷谷與宋懷萱，宋懷萱與吳辛屏是高中摯友，宋懷谷面貌俊俏、優秀，是校園風雲人物。而吳辛屏安靜又低調，她是范衍重的第二任妻子，相較於第一段婚姻，范衍重覺得與吳辛屏的婚姻讓他感到舒適與「門當戶對」，范衍重不禁想起前妻那帶著詛咒的聲音說： 跟你在一起的女人，到最後都只會被你逼瘋。最終所有的祕密，都藏在一個盒子裡打開盒子，是找到了解答？還是將每一個人推落黑暗又無法說出口的真相？

這篇文章沒有正能量，也不溫暖，但這是我活了短短20幾年，對世界的真實體會。裡面的是很純粹的個人想法，或許不是所有人都能接受。就請各位斟酌看看吧。

因為這樣的文章比較不適合放在早上，就選在東君的翻譯後面來和大家分享，關於霸凌，關於哈捏口長大歷程中發生的故事。很長很長。（部分文字擷取自去年我打在個版上的文，親友可以跳過沒關係）

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我小時候，是非常典型的被霸凌者，國小暫且不提，在國中的時候，我曾經被做了很多足夠讓我的心靈崩潰一輩子的事情。隨便提幾件就好。

哈捏口從小就很喜歡看書、畫畫，對我來說，在身邊都是謾罵和不友善眼神的環境中，只有把身心全部投入到平面裡，我才有可能得到安寧。再加上我喜歡什麼大家都知道，魔法世界啦、RPG設定啦，對我自覺高尚的同學們來說非但看不起，甚至覺得很好笑的那些事物，所以我總是一個人默默的在課桌上寫著畫著。
國一時有一次，我心情很好的在一本A4筆記本上寫了很多自己設定的遊戲角色，例如魔法師、劍士、弓箭手……旁邊畫了圖，很詳細地寫了HP啦MP什麼的，在腦中構築了一個幻想的世界。那時我每天去學校最開心的事情就是從抽屜裡拿出那本筆記本來塗塗寫寫，直到某一天，到學校時，發現我找不到那本筆記本。

就在抬頭四處張望時，看到了，我的筆記本，在班上一個女生Y的手上，Y拿著我的筆記本，邊翻邊譏笑的大聲說著「呵呵，幼稚欸，都幾歲了還畫這種東西啊？」說完把本子傳給她面前坐著的女生L，L接過本子看了，笑著搖頭「唉，可憐啊。」還說了我自以為動漫人物女主角什麼的話。接下來一整天，我的筆記本就在班上被大家傳閱，用丟的也好甩的也好，我試圖去拿回來，卻被男生們故意拿高高的，看著我無助又憤怒的眼神笑得很開心。
當筆記本再度回到我手中時，已經是下午輔導課的時候了，我打開來看著已經被摸的有點糊的圖，在心裡想著，自己是不是一輩子不可能被世界接受。

還有哈捏口親友們知悉的，我對三次元的恐男症，也是那時候造成的。我只是經過他們，要回到自己的座位，就會被大聲的言語侮辱，例如：
男A「唉唷！B！聽說你都喜歡墊哈捏口用過的衛生棉吼！矮額～」
男B「幹 你才喜歡啦 噁心死了 誰要碰破麻用過的東西啊！」
對啊，這些就是從國中男生口裡說出來的話，淫水、打手槍，諸如此類赤裸的用詞我也都是那時候學到的，真是謝謝他們。

更不用說下課突然被叫去走廊，被學長告白，然後一群人在旁邊哈哈大笑之類的情況了。這些許多人以為是漫畫裡才會出現的事，就這樣血淋淋的發生在我的身上。

這裡舉的只是冰山一角，真的只不過是我受過的侮辱和傷害的不到1000分之1。更準確地說，這種東西根本無法用數值來衡量，也沒辦法比較，誰受到的霸凌都沒辦法。

這是正確的嗎？這篇文章看到現在的大家，有沒有人在心裡想，哎呀他們讓妳心靈茁壯啊，妳現在應該感謝他們，他們的不懂事造成了妳今天的成就。

不要跟我說這種該死的屁話。

是啊，我感謝他們。在那幾年，大家知道我怎麼活的嗎？

我每天回去，我媽會告訴我「忍耐，妳沒有錯，錯的是他們，但是妳會成長，不要讓他們傷害妳。」我有著這樣跟我非常親密、會交心的家人；我在Yahoo部落格上發文宣洩，那時認識的貴人格友們；現在還很要好，在FB上遇到的香港朋友；以及我人生中非常重要的，上週還跟她一起去日本的死黨；還有一直想為我出口氣，但小了我三歲，根本無能為力，只能反過來出手去拯救她同學的我寶貝的妹妹。

