關於民本孟子，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

「民本孟子」的推薦目錄：

關於民本孟子在 Facebook 的最佳貼文
關於民本孟子在 Facebook 的最佳解答
關於民本孟子在 Facebook 的最讚貼文

關於民本孟子在【中国鬼怪排行榜】官方频道 Youtube 的精選貼文
關於民本孟子在果籽 Youtube 的精選貼文
關於民本孟子在 Marc TV Youtube 的最佳貼文

關於民本孟子在孟子民本思想 - YouTube 的評價

民本孟子在 Facebook 的最佳貼文

2021-09-04 21:35:25 有 105 人按讚

【吳偉明教授與《和魂漢神》新書講座記錄文】

「和魂洋才」、「和魂漢才」等等聽得多，「和魂漢神」是何方神聖？在日本與古代中國千百年間交流中，東渡蓬萊的「中國人」不計其數，當中部分去到日本還被「封聖」。

在一拳書館舉辦的《和魂漢神》新書發佈講座中，吳偉明教授妙語連珠，介紹了其中三位耳熟能詳、家傳戶曉的中國歷史人物，並解說祂們如何跟日本本地神靈結合、同化、融合、共生。

吳偉明教授研究的是江戶時代，首先展示江戶著名的漢學家林羅山身穿漢服的圖片。接着介紹京都三大祭祇園祭中「白樂天山」山車巡遊。白樂天就是唐朝詩人白居易，「長恨歌」「琵琶行」在古代日本膾炙人口，白居易自然人氣高企。

雖然現時日本還在閉關，每天五位數字的武漢肺炎感染增長（我都放棄看新聞了），但當教授展示日本各地圖片時，又勾起我去探險的慾望：原來去日本找尋楊貴妃，除了要去山口縣，還要再跑一次名古屋的熱田，因為熱田大明神30番神竟然是楊貴妃！還有京都的楊貴妃觀音堂，我都還未去呢。

教授還展示了徐福東渡蓬萊先到的圖畫。童男童女衣着打扮貌似聖德太子，甚為有趣。要是大家記得日本的七福神，可能也會留意跟中國的八仙有關聯，原來當中有三位來自漢神！教授笑言，佛道還同搭一寶船矣。

講完楊貴妃以及徐福，主菜是三位神祇，祂們分別是：神農氏、關羽、媽祖。

話說江戶時代天花和麻疹流行，民間相傳只要掛上神農氏的圖畫，就可以保佑健康。在大阪的少彦名神社中，驚見少彦名命和神農氏同被繪於繪馬之上！祂們被共同祭祀，保佑日本國民健康。

在京都的二條地區，有三位保佑健康的神明，分別是神農氏、少彦名命、還有大國主。由於少彦名命發現酒和溫泉的醫療功效，所以溝來溝去⋯神農氏好像又跟酒和溫泉扯上關係。至於大國主的畫像更不得了，有神農氏的風格呢！這還不止，本居宣長更言神農氏其實是少彦名命化身，專程去中國拯救當地人民云云（Well…）

第二位被神化的是關羽。關羽成為足利幕府大將軍足利尊氏崇拜的對象，千里迢迢從元朝把神像送到日本，現在還保留在京都大興寺。要數其他名人，還有林羅山讚揚其忠肝義膽、近藤勇少讀三國尊崇雲長為人處事、加藤清正畫中模仿關羽造型，連黑船的Perry都有關羽Look，原來是代表「武力行動」！

如果未來還有機會去日本看祭典，日本三大祭典中東京神田祭、大阪天神祭都有關羽出現。至於地方祭典，埼玉縣和長野縣都能看到關羽，可說是無處不在了。

對於台灣人來說絕不陌生的媽祖保佑出海的漁民風調雨順，安全歸家。明朝遺老東渡日本，媽祖信仰因而傳入。媽祖在日本化名「天妃」，現在還有天妃山神社。只不過後來媽祖跟日本神道教的橘姫結合，後來又演變成弟橘媛神社。四面環海的日本，江戶時期保佑漁民出海的三大船靈本有住吉、諏訪還有弟橘媛，後來各種畫像雕刻普遍也看見女性的形象，就是弟橘媛與媽祖的化身了！有關媽祖的東渡日本，坊間還有幾個說法，例如埋葬屍體說、東渡日本說、飛天說⋯⋯

