上週介紹到《洋風和魂:日本如何在戰後歷史與文化交流中保存了美國時尚風格》這本書,今日將繼續介紹日本至今不曾止息的常春藤服裝風格影響
戰後初期的男子服裝思維
50年代日本還沒有「年輕時尚」存在,百貨公司有童裝部與紳士男裝部,但沒有適合中間年齡層的部門。戰後年代的父母對孩子穿著現代服裝產生道德上的恐慌感,黑色制服才符合傳統價值;美式的夏威夷襯衫、飛行員墨鏡則象徵叛逆與犯罪的念頭。
《Mens’Club》的穿搭教育
1959年當時最權威的服裝雜誌《男の服飾》更名為《Mens’Club》,該雜誌請到VAN Jacket的石津謙介與黑須敏之撰寫專欄,不遺餘力的介紹長春藤風格,翻印了所有能取得的美國大學生照片與優雅的保羅紐曼等明星的劇照。黑須敏之更開闢了最早的街拍專欄「街頭的長春藤聯盟生」,由他和攝影師在銀座街頭拍攝穿著類似美國東岸大學生的年輕路人。最初東京的時尚男子數量根本不足以填滿專欄內容,但因為讀者的反應相當熱烈,漸漸的各地的年輕人為了登上雜誌會到銀座閒晃互相打扮較勁。
《Mens’Club》與VAN Jacket的互惠關係促進了雜誌的權威角色與VAN的銷售成長。但負擔得起VAN服裝的年輕人顯然不懂好好的搭配這些單品,他們不像美國東岸的學生一樣傳承自父輩將長春藤風格駕馭的如喝水般自然。為了讓時尚門外漢更易於瞭解,他們決定將這種風格整理成一套穿搭教戰守則,黑須敏之在《Mens’Club》裡成了長春藤學校的非正式校長。他在雜誌後段主持「長春藤問與答」專欄,為青少年解答關於穿著打扮的各種細節提問。他告訴讀者不要在運動衫上打領帶,穿休閒西裝外套時避免別上領帶針和袖釦。在此同時,他也提倡長春藤精神:一種美國東岸的冷靜態度。一名讀者放話要解開鈕釦領襯衫上的鈕釦,黑須敏之警告他:「那感覺要很自然。如果別人識破你是刻意不扣上鈕釦的,那絕對是最糟糕的情況。」
VAN利用這種制式的說法,擄獲了讀者與零售商。因為實在太成功了,日本時尚至今仍保有這種對規則的重視。過去被貶低為「陰柔」的時尚研究,如今更像是等同修理汽車和運動等技術性的「陽剛」嗜好。
時髦的「御幸族」
1964年新雜誌《平凡パンチ》請到石津謙介撰寫男裝專欄,以休閒西裝外套、九分棉褲、樂福鞋、甘迺迪西裝頭為造型。創刊號兩年間衝破一百萬本,又搭到戰後嬰兒潮更捨得打扮自己的年輕族群,東京銀座到處都是下課後拿著VAN Jacket紙袋,到咖啡廳洗手間換上長春藤服裝的年輕人,這些人大量聚集在位於東京銀座的御幸路,又被稱為「御幸族」(みゆき)。
石津謙介擔心整齊乾淨的長春藤造型被誤會為一種反叛的次文化,他的目標是讓美國時尚被不僅止於年輕人、而是所有人接受。1964年的東京奧運是個好機會,他受邀為奧委會設計日本代表對的制服,他設計出有別於日本傳統服裝的西式制服:帶有三顆金色鈕扣的大紅外套、白色棉褲與藍白條紋領帶、白色的帽子、鞋子。他的策略果然奏效,廣大的日本民眾認同這個設計,百貨公司的採購也一改先前不看好的態度,要求進更多類似的西裝,當年VAN的營業額也達到12億日圓(在十年間成長了25倍)。
《Take Ivy》