我有這些人。這麼多愛著我、鼓勵著我、告訴我這世界其實沒有我看出去的這麼黑白、這麼殘忍的人們，陪在我身邊。

所以被那群人，用尖銳的言語、諷刺的表情、猥褻的動作，在我周圍指指點點時，我有辦法用一把大鎖，把我的心給關起來。我活在自己的世界裡，把所有的情感都抽掉了，沒聽到、沒看到、沒有感覺，盯著黑板、看著筆記本，我寫小說、畫畫、看書，用興趣把自己填滿，到後來，已經完全麻痺的我，漸漸不再害怕那些人。反而開始感謝，謝謝他們讓我擁有這種能力，我知道我出了社會再遇到同樣的事，受到的衝擊一定不會這麼大了。

但請問。
這世界上每一個人都能像我一樣幸運嗎？
有愛我的家人、疼我的朋友、能給我安全感的興趣。說要感謝那些霸凌者的人，包括哈捏口在內，都是幸運的人好嗎！

醒醒好不好？霸凌這種事情從來就不是對的，不是值得被稱讚被感謝的。知道嗎，即便到現在，那些事對我造成的陰影也還是存在著，我怕男生、我討厭講八卦、我恨那些人。

詛咒在台灣沒犯罪吧。我到現在還是會詛咒他們，就算他們可能已經成熟、就算他們知道自己有錯，但從來沒從那群人口中收到道歉的我，到現在也還用我自己的方式在報仇。我會變得很強、變得很風光、我要繼續畫圖、畫那些他們覺得「幼稚」的東西，用這些東西來交朋友、最好他們的小孩也喜歡上這些「幼稚」的東西，然後讓他們想起十幾年前的那一天。

「君子報仇，十年不晚。妳如果知道自己現在沒辦法反擊，那就忍耐，忍著，等到可以了，妳有能力了，用同樣的方式去毀壞她們的心靈吧。」這是哈捏口在去年，跟被同學侮辱的我妹妹說的話。

在這社會，幸運的弱者會得到救贖，被當作聖人，但我當夠好人了，我真的不需要。我只知道以牙還牙，以眼還眼，現在的我，成長了，有能力的我，再遇到同樣的事，已經不會忍耐了。我會反擊。

我知道許多人不接受以暴制暴，我也不喜歡，但對於霸凌，只有這才是真正能守護自己的方式。如果容忍有用，那這世界上早就沒有霸凌了，因為90%的人都選擇容忍。
不是每個人的世界線裡都有一個東君。

霸凌這種事情應該消失，但怕是不可能消失。請大家重視，去拯救身邊的人也好、建立起堅強的同理心也罷，你的一句話、一個動作可能會給一個人的人生帶來多大的救贖，你自己都不知道。

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哈捏口創立這個專頁的初衷，有兩個。
一是推文們真的太有趣，自己一個人看覺得很孤單，想分享；一則是想告訴大家，世界上真的還有很多溫暖。

就像曾經對世界完全失去希望的我，也奇蹟似的這樣長大了，而現在的我在做的事情，不是嘲笑別人是破麻、也不是譏諷他人的夢想，而是好好地活著、認真地活著。活給大家喜歡，活給自己喜歡。因為在那段黑暗的過去裡，確實有溫暖的光包圍著我，而我想做的，就是給其他人一點那樣的光。一點點就夠了。

我希望每個人在暴風雨過後，都能看見帶來彩虹的太陽。

#這是一個丟失靈魂的時代

《決戰2016：創建台灣共和國》序言：

丟失靈魂的時代

庸人終生沉溺於從瑣碎的物慾中搾取渺小的幸福，智者和聖徒則把關注人類的苦難視為自己生命的天職。教皇方濟格 無疑屬於當代的智者和聖徒。
他說，「這裡灑滿淚滴，這裡遍布悲傷。於此，我們紀念所有戰爭的受害者。」
他說，「人道精神需要哭泣，現在就是應當哭泣的時候。」
在智者和聖徒方濟格的視野中，當前這個為追求物性貪慾而狂歡的時代，乃是悲慘世界，乃是應當為人道精神之殤而放聲痛哭的歲月。之所以如此，全在於這個時代丟失了靈魂。

政治法律範疇意義上的「西方民主國家」群體，整體發生精神異化。數百年之前，新教精神給資本以道德的救贖。當代，道德意識早已被逐出對資本的理解，豪華的物性貪慾成為資本領域的僭主。
一旦失去道德精神的祝福，資本便立刻異化為對人類的詛咒。
詛咒之下，良知和信念崩殂，生命理想主義塗炭；遮天蔽日的物慾陰霾之中，曾經引領歷史走出中世紀千年黑暗的心靈自由之光黯然熄滅。於是，以物性貪慾為價值之王的的功利實用主義哲學主宰國家意志，而自由的理念腐爛為生命本能的放縱。民主國家群體喪失給歷史發展注入正義能量的素質。

