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在學校,地震發生有老師指引,在家有父母,如果災害發生當下,只有自己一個人,該怎麼辦?
地震發生天搖地動,暴雨成災水深及膝,萬一意外發生了,如何讓零傷害奇蹟事件發生呢?
從深耕觀念,加強生存技能,生死關頭一瞬間,判斷對了,生死交關救你也救人一命!
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「那裡有人溺水了!」
「不要冒險過去救啊!」
如何危及生命安全當下,如何救人?
🛗
「火災發生時,怎麼逃生呢?」
「搭電梯、走樓梯!」
走樓梯,如何安全逃生?
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沒有人能預測災害何時發生,至少我們能做預防性功課,保護自己,更多我們沒想過的問題⋯⋯
⚠️居家附近的避難收容所在哪❓
如何查詢避難收容所的位置呢❓
可登入防災有Bear來
🔗https://bear.emic.gov.tw
跟著指示選項:防災準備👉家庭防災卡進行 👉避難收容所 設定,定位系統的地圖看到您設定的避難收容所,並且在需要避難時,會導引以最短路徑及避開災點,平安到達避難收容所。
☎️消防署報平安留言系統 有專線,你知道撥打電話號碼嗎?
當有重大災難發生,災區的電話系統損壞或是同時間太多人使用電話互相報平安時所導致的電話線路不通或壅塞,因為 110、119 沒提供報平安等服務,這時撥打「1991」專線讓家人知道我們是平安安全
1991報平安 語音留言、聽留言步驟:
1)撥打 1991 專線
2)選擇語言 (1國語、2台語、3客語、4英文)
3)選擇留言 或 聽取留言
4)需要留言前,系統會再讓你確認一次約定電話是否正確,約定電話一定要正確,家人才有辦法上來聽留言喔!
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作者:木原實 譯者: 林謹瓊
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同時也有23部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整...
國語 加強 在 鬼哥睇乜戲 Facebook 的精選貼文
評《沙丘瀚戰》: 完美回答IMAX片頭問題 看電影 還是置身其中
還記得入場看IMAX電影,總會先播放一段專屬的倒數畫面嗎?
「3...2...1... Watch a movie, or be part of one」 (看電影,還是置身其中)
《沙丘瀚戰》是這個問題到目前為止的最佳答案。
從電影看出,導演Denis Villeneuve對畫面的執著已經近乎變態的程度。戲中每一個鏡頭,從場景設計、色調材質、服裝設計、演員走位,以至光影分佈,都看得出製作組修羅級痛苦,極致的雕琢過程。
主場景沙丘星球浩瀚壯闊,寂靜中暗湧危機。電影中呈現出乾澀酷熱的質感,環境惡劣的迫力令人屏息靜氣,雞皮直豎。其他室內場景則以混凝土材質設計的儼然肅穆的風格為主,沒有多餘花巧扮高科技的老土枝節,就連戲中的飛船和飛機等載具都充滿真實感,令電影整體個性突出。
造型設計方面亦一絲不苟,電影從質料、功能、及顏色等,以風格清晰分辨各個家族門派,無論是貴族look,女兒國look,還是原居民look,每套都充滿該家族的個性。貼身機能設計對凸顯角色背景大有幫助,而且有型有款。Jaqueline West盡顯奧斯卡級設計風範。
總之《沙丘瀚戰》延續了《銀翼殺手2049》中,鏡頭每一格都可以作海報的優良特色,加上大膽兼變化多元的配樂,以及偶爾聰明地夾雜的太空異國語言,令觀眾不其然被吸進這個史詩式的外太空旅程,尤其透過IMAX巨幕觀賞,鬼哥全程入信,不知不覺被電影「同步化」,真正達到置身其中。
演員方面,粒粒大卡演出精彩充滿戲味,加上對白設計洽到好處,成功展現各人最為關心的事情和各懷的鬼胎(priority and agenda)。雖然角色背景有待填補,但各個演員的風彩魅力非凡,眉宇間滲透著家族的榮辱存亡。作為娛樂大片,入場看大卡士已經值回票價。
而唯一出戲有感的場景,竟然是主角Timothée Chalamet 的動作戲。他打起上來明顯較其他演員姐手姐腳,面口亦有亮相不足的情況。這一點確實有令鬼哥短暫抽離,輕微扣分。
至於故事方面,不外乎爭權奪位爾虞我詐,蠱惑仔式爭地盤劇情熟口熟面。而男主角受到感召的過程,以發(白日)夢為主要交代方法,其實較為低手。「感召系電影」如果以公義、異同、壓逼等價值觀做藉口,例如《星球大戰:原力覺醒》和《埃及王子》等,觀眾投入感肯定會更加強烈,更願意為主角投放更多感情。
其他不少評論提到電影結局粗疏突然,起承轉合中的「合」不見了。雖然明知有下集,但鬼哥認同,缺乏未來要面對的難題和風險,與及主角下一步的目標或大業,確實導致電影稍缺餘韻,對下一集的興趣略減。
總的來說,《沙丘瀚戰》場面浩瀚,史詩式的畫面格局及配樂跟預期一樣壯麗,令觀眾置身其中。不過劇情平平,結局則欠餘韻。
鬼哥俾80分。
重溫: 三分鐘懶人包 惡補《沙丘瀚戰》家族派系關係
https://www.youtube.com/watch?v=HN_KjUwIXu8
#沙丘瀚戰 #Dune #家族 #沙丘 #IMAX #史詩式
Warner Bros. Hong Kong Dune Movie IMAX
國語 加強 在 王威元 Facebook 的最讚貼文
⚠️ 近日傳出北市國小作業簿傳"異味" 導致學童頭暈
緊急送驗後竟驗出「甲醛」超標
結果有幾位家長來向威元陳情
新北市的"國語生字甲乙本"竟也是同一家超標廠商
🗣 威元立刻請教育局趕緊送SGS檢驗是否真的有甲醛過量的問題
目前已先行送驗,後續會持續追蹤,妥善處理
👨👩👦👦威元身為兩個孩子的爸
非常重視孩子的教育及健康
若真違反商品檢驗標準規範
絕對必須要趕緊回收
並且會要求教育局,未來務必加強把關
孩子的事,就是超人爸爸的事 🦸♂️
新聞連結 :
https://news.cts.com.tw/cts/campus/202109/202109172056334.html
#關心孩童的健康
#超人爸爸
#新北市議員王威元
國語 加強 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
國語 加強 在 公視新聞網 Youtube 的最讚貼文
苗栗縣、桃園市近日都出現外籍移工群聚染疫事件,為了加強移工防疫,雲縣府特別錄製多國語防疫宣導內容,再藉由廣告車搭配車身廣告看板,在全縣20鄉鎮大街小巷播放。雲縣府表示因為縣內移工人數超過2萬人,但大多電視頻道、廣播電台都以國、台語為主,宣導讓移工朋友了解目前台灣防疫政策,避免出現防疫破口。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/529334
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