問答時間，台下有個有趣的問題：「那麼多的中國人，最後誰在日本得到最大的尊崇？」意外吳偉明教授的答案並不是以上三位，是孔子。

我想起了東京的湯島聖堂，這裏有德川幕府第五代將軍興建的孔子廟。裏面安放了全世界最高的孔子長，旁邊還有四賢像：顏回、曾子、子思、孟子。

當年考日本語能力試之前，我也去過祈求孔子助我一臂之力合格⋯⋯⋯⋯

Tags: 民本孟子

About author

民本孟子在 Facebook 的最佳解答

2021-08-17 17:40:44 有 106 人按讚

20210817 黃偉民易經講堂

七月，鬼門關大開。

深愛香港的團體，一個個的自動解散。在排隊的，還有：
職工盟，
大律師公會，
記者協會，
支聯會……

驚心動魄，鬼影幢幢！

這個時候，用傳統方法，找個周吉，高佬泉般的道士作法，是沒有用的。都是念經吧！

念的，要是真經。

今時今日，在香港，念完可以保佑你闔府平安的，大概只有一本真經，那是：
《習近平新時代中國特色社會主義思想》。

全書十五萬字，共廿一章，九十九目，二百條洋洋灑灑的巨著。

坦白說，以我的程度，翻兩翻，是已經天旋地轉，腳部浮浮。

要等香港那班愛國愛港的建制菁英，用深入淺出的方法，向香港人推廣了。

否則，如何成為香港中、小、學生的必修科？

TVB，應該搞個大型綜藝晚會，舉辦全港急口令，好似當年推行《十進制》，好易計一樣，全港急念《習近平新時代中國特色社會主義思想》比賽，要一口氣，無標點，咬字清晰，鬥快，念出真經全名。

比賽先由譚耀宗帶領一眾愛國菁英示範，造成當年「扭計骰」、「可樂搖搖」般的全城熱潮。

有真經護體，希望在香港七月，能平平安安度過。

今日開始，一連四天，人大常委會，有北京開會，審議成立《反外國制裁法》，放在《基本法》附件三內。

《基本法》附件三版位很多，可以繼續刊登各式內容。

這個《反外國制裁法》，簡單地說，就是禁止，任何組織，和個人，執行或協助執行，外國對中國公民及組織，進行歧視性限制措施。若不執行和配合，這個反制措施，便會被追究法律責任。