蒼茫的東亞大陸之上，中共強權，這個東方的巴士底獄，仍然把人的命運囚禁在中世紀鐵鑄的黑暗深處。然而，這個由殘酷的國家恐怖主義暴力和無恥的國家謊言維持的極權專制的政治存在，竟然成為國際社會歆羨的對象，只因為腐敗入骨、泯滅良知的中共權貴市場經濟展示出巨大的物質能量—
極端腐敗和良知泯滅的瘋狂，同時也意味著創造黑暗奇蹟的魔鬼能量。
中共強權炫燿其試圖收買全世界的財富，國際社會的幾乎所有成員，包括民主國家群體，都像年老色衰、落魄潦倒的街頭娼女，渴望向中共強權，這個一夜暴富的土豪，出賣政治色相，來換取與恥辱同在的金錢—
一個丟失靈魂的世代悲劇，正在於只能聽懂金錢的召喚。

對於這個墮落時代的另一個詛咒，則是伊斯蘭極端主義的崛起。毫無疑問，伊斯蘭極端主義表述對這個背叛心靈的時代的銳利挑戰。不過，對墮落的挑戰並不一定意味著進步。
當「伊斯蘭國」的信徒斬下記者的頭顱展示英雄氣概時，他們是在證明自己屬於野蠻獸性的族群；當伊斯蘭極端主義相信痛飲塵世間「異教徒」的血可以贏來天國的幸福和榮耀時，他們已經把自己的信仰歸類為原始的愚昧和泯滅人性的罪惡；當伊斯蘭極端主義戒律試圖用黑紗永遠遮住美女如花的容顔時，他們實際是同那些互相攀比當眾裸露性器官尺度的女星一起，侮辱了女性之美。
不同之處只在於角度有差異而已—
一個陰森專橫，一個以放蕩為時尚。
伊斯蘭極端主義是從對於物性貪慾主導的世界秩序的仇恨和憤怒中湧現的恐怖力量。然而，那種仇恨是時間廢墟中遊蕩的孤魂野鬼，那種憤怒則是過分古老的精神墓穴中迴響的悲歌。
伊斯蘭極端主義只屬於歷史的陰影，它沒有能力引導人類走出物慾主導的墮落時代的能量。
當然，這個信奉功利實用主義哲學的時代，也沒有能力給伊斯蘭極端主義以靈魂的救贖，因為，這個時代根本不相信靈魂。

中共極權主義在經濟、文化、政治、軍事領域的全球擴張，伊斯蘭極端主義思潮崛起，民主國家的國家意志迷失在以物慾享樂為價值之王的生命哲學中—
這三項當代政治的主題，都與人類的良知和理性相悖，都在把人類命運推向背叛靈魂的絕境死地。
「人道精神需要哭泣，現在就是應當哭泣的時候。」
—教皇方濟格以此一言，表述他對於由「犯罪、屠殺和毀滅」構成的當代「悲慘世界」的哀憫。
我則願意從另外的角度，即從人類正義傾頹、國際公理不彰的角度，來關注這個丟失靈魂時代的悲情—
那浩茫的大悲之情屬於自由的台灣。

遍觀全球二百餘國，在經濟能量、教育科學水平、社會發育程度諸方面，台灣都出類拔萃，名列前茅；現實中，台灣完全沒有試圖將自己的意志強加於他人的暴戾之氣，歷史上，台灣也從不曾侵犯他國。
就是這樣一個美麗豐饒的海洋之國，祥和多彩的自由之邦，卻被聯合國拒之於門外，淪為國際社會的政治棄兒；參加任何國際活動都被剝奪了使用自己的國名、國歌、國旗的資格，台灣人民決定自己命運的權利受到忽視。
正義蒙塵，莫此為甚；公理摧折，天悲地怒。自由台灣國格承受的屈辱，竟只是源於強權的意志—
中共強權要以「統一」之名，把自由台灣作為政治囚徒，關進其極權專制的國家鐵牢中；國際社會則屈服於中共強權的淫威和收買，匍匐在強權的意志之下。
就算美國和歐洲諸國，這些對自由台灣表現出朦朧同情和曖昧支持的民主國家，也以否定台灣的國格為前提，取悅中共強權，置台灣人民的國家意志於不顧。這些國家只是把台灣當作弱者給以憐憫，而不是視為自由人來尊重。