1965年,為了讓大眾認識長春藤風格的真正起源,VAN撥出一千萬日圓的行銷預算,由石津謙介與黑須敏之、翻譯長谷川元、攝影師林田昭慶等八人出發前往美國東岸,捕捉不同於以往多靠想像拼湊,而是真實的長春藤校園實景。初抵哈佛時,他們看到一早走出宿舍的學生穿著邊緣磨損的短褲與快要爛掉的夾腳拖;與日本「長春藤」穿著西裝、公事包、細長的雨傘的形象有著天壤之別。所幸隨著天色漸晚,拍攝小組發現了穿著格紋休閒西裝外套和卡其褲的學生。
黑須敏之回憶道:「大多數學生都表現出一副對時尚毫無興趣的樣子,即使他們看起來非常關心時尚。他們似乎對打扮時髦不覺得有和驕傲之處,只是不屑的對我們說:『我來這裡是要念書的,不在乎自己穿什麼。』」
《Take Ivy》發行後,銷售數字異常慘淡,但卻對日本服裝造成深遠影響,零售商和時尚人士看過後,都改變自己原本對長春藤的看法,本書也被視為60年代美國東岸學院風格的權威代表。這本書與影片不僅是行銷上的神來之筆,也能用來說服百貨公司、家長、甚至警察,讓他們相信常春藤風格是古老的美式傳統。
如今日本戰後嬰兒潮世代都記得VAN是他們認識個人風格與美式生活的入門磚,讓年輕人對服裝乃至音樂、汽車和美食等美好的美式生活產生憧憬。
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上週介紹到《洋風和魂:日本如何在戰後歷史與文化交流中保存了美國時尚風格》這本書,今日將繼續介紹日本至今不曾止息的常春藤服裝風格影響
戰後初期的男子服裝思維
50年代日本還沒有「年輕時尚」存在,百貨公司有童裝部與紳士男裝部,但沒有適合中間年齡層的部門。戰後年代的父母對孩子穿著現代服裝產生道德上的恐慌感,黑色制服才符合傳統價值;美式的夏威夷襯衫、飛行員墨鏡則象徵叛逆與犯罪的念頭。
《Mens’Club》的穿搭教育
1959年當時最權威的服裝雜誌《男の服飾》更名為《Mens’Club》,該雜誌請到VAN Jacket的石津謙介與黑須敏之撰寫專欄,不遺餘力的介紹長春藤風格,翻印了所有能取得的美國大學生照片與優雅的保羅紐曼等明星的劇照。黑須敏之更開闢了最早的街拍專欄「街頭的長春藤聯盟生」,由他和攝影師在銀座街頭拍攝穿著類似美國東岸大學生的年輕路人。最初東京的時尚男子數量根本不足以填滿專欄內容,但因為讀者的反應相當熱烈,漸漸的各地的年輕人為了登上雜誌會到銀座閒晃互相打扮較勁。
《Mens’Club》與VAN Jacket的互惠關係促進了雜誌的權威角色與VAN的銷售成長。但負擔得起VAN服裝的年輕人顯然不懂好好的搭配這些單品,他們不像美國東岸的學生一樣傳承自父輩將長春藤風格駕馭的如喝水般自然。為了讓時尚門外漢更易於瞭解,他們決定將這種風格整理成一套穿搭教戰守則,黑須敏之在《Mens’Club》裡成了長春藤學校的非正式校長。他在雜誌後段主持「長春藤問與答」專欄,為青少年解答關於穿著打扮的各種細節提問。他告訴讀者不要在運動衫上打領帶,穿休閒西裝外套時避免別上領帶針和袖釦。在此同時,他也提倡長春藤精神:一種美國東岸的冷靜態度。一名讀者放話要解開鈕釦領襯衫上的鈕釦,黑須敏之警告他:「那感覺要很自然。如果別人識破你是刻意不扣上鈕釦的,那絕對是最糟糕的情況。」