這個法例正式實行後，企業面對的，是兩難處境。

不是違反美國法律，就是違反香港法律。

以美元為為本位，不能違反美國的制裁法；在香港營商，又不能違反香港的法律。

第一批面對問題的，是香港的各大銀行。

商人被逼離場，香港的股市、匯市、樓市，國家隊仍能挺得住嗎？

不談政治，也要關心一下瘟疫的狀況。

香港用威逼利誘手段要人打疫苗，又送豪宅，又話唔打冇得返學、睇戲、食飯……

但病毒變種急速，那些第一代疫苗，面對印度變種Delta已經麻麻地；最可怕的南美洲秘魯的變種病毒Lambda，已經出現在亞洲。

因為東京奧運，Lambda來到亞洲。日本公布首例確診Lambda變種冠狀肺炎病患。但是在確診十七天之後才公佈，不影響奧運順利完成。

這款最新變種病毒，是目前聲稱最高度傳染性的病毒，現時的疫苗，對他效用不大。

Delta未完，Lambda又起。

未知這東西，傳了過來香港未？

疫情未見緩和，反愈趨嚴峻。

國際局勢，在美軍完全撤離阿富汗後，塔利班昨日已經進入首都喀布爾，阿富汗總統急速逃亡烏茲別克。

英國首相金毛獅王表示，正與聯合國安理會和北約盟友磋商，確保不會有國家，承認塔利班政權，令阿富汗再次成為恐怖主義溫床。

阿富汗是帝國墳墓，蘇聯、美國，都搞佢唔掂，今日到北京接手。塔利班不像北韓金家，三代都由北京飼養。這是伊斯蘭教遜尼派原教旨主義的武裝組織。

對北京而言，值得關注的有兩點：

一，在伊斯蘭教內，遜尼派和什葉派是世仇。伊朗便是什葉派領導政權，是中國大陸的主要國際夥伴。遜尼派的塔利班將成為中國伊朗關係的炸彈。

二，是新疆問題。北京一直擔心新疆維吾爾族的宗教影響，阿富汗正正是連接新疆和巴基斯坦的山區國家。塔利班不是北韓金家，不信奉什麼社會主義，他們是一群伊斯蘭原教旨主義的神學士，和社會主義風馬牛不相及，和新疆維吾爾族就血脈相連。

塔利班倚靠北京，是希望得到經濟援助和建設，但北京對宗教，無論基督教、回教、佛教，都同樣戒懼。

香港艱難，瘟疫惡化，國際局勢凶險，去留都不易。

香港的醫生、護士、老師、律師、公務員、父母，都在逃亡，局勢在不斷惡化。

王國維在《人間詞話》中說：
古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界。

第一境：
昨夜西風凋碧樹，
獨上高樓，
望盡天涯路。

第二境：
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。

第三境：
眾裡尋他千百度，
驀然回首，
那人卻在，
燈火闌珊處。

第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。

但缺點就是優點，不是西風凋碧樹，前景也不能開朗清明，一覽無遺。

大成就者，不用陪伴，能自己獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的前景。

他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷，他看到歷史的發展規律，立定志向，引出了第二境。

第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，仍能堅持奮鬥。無論多辛苦，但乾坤定位，天地確立，就像余英時教授般的新亞子弟，艱險我奮進，困乏我多情。

