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權現 在 Facebook 的精選貼文
孩子只有成年前才需要監護權
現在孩子已經3歲近2個月,不要再讓我們的孩子等到18歲....
那天已不再需要監護權了.....
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作為同志收養家庭的原罪?跨不過的門檻? 😩
【回顧2021/3/30舊文】
作為「同志家收養家庭」,我們既要背負著社會對「同志家庭」的不理解,也要背負社會對「收養家庭」的不理解
但這都還好,至少至少,會希望不要連法律上,設置著我們跨不過去的門檻
歧視一:同志要收養小孩要維持單身🙀
我們當年要收養送件前,748施行法通過了,原本是想要結婚的,但我們被阻止了,因為如果我們去結婚,我們會變成「不合格的家長」
現行法律逼得我們「先有後婚」
這也讓同志伴侶
被迫捨棄雙親收養的條件😭
只能將就單親收養的條件
用比較差的經濟條件、比較差的照顧資源條件來進行收養媒合
雖然收養機構,通常會要伴侶兩人一起走整個收養過程
但最後法律上,又只能呈現一個人的資料
用伴侶的方式要求同志收養人
但只給同志收養人較差的法律關係
歧視二:已婚同志要再收養小孩要先離婚🙀
朋友們問我們:「我們想收養小孩,但我們已經結婚了,那怎麼辦?」😟
只能看家人能不能允許你們先離婚?或去辦離婚,但不要讓家人知道?這會不會很觸霉頭?這會不會反而在收養程序上,因為有離婚的記錄,變成婚姻關係不佳的理由?
為何國家法令要逼著社工要已婚同志先離婚?衛福部要社工不可以要已婚同志先離婚,那要怎麼幫助已婚同志收養小孩?衛福部自己要不要說清楚?
我們家,已婚,想要再收養二寶,但我們需要先離婚,才能收養?憑什麼當初叫我們收養送件不能結婚,現在又要我們結婚?
我們同志收養人能不能結婚,都是國家的行政立法說了算😢
歧視三:已婚同志要收養配偶小孩
好不容易完成所有的收養程序,孩子入戶口了,我們登記結婚了🙀
從2014年9月20日衝戶政,登記結婚,被這個國家拒
終於在2021年1月20日得以在彼此身份證的配偶欄,看到彼此的名字
現在要我們先離婚再收養小孩就算了
為什麼不讓喵爸可以收養肉肉?喵爸就是肉肉的爸爸
為什麼連讓喵爸成為肉肉爸爸的權利都沒有?
異性伴侶親生子女沒這個問題,異性伴侶無血緣收養子女沒有個問題,同性伴侶親生子女沒這個問題,就只有我們同性伴侶無血緣收養子女會遇到這種鳥問題
歧視四:沒親權就沒辦法留職停薪🙀
原本我們在收養程序中,是希望圍爸先育嬰留停半年,全心照顧肉肉;再換喵爸育嬰留停半年,全心照顧肉肉。
但748施行法通過後,沒有允許我們共同收養。喵爸沒有親權,所以喵爸沒有資格申請育嬰留停。最後,我們只能決定先送托嬰中心,請人照顧。
歧視五:沒親權,進修也沒辦法留職停薪🙀
喵爸在一邊工作,一邊進修,一邊育兒,原本要進行諮商實習,但育兒的責任感,讓喵爸更多時間投入育兒,陪伴肉肉。蠟燭真的沒有辦法三頭燒。
最後喵爸選擇兼顧工作與育兒。如果喵爸有親權,就可以選擇以育嬰的理由申請延長修習年限。而不是,沒有選擇。
歧視六:沒親權就沒醫療同意權🙀
每次到診所、醫院,都是圍爸填資料、圍爸簽名,因為喵爸沒親權,就算有委託監護,也沒有醫療同意權。
憑什麼這個國家法令,要讓一個當爸爸的人,當女兒生病時,連處理自己女兒醫療照顧的權益都沒有?
歧視七:沒親權如果法定監護人掛了,那孩子怎麼辦?🙀
如果圍爸突然心臟不跳了,呼吸停了,那孩子的監護人會變成誰?
肯定的是,這個監護人不會是喵爸
那什麼時候才會是喵爸成為監護人?連圍爸死了,喵爸也無法成為監護人…因為喵爸只是法律關係上的陌生人,因為748施行法,沒有允許同志家庭有姻親,連姻親都不是
歧視八:沒親權,但是孩子家長的配偶,又有委託監護,那這個人是……🙀
每次去銀行、郵局、證券、戶政,只要處理到肉肉的事
只要出示戶籍資料,就會進入澄清孩子有沒有雙親,要不要另一個法定代理人來的問題,陷入無限循環,原本辦理5分鐘就可以搞定的事,就會搞好幾個小時
法律就是沒有給肉肉同志收養雙親的權利,我們才需要辦委託監護
委託監護就是圍爸不能親自處理時,委託喵爸處理監護的意思
不要再鬼打牆,請行政、立法給我們親權呀!