VAN利用這種制式的說法,擄獲了讀者與零售商。因為實在太成功了,日本時尚至今仍保有這種對規則的重視。過去被貶低為「陰柔」的時尚研究,如今更像是等同修理汽車和運動等技術性的「陽剛」嗜好。
時髦的「御幸族」
1964年新雜誌《平凡パンチ》請到石津謙介撰寫男裝專欄,以休閒西裝外套、九分棉褲、樂福鞋、甘迺迪西裝頭為造型。創刊號兩年間衝破一百萬本,又搭到戰後嬰兒潮更捨得打扮自己的年輕族群,東京銀座到處都是下課後拿著VAN Jacket紙袋,到咖啡廳洗手間換上長春藤服裝的年輕人,這些人大量聚集在位於東京銀座的御幸路,又被稱為「御幸族」(みゆき)。
石津謙介擔心整齊乾淨的長春藤造型被誤會為一種反叛的次文化,他的目標是讓美國時尚被不僅止於年輕人、而是所有人接受。1964年的東京奧運是個好機會,他受邀為奧委會設計日本代表對的制服,他設計出有別於日本傳統服裝的西式制服:帶有三顆金色鈕扣的大紅外套、白色棉褲與藍白條紋領帶、白色的帽子、鞋子。他的策略果然奏效,廣大的日本民眾認同這個設計,百貨公司的採購也一改先前不看好的態度,要求進更多類似的西裝,當年VAN的營業額也達到12億日圓(在十年間成長了25倍)。
《Take Ivy》
1965年,為了讓大眾認識長春藤風格的真正起源,VAN撥出一千萬日圓的行銷預算,由石津謙介與黑須敏之、翻譯長谷川元、攝影師林田昭慶等八人出發前往美國東岸,捕捉不同於以往多靠想像拼湊,而是真實的長春藤校園實景。初抵哈佛時,他們看到一早走出宿舍的學生穿著邊緣磨損的短褲與快要爛掉的夾腳拖;與日本「長春藤」穿著西裝、公事包、細長的雨傘的形象有著天壤之別。所幸隨著天色漸晚,拍攝小組發現了穿著格紋休閒西裝外套和卡其褲的學生。
黑須敏之回憶道:「大多數學生都表現出一副對時尚毫無興趣的樣子,即使他們看起來非常關心時尚。他們似乎對打扮時髦不覺得有和驕傲之處,只是不屑的對我們說:『我來這裡是要念書的,不在乎自己穿什麼。』」
《Take Ivy》發行後,銷售數字異常慘淡,但卻對日本服裝造成深遠影響,零售商和時尚人士看過後,都改變自己原本對長春藤的看法,本書也被視為60年代美國東岸學院風格的權威代表。這本書與影片不僅是行銷上的神來之筆,也能用來說服百貨公司、家長、甚至警察,讓他們相信常春藤風格是古老的美式傳統。
如今日本戰後嬰兒潮世代都記得VAN是他們認識個人風格與美式生活的入門磚,讓年輕人對服裝乃至音樂、汽車和美食等美好的美式生活產生憧憬。1960年代也是長春藤風格的關鍵時刻,男性開始打扮,也是美式風格輸入日本的開始。
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[ vintage culture and esthetic ]
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※ 引述《tarsoncal (tarsoncal)》之銘言:
: 先說明一下小弟的狀況
: 學業目前高二
: 就讀職校設計群
: 因為喜歡上穿搭和色彩搭配
: 想要更了解剪裁的技術
: 而毅然決然的想走這條路
: 願景是服裝設計師
: 目前只考慮文化服裝學院
我也是文化畢業生!