第三境，經過了無數周折，吃盡苦頭，度過無數試煉之後，終於用血汗種出了鮮花。

他看到一生追求的目標，早在身邊。原來，道不在天涯。

《周易》六十四卦，關於養生的山雷頤卦，它的初爻說：
舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

捨棄你自己本有的寶藏，卻羨慕旁人在大快朵頤，這種淺薄只會導致凶險。

什麼才是你自己的靈龜？

山雷頤卦，靈龜，就是內卦的震卦，震為雷。

孔子在《說卦傳》中說過，帝出乎震，萬物出乎震。萬物有主宰，像我們自己。我們的主宰，便是一夥天地之心，人人都有的良知良能，是我們人性的主宰。

靈龜，靈是天命之所終。

在天，我們就稱為天命；
在人，我們就稱之為性；
在肉身上，我們稱之為心；而心，主乎身。

一個人，內在跟其他人都不一樣的，就叫獨。儒家叫我們「慎獨」。審慎的對待自己與別人不同的本性。

靈龜，就是這個東西。

你的靈龜，就是你最寶貴的東西。

捨棄你自己最寶貴的東西，卻在羨慕外面的花花世界，觀我朵頤。

一個人的自性，可以生萬法，所以這支初爻，爻變，就變成了山地剝卦。生命在剝落了。

一生人，拚命的追求外面世界的東西，卻捨棄了自己的最寶貴生命根源，捨棄了自己天賦的寶貝。人的欲望往外追求，就是觀我朵頤。

頤卦中跟初爻相應的，是四爻。爻辭是：虎視眈眈，其欲逐逐。

人性欲望，食也好，色也好，無論噬嗑卦，賁卦，都一直是這樣，沒完沒了。

觀我朵頤，滿足了你這一餐，跟著又餓了。食和色，都一樣。

你放棄自己天賦靈性，羨慕別人什麼都好，想去競逐外在的種種欲望，這個念頭，結果只能是「凶」的。

明代大儒王陽明說過：
拋卻自家無盡藏，
沿門托砵效貧兒。

頤卦本來說養生，但這支爻守不住，立刻變為山地剝卦。生命在剝落了。

因為追逐世間情色，必然忘了人性心靈的修持。

眾生皆有佛性，皆有這夥天地之心。

別人給你的，任何榮寵，他能給你，也就隨時能拿回去。

只有與生俱來的靈龜，沒有別人可以給你，也沒有別人可以拿走。除非自己放棄。

追求外在的東西，必然受制於人，建立不了生命的主體性。

整本中國通史，都在記錄，依賴當年權勢的，都沒有好下場。

孟子說：
趙孟之所貴，趙孟能賤之。

晉國史官董孤寫他弒其君的趙盾，是當時的權勢人物，他可以讓你貴，也可以讓你賤。

只有你自己的天爵，無人可奪！

Tags: 民本孟子

About author

民本孟子在 Facebook 的最讚貼文

2021-08-17 00:01:01 有 99 人按讚

黃偉民易經講堂
2021年8月17日星期二下午4：00pm
現場直播：

香港艱難，瘟疫惡化，國際局勢凶險，去留都不易。

香港的醫生、護士、老師、律師、公務員、父母，都在逃亡，局勢在不斷惡化。

王國維在《人間詞話》中說：
古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界。

第一境：
昨夜西風凋碧樹，
獨上高樓，
望盡天涯路。

第二境：
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。

第三境：
眾裡尋他千百度，
驀然回首，
那人卻在，
燈火闌珊處。

第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。

但缺點就是優點，不是西風凋碧樹，前景也不能開朗清明，一覽無遺。

大成就者，不用陪伴，能自己獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的前景。

他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷，他看到歷史的發展規律，立定志向，引出了第二境。

第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，仍能堅持奮鬥。無論多辛苦，但乾坤定位，天地確立，就像余英時教授般的新亞子弟，艱險我奮進，困乏我多情。