對於一個時代，正義崩殂，公理死亡，往往意味著比伏屍千里、血沃大地的戰爭悲劇更慘痛的劫難。因為，正義和公理之殤表述時代精神的墮落。
置身丟失靈魂的時代，鮮少看到為自由台灣仗義執言者；更無拔劍而起、直指中共強權的俠義之國。值此國際公理和正義向隅悲泣的時刻，自由台灣唯有敢於在命運的最艱難之點上，自己確認自己，自己肯定自己，才可能感動國際社會，得到上蒼佑護，並戰勝強權的逼迫，堅守獨立的國格。
自由台灣自己確認自己、自己肯定自己的唯一方式，便是創建「台灣共和國」。

中共強權摧毀台灣國體國格的鐵血意志，是當前自由台灣國家危機的唯一來源。馬英九和國民黨權貴恐共媚共，在中共強權統戰台灣的戰略陰謀前，行開門揖盜之國策，則構成當前台灣內部國家危機的根源。
有一類男子，妖嬈風騷勝女性，故被成為「偽娘」。「偽娘」扭捏作態於文化藝術領域，或許自有其獨特情韻，然而，一旦因緣際會，「偽娘」主宰國家意志，則必禍國亂邦。
馬英九主政台灣近七年，台灣國家風格盡顯「偽娘」陰柔之意，全無陽剛大雄之神韻。中共強權「先經濟統一，後政治統一」的謀台戰略，早已「司馬昭之心，路人皆知」，馬英九卻以「偽娘」狐媚風情，曲意奉迎，透過一系列協議協商，使台灣經濟淪為中共權貴市場經濟體制的附庸，為中共實現「政治統一」創設經濟前提。
馬英九乃一心胸如鼠、年老色衰的「偽娘」，愚蠢昏聵而又固執如驢的庸人俗物，本不值得將其掛齒於嚴肅的政治話題。只可歎台灣人民因一時審美觀念錯亂，使馬英九以色相榮膺總統之職，執掌國政，危及自由台灣國運。故雖然厭倦之情彌天，我也不得不關注的馬英九荒謬之論。
中共強權是自由台灣國家危機的唯一來源；中共控制自由台灣的國家戰略，構成對台灣國本國運的最大威脅—
此事實昭然若揭。馬英九卻宣稱，諛媚強權，把經濟命運同中共緊密聯接一起，乃是台灣唯一的求生之路。
馬英九此一宣稱，可謂顛倒黑白、指鹿為馬的狂悖之語；害國誤邦、媚共賣台的國賊之論。只因馬英九據有「台灣總統」、「國家元首」之位，所以其荒謬絕倫、戕害國本之說，流毒廣播，為禍甚巨。

我撰寫本書，意在正本清源，全面闡明一個主題：
面對中共強權逼迫日甚，國民黨權貴投共賣台不遺餘力之情勢，只有「創建台灣共和國」才是自由台灣的唯一生路。
與之相適應，我也將依據天道事理預言，創建「台灣共和國」的歷史機遇，不是天邊的彩虹，而是即將在台灣命運間滿山滿野怒放的野花。同時，我願採日月之精華，集天地之靈氣，在本書中籌思創建「台灣共和國」之大戰略，獻於有經天緯地之志者。

重大的歷史機遇有如天意；天予不取，必受天譴。然而，歷史的機遇和神韻天成的美人一樣，只屬於壯麗的英雄，與庸人俗物無緣。
遍觀今日台灣在朝在野的政客群體，大多為庸碌鼠輩，俗氣熏天之投機者。國本動搖、國運凶危之際，大小政客或思媚共以苟且，或因恐共而瑟縮，或謀賣台以自肥；時代丟失靈魂，台灣政治則喪失能夠抓住歷史機遇的英雄國魂。
幸天祐台灣，先有公民運動大潮湧動，繼之以「太陽花」學運雄姿英發，奇峰崛起，一掃鼠輩政客營造的沉沉暮靄，更令國民黨權貴聞風喪膽，中共強權氣沮色變。「太陽花」學運精神為自由台灣召回英雄的國魂，也為扼住命運的咽喉，掌握歷史的機遇創建「台灣共和國」，鑄就政治意志的民意基礎。
中共強權的極權主義全球擴張，構成二十一世紀人類大劫難之源。
正是極權擴張的逼迫之下，自由台灣才不得不創建「台灣共和國」，以避免被關進專制國家體制黑牢的悲劇發生。
很少有一個國家的命運同人類自由事業如此血脈相連，成敗攸關：
自由台灣之殤將直接表述人類自由事業的歷史挫敗；「台灣共和國」如果能昂視闊步，走上時代之巔，那也必定同時是人類自由事業的盛大慶典。

在這個丟失了靈魂的時代，「台灣共和國」的創建，將為公理和正義作證。我祈願：
「台灣共和國」在朝日陪伴下從太平洋萬里碧波升起之時，正是人類歷史命運回歸自由的靈魂之日。