不過我念的是文化ファッション大学院大学
雖然同是文化體系的研究所 不過和學院切割的蠻開的XD
我沒念過學院 不過希望能給你一點幫助
身邊的人盡是文化畢業生 應該能做些參考
: 想請教的問題是下列幾點:
: 1.為了避免資料收集錯誤,還是想請問一下這樣統測是不是就不用考,直接從現在開始努
: 力讀日文及英文
對不起 統測這部分是真的沒有跟到
我是在台灣念完相關服裝大學 工作一年半後才到日本念研究所
沒念語言學校 直接入學
: 2.新宿那附近的房子是否好找,租金都大約落在哪個點,因為不太想住學生宿舍
一開始我是選擇住學校宿舍 因為女生有初台宿舍
走路約20分可到 對我來說很方便
我猜男生應該是住府中或其他宿舍????
剛開始是因為怕剛來日本人生地不熟的 不敢亂找房子
後來住了約一年半 拿到公司內定後才搬出去
對文化生來說
有很多人都選擇住在西新宿 坐電車約兩站
不然就是往 初台 幡ヶ谷 笹塚那方面 也是約兩站
或選擇新大久保 高田馬場
新大久保有非常多中國不動產 語言通 也懂外國人的需求
金額要看你對房子的接受度 7萬到12萬不等
這就是看個人需求啦
: 3.想了解日本的學生生態和忌諱,不想碰到地雷,希望在日本都能過的愉快
我們班上那時近一半是中國留學生 一半日本人
中國留學生就會自成圈圈
但因我讀的是大學院 較以個人collection為重
大部分的人都是個人行動
再加上大家都是成年人了 (22歲以上)
沒什麼太大問題
倒是中國人小圈圈問題很多哈哈哈哈哈
(但畢業後中國同學大部分都回國了)
日本同學感情好是好 可是就有種保持距離的感覺
不過大家都較注重自己的作品
班上留學生又多 所以日本同學都還蠻能體諒大家日文不好的情形
整體上還算順利 畢業後三不五時會辦個女子會 或和老師吃飯
: 4.駕照台灣考完可以直接適用於日本?
沒換過 所以請高手回答
: 5.讀這門科目美術底子的門檻很高嗎?
以我個人來說 我畫畫技巧算水準之下
文化課程皆有安排デザイン画
所以不用太擔心
文化算是較注重個人風格 沒有所謂的好或壞
強者同學很多 但畫技不高的人也不少啦
: 6.此科的必要工具?
日文!!!!!!!!
進來以後會有寫不完的特別講義感想文
出去後會變感想文高手哈哈哈哈哈
服裝的必要工具入學後學校會給你份清單
照那個到學校購買部買就好了
: 7.語言學校就讀的必要?
我有N2 但沒讀語言學校直接入學
那時的考量是因為年紀不小了 不想再多花一筆錢
不過剛入學時真的很辛苦
老師有一定的年紀以上 說話都糊在一起
連日本同學都抱怨說聽不懂
那我們留學生更不可能聽的懂呀!!!!!
我雖有服裝基礎 但我不知道那個的專有名詞的日文是什麼呀!!!!!!!!!
這時候就需要班上同學們的互相幫助了!
經過約半年至一年的陣痛期後才漸漸好轉
不過老師們都很能體諒留學生們
: 8.爬文很多都說專門學校不太靠譜
: 學生素質差
: 想請問是否還有其他入學管道能夠考慮
其他入學管道是指大學嗎?
文化也有大學 也幾乎是服裝相關
如果不想要只有專門學校學歷的話 可考慮大學
如果未來有考慮在日本工作的話
只能說 學歷對你未來工作起薪會有點差
大卒還是較吃香
: 9.雜談(一些關於此類的注意事項還請大大補充
: 希望各位能不吝解答
: 感恩不盡
想進文化的人 大部分都是想當設計師
現實是 我非常多文化服裝學院畢業生同學們大部分都是在做販賣
成功進品牌當設計師的人非常少!!!
(連大學院都這樣了 不清楚學院是不是也是如此?)
企業開的新卒設計師職缺太少又太多人競爭
往往都是需要中途採用的經驗者居多
就活和該死的日本職場文化又是另一個長長的故事了.....
有興趣可以翻翻我之前的文章和部落格XD
祝原po順利!!!!
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