第三境，經過了無數周折，吃盡苦頭，度過無數試煉之後，終於用血汗種出了鮮花。

他看到一生追求的目標，早在身邊。原來，道不在天涯。

《周易》六十四卦，關於養生的山雷頤卦，它的初爻說：
舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

捨棄你自己本有的寶藏，卻羨慕旁人在大快朵頤，這種淺薄只會導致凶險。

什麼才是你自己的靈龜？

山雷頤卦，靈龜，就是內卦的震卦，震為雷。

孔子在《說卦傳》中說過，帝出乎震，萬物出乎震。萬物有主宰，像我們自己。我們的主宰，便是一夥天地之心，人人都有的良知良能，是我們人性的主宰。

靈龜，靈是天命之所終。

在天，我們就稱為天命；
在人，我們就稱之為性；
在肉身上，我們稱之為心；而心，主乎身。

一個人，內在跟其他人都不一樣的，就叫獨。儒家叫我們「慎獨」。審慎的對待自己與別人不同的本性。

靈龜，就是這個東西。

你的靈龜，就是你最寶貴的東西。

捨棄你自己最寶貴的東西，卻在羨慕外面的花花世界，觀我朵頤。

一個人的自性，可以生萬法，所以這支初爻，爻變，就變成了山地剝卦。生命在剝落了。

一生人，拚命的追求外面世界的東西，卻捨棄了自己的最寶貴生命根源，捨棄了自己天賦的寶貝。人的欲望往外追求，就是觀我朵頤。

頤卦中跟初爻相應的，是四爻。爻辭是：虎視眈眈，其欲逐逐。

人性欲望，食也好，色也好，無論噬嗑卦，賁卦，都一直是這樣，沒完沒了。

觀我朵頤，滿足了你這一餐，跟著又餓了。食和色，都一樣。

你放棄自己天賦靈性，羨慕別人什麼都好，想去競逐外在的種種欲望，這個念頭，結果只能是「凶」的。

明代大儒王陽明說過：
拋卻自家無盡藏，
沿門托砵效貧兒。

頤卦本來說養生，但這支爻守不住，立刻變為山地剝卦。生命在剝落了。

因為追逐世間情色，必然忘了人性心靈的修持。

眾生皆有佛性，皆有這夥天地之心。

別人給你的，任何榮寵，他能給你，也就隨時能拿回去。

只有與生俱來的靈龜，沒有別人可以給你，也沒有別人可以拿走。除非自己放棄。

追求外在的東西，必然受制於人，建立不了生命的主體性。

整本中國通史，都在記錄，依賴當年權勢的，都沒有好下場。

孟子說：
趙孟之所貴，趙孟能賤之。

晉國史官董孤寫他弒其君的趙盾，是當時的權勢人物，他可以讓你貴，也可以讓你賤。

只有你自己的天爵，無人可奪！

今日下午4：00pm, 在這裡，和YouTube, 和大家見面。

Tags: 民本孟子

About author

民本孟子在【中国鬼怪排行榜】官方频道 Youtube 的精選貼文

By 【中国鬼怪排行榜】官方频道

2021-04-23 22:54:28 有 58,787 人看過有 1,693 人喜歡

公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮

在过去的日子里，我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题，其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片，都是水面之上的可见之物，也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛，期间四方游走，努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白，他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸，老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子，此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛！绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。

忽有一日理查德威廉偶得一梦，一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说：那里有一座高山，你应该去看看！说话间转身便走，理查德威廉赶紧追问说：什么高山？你是谁？老者回头说“崂山”这梦就醒了！他自己琢磨了好几天也没明白什么意思！所谓的崂山是指那座高山，还是老者本身呢？完全不懂！几个月后，理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面，协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是：学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的，一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行，于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”，劳乃宣表字季瑄，道号韧叟。深通儒道两家文化，理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫，说这就是我梦中所见的老人啊！原来劳乃宣的姓氏，正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊，这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听，才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌，诶！突然旁边一个人唱上了，而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的，梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句：说曹操、曹操到。好，再回到理查德威廉！劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏，理查德威廉便当即拜师，同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间，卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。

此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著，但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内，秘密传承、师徒相授了数千年，最早可追述到春秋末期的关尹子，也就是说当年老子西出函谷关，不但留下了五千言道德经，还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾，再传到王重阳以及全真七子，在金庸的武侠世界，王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手，成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”，在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功，使其二十年间不敢踏入中原半步，甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影，而一阳指源源不断的强大内力，正是来自于一种叫做先天神功的功法，看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟，这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间，一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷，几日后拿给同道的好友显摆，说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了，因为正好他手里有残缺的另外半卷，书的字体、规格、大小、年代都不一样，但是内容恰巧能对起来，这本书就好像生出了主观意念一样，仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友，筹集资金、重新编撰开版印刷，才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版，其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲，当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后，就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故，又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代，这本书才重新从英文和日文的版本，翻译回中文，才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前，就已经按着道家的内丹功法“修仙了”，全世界都知道，就咱自己不知道！那接下来就讲一讲这本书的具体内容。

全书共计十三篇，第一篇：天心、第二篇：元神识神、第三篇：回光守中、第四篇回光调吸、第五篇：回光差谬、第六篇：回光验证、第七篇：回光活法、第八篇：逍遥诀、第九篇：百日筑基、第十篇：性光识光、第十一篇：坎离交媾、第十二篇：周天、第十三篇：劝世歌。这整部著作的章节中，出现最多的两个字就是“回光”！这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇：回光守中”，你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义，剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用，是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理，更容易读的下去。但接下来所有的解释，都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确，但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标，这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中？区区四个字，每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在，人的精气可以随着天地的衰败而衰败，但元神始终存在，元神就是无极，创造天地的也是无极。诶！几乎跟木内鹤彦描述的一模一样，意识脱离身体之后可以穿越时空，意识不就是元神真性吗？那种被超大意识体吸收的感觉，超大意识体不就是无极吗？每一次曲绕，都会产生一个三维空间。不正书中所言：元神即无极，生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情，要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。