同志收養家庭的孩子,被剝奪了擁有雙親的權利
不符合最佳利益
孩子只有成年前才需要監護權
現在已經過了2年半,不要讓我們的孩子等18年😭
#同志收養家庭 #法律困境 #生養平權 #收養自由 #性傾向平權
#他是我爸爸 #同性配偶收養 #親權 #兒童節 #兒童最佳利益
權現 在 兔比比 2Bebe Facebook 的最佳貼文
今天要來分享這雙
其他人穿都穿出一個白白淨淨少女感
我就偏偏走一個日系中二感⋯⋯的皮鞋🤣
原本想說皮鞋比較正式
這上半身這麼中二會不會很怪
現場也是一直擔心
結果拍起來意外的很搭呢👀
一般對皮鞋的印象都是裡頭很硬
但這雙底其實是軟的喔喔喔喔
這次的是The Korner Green 植物材質系列,
植物材質系列的介紹如下⬇️
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現在真的好流行網店好方便
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權現 在 阿慶 Youtube 的最讚貼文
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權現 在 sun牧羊人 Youtube 的最佳解答
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權現 在 瓶顆 Youtube 的最佳解答
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在直江兼續那篇文章中談了一些關於「愛宕權現」的問題,
想了一下,應該解釋一下「權現」這兩個字的意思才是。
「權現」這個詞,
我們一般比較熟習的是家康死後被稱的「東照大權現」一詞,
精華區在「天海」條裡提到了當時天海和以心崇傳爭論的過程,
裡面 BlueGarfield 提到這是吉田神道和山王一實神道的宗教路線之爭,
因此我們可以理解,其實「權現」一詞跟神道教是有相當的密切關係。
神道教是日本固有的宗教信仰,這是一個比較原始的多神信仰,
認為萬物皆神,所以才有我們習知的「八百萬神」這樣的說法,
當然其中比較重要的是太陽神的代表「天照大神」,這裡就不多敘述了。
在西元六世紀左右的奈良時代,
唐代流行的佛教正式傳入日本,跟原始意味濃厚的日本神道教比起來,
佛教不管是在制度、教義或是理論上,都比神道教來的完整,
因此在不久之後,兩者逐漸交流結合,出現了以佛教為主、神道為輔的情況,
從神道的「國神」單純為佛法的「護法神」開始,
才有了原始神道的「八幡神」被稱為「八幡大菩薩」的淵源。
這種將原始神道諸神依附到佛教體系的作法,
在平安朝逐漸演變成「本地垂跡」的理論,
這理論是說:日本諸『神』其實就是印度諸『佛』的另一種化身,
神佛同一,兩者的區別在於「佛是神的本體,神是佛的權現」,
也就是神是佛為了救世的具體展現,這就開始比較全面的「比附」,
八幡神從單純護法神升格比附到釋迦三尊,熊野本宮是阿彌陀佛……
在這種局面下,基本上鐮倉之後,
神社管理和解釋權大多是由佛教僧侶所管理和掌控,
這也是為什麼明明是神道相關的「神號」稱呼,
而爭論的則是天海和以心崇傳這兩個僧侶的緣故。
當然這種「佛主神從」的概念,也有神道方面的反動,
如以心崇傳所主張的「吉田神道」,
這一派就主張日本神道的高尚地位,以為神才是佛的主體,
因此用「明神」作為神的稱呼(如秀吉即被稱為「豐國大明神」)
但天海的「山王一實神道」是則是以天台教義為中心,
所以自然支持「佛主神從」的說法,而堅持用「權現」兩字稱呼。
換句話說,雖然都是神道教的一支,
但看到「某某明神」,那表示這是屬於神道優位的信仰,
而「某某權現」則是屬於佛教優位的信仰,這算是一個簡單的判斷方式就是了。
neilcat
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五行茶,或號杜白,原名不詳,出身不明,事蹟亦多不可考。
但知其貌寢腹便,口吃多疾,落拓江湖,據近人某考證,實一混吃等死之米蟲是也。
出處:民明書房刊〈中華民國米蟲傳〉頁百二十三
※個人新聞台「星期一的胡言亂語」:https://mypaper.pchome.com.tw/news/neilcat/
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.60.194.191
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