那元神与识神的关系又是怎样的呢？心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识，是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性，识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述，再一次把他想象成一团云雾，云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落，一个生命诞生的同时云雾也随之介入，并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通，所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神，并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主，将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战，兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈，逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象，就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪，这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊，也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下，气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的，正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体，时刻保持与那个超大意识体的链接，然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间，相对于识神心智，是心上之心，因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地，又因为超大意识体“无极”，早在天地形成之前便已存在，所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”，所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接，从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐，再怎么厉害也都是凡夫俗子，怎么能与无极之力相抗衡呢？

看过了第一篇天心、第二篇元神识神，我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中！回即是返回也是反转，光即是自然之光亮，也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转，从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为，道家说顺则凡、逆则仙！很多人把顺与逆解释成顺从与逆反，好像说顺从天地的就是凡夫俗子，敢于向天挑战的人才能成仙。不对！大谬！这里的顺逆对应的是：道生一，一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程，也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂，让人变得越来越平庸，所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道，是一个返回凝聚的过程，所以道家为什么经常说“返璞归真”！那什么叫做守中？守就是坚守、守护，中就是元神，元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨

【中国鬼怪排行榜】官方频道

About author

关于活泼中年男壮哥： 83年一出生就开始说话，性别男，爱好女，逗比吃货人来疯...主业影视广告导演、独立音乐人，副业讲故事。特殊技能“吃”...不管你喜不喜欢都会坚持更新，通过公众微信号王壮撞壮壮分享《中国鬼怪排行榜》《华夏英烈传》，爱称壮哥！师从不详，目前江湖上还没有关于壮哥的正面传闻，可悲的是连他妈负面的也没有！就靠集结起来的广大“壮丁”口耳相传，既然相逢了，咱就别恨晚，今日善缘各位有钱捧个钱场，没钱借钱捧个钱场。历史、宗教、鬼怪、神仙、小说、评书、电影、事件，一壶茶、一盏灯、一个人，我敢讲，你敢听吗？每周更新壮哥的公众号：壮的响亮，欢迎各位关注

民本孟子在果籽 Youtube 的精選貼文

By 果籽

2020-11-10 12:30:14 有 20,618 人看過有 620 人喜歡

｜保衞廣東話 —粵語識講唔識寫俹簁䒐䒏知唔知係乜？90後以口語寫雜誌《迴響》：識寫才能保存粵語
我哋香港人視講廣東話為自然嘅事，但到咗寫嘅時候，又自然咁寫出文縐縐嘅書面語，「我手不能寫我口」，將廣東話寫出嚟嘅時候腦袋反而會卡一卡，要諗諗點樣轉換做書面語。「用書面語嚟寫文章感覺會正經啲，用嚟同人溝通感覺就會帶啲尊敬。」果籽記者Sybil就同絕大多數香港人一樣，只會喺日常或者社交媒體同人溝通先會寫廣東話口語，覺得睇落親切啲，但其實我哋點解會默認一啲正經場合或者嚴肅文學就應該用書面語而唔用口語呢，係唔係心入面覺得有雅俗之分，香港人又有冇需要學好廣東話呢？

「古語或者古書上有好多粵語用字，例如我哋而家常見嘅『見字飲水』，喺戰國時候孟子就已經講『冬日則飲湯，夏日則飲水』」嶺南大學中文系講師蕭欣浩博士以孟子嘅《告子上》舉例，解釋好多人以為粵語入文係俗，但原來古語已有「飲水食飯」呢啲用字。蕭欣浩指，廣東話有二千幾年歷史，可以追溯到戰國時期，百越、楚國都有粵語痕迹，而我哋呢啲南蠻地方語言變動少啲，所以古代漢語嘅用字痕迹，喺我哋粵語音系入面流傳。

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔足本版】流浮山白蠔收成要等三年半天然生曬肥美金蠔日產僅50斤即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子粗重功夫一腳踢老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

果籽：http://as.appledaily.com
籽想旅行：http://travelseed.hk
健康蘋台： http://applehealth.com.hk
動物蘋台： http://applepetform.com

#果籽 #廣東話 #書面語 #香港人 #中文 #蕭欣浩 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家

果籽廣東話書面語香港人中文蕭欣浩 StayHome WithMe 跟我一樣宅在家

果籽

About author

《果籽》點籽．好生活《果籽》關心你生活，讓你每天過好日子。「健康蘋台」讓瘟疫與你保持距離，「籽想旅行」讓眼睛不用自我隔離，「動物蘋台」讓你做個盡責奴才，還有「Gadget Guy」讓你足不出戶也能緊貼科技世界。無間斷為你送上實用資訊，於令人侷促不安的氣氛下，為你尋找喘息空間，抗疫路上和你一同呼吸自由空氣。

民本孟子在 Marc TV Youtube 的最佳貼文

By Marc TV

2020-09-26 19:00:11 有 205,595 人看過有 963 人喜歡

《浮世雙嬌傳》
這部劇是由李治廷、孟子義領銜主演，李藝彤、汪卓成聯袂主演。改編自小說《十國千嬌》，原著是有穿越情節的，不知電視劇是否有改動。講述了符氏姐妹符⽟盞（孟子義飾）與符金盞（李藝彤飾）因符女帝后的傳說而捲入了宮廷爭鬥的漩渦，與皇子薛榮（李治廷飾）、遊俠江紹（汪卓成飾）在浮世中一起歷練成長，最終協助薛榮登上皇位的故事。

《在一起》
這部劇是致敬新冠疫情期間各行各業的前線人員，主演陣容可以說是群星薈萃，包括（排名部分前後）：張嘉益、蔣欣、雷佳音、靳東、倪妮、黃景瑜、鄧倫、陳數、楊洋、趙今麥等一眾明星。通過單元故事講述了在對抗新冠疫情期間的人和事：有抗疫在前線的醫護人員、有平凡而偉大的外賣小哥、亦有克服種種困難轉產口罩的志願者，以及守望相助的普通市民。

《酒店實習生》
這部劇是改編自熱門IP《閃耀吧！酒店女王》，由趙志偉、馬夢唯領銜主演，講述了
酒店管理專業的畢業生岳然（馬夢唯飾）好不容易通過層層選拔進入了跨國酒店集團ZAD，卻又被為期三個月的輪崗淘汰實習打了個措手不及，然而最令岳然頭痛的卻是霸道又毒舌的上司謝梵羽，互看不順眼的兩人會有怎樣的火花呢？

《她的微笑像顆糖》
這部劇是一部青春校園劇，由陳翔宇、陳思宇領銜主演，講述了來自兩個家庭不太美滿的徐靜姝（陳思宇飾）與楚攸寧（陳翔宇飾）機緣巧合下成為了同桌，因有著類似的傷痛讓兩人有了更多的話題，兩顆年輕的心也越來越靠近，原本對未來充滿迷茫的兩人也因彼此的鼓勵有了奮進的動力，雖然中間會有一點小虐的情節，不過結局是甜的。

Marc TV

About author

大家好! 我們是Marc TV！在這裡和大家分享一下我們創建Marc TV這個YouTube頻道的初衷，Marc TV的每個成員和愛追劇的你們一樣，在閒暇之餘喜歡追一追自己喜歡的電視劇，但是不得不說現在的電視劇產量太驚人了，一時真的不知該從哪部劇看起，甚至連自己喜歡的劇在什麼時候開播也不知道。於是我們就創立了Marc TV這個YouTube頻道，為大家介紹： ?最新熱門影視劇的精彩看點（包括：電視劇中的人物設定、劇情看點、故事類型、內容摘要、卡司陣容、開播日期、播出平台等等） ?最受歡迎影視劇、人氣明星、經典武俠排行榜 ?以及最新影視劇開機消息等影視快報讓大家能夠在第一時間掌握影視劇的最新消息與精彩看點，在看劇前輕鬆瞭解新劇的看點在哪裡、卡司陣容和故事類型是否是自己喜歡的，這樣大家就不會為追哪部劇而感到困惑啦！若你是一個很喜歡煲劇的小戲迷，不要猶豫啦，趕快訂閲? 我們的YouTube頻道！也歡迎大家關注follow & like我們Marc TV的Facebook網頁? https://goo.gl/qTtnB4 頻道創立於：2016年12月

社群媒體上有些相關的討論：

民本孟子在孟子民本思想 - YouTube 的推薦與評價

孟子民本思想. 14 views · 6 months ago ...more. Try YouTube Kids. An app made just for kids. Open app · 杨坤. Subscribe. 0. Share. Save. Report. 12:46 · Go to ... ... <看更多>

你可能也想看看

搜尋相關連結

#1. 民本思想

所謂的「民本」，是指以人民為國家的根本。國家的主人並不是君王，而是人民。所以孟子說「民為貴，社稷次之，君為輕」。這裡的 ...

#2. 民本與民主─孟子究竟在想什麼?

要了解孟子的民本思想，還可以從下述兩點加以考慮：其一是孟子所強調的仁政，. 完全以人民為中心，例如他說：「行仁政而王，莫之能禦也」(公孫丑上)；又說：「王如. 施仁政 ...

#3. 孟子- 維基百科，自由的百科全書

孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利，這就是孟子的民本思想(部份人以為孟子是民主的先驅)。孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。孟子認為取得政權 ...

#4. 孟子的思想(六) - 政治思想: 民本說@ 草山無為 - 痞客邦

政治思想無為:「孟子對孔子學說的補充，除了心性論方面的性善說外，還有政治理論。我們可以分成以下三點來談： 1. 民本說(政權轉移問題) 2.

#5. 论孟子的民本思想

孟子比较明确地提出民本思想，论. 述了“民”在国家政治生活中的地位，可以说，孟子是儒家民. 本思想的完成者（刘夏：《孟子民本思想及其现实意义》）。二、孟子民本思想的 ...

#6. 民本思想_百度百科

... 變化。先秦儒學的民本思想主要體現為孔子的“為政以德”、孟子的“民貴君輕”和荀子的“君舟民水”。民本思想一直是儒家學派的重要組成部分，是小農經濟地位的重要體現。

#7. 孟子民本思想之研究__臺灣博碩士論文知識加值系統

... 民本思想對後世的影響以及孟子的個人魅力，後世如何定位孟子的歷史地位等問題。由古至今，學術圈對於孟子思想的研究與討論始終不曾停歇，孟子思想內容豐富，其學術價值 ...

#8. 孟子民本思想的現代對話

孟子民本思想就是以性善論為基礎，展現「民為邦本、民貴君輕、尊重民意、順應民心、愛民保民、注重民生、革命理論」等觀念，並行德化的治道，而德治是一套教養哲學。

#9. 民本、民貴、民治、民主｜方格子vocus

... 過不少。大抵分為兩派：民本的精神，就是民主的精神。民本思想只是民主精神的種子。孟子說：民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子盡心下14》

#10. 從民本到民主：儒家政治文化的再生

本研究主要是以西方政治文化的概念，來探討儒家「民本」政治思想的內容與. 特色有那些。本文試圖點出儒家民本思想中的「道德因素」，對促進民主政治發展.

#11. 國以民為本，社稷亦為民而立

“國以民為本，社稷亦為民而立”，原系朱熹在詮釋《孟子》“民為貴，社稷次之，君為輕”時所講。這一名句論述了“民”“社稷”與“君”三種政治主體的輕重次序 ...

#12. “民為邦本”的歷史淵源和當代價值--旗幟網

孟子發揚孔子思想，對先秦時期儒家“民本”思想作了經典闡釋，提出了“民者君之本”的核心觀點，強調君主統治的基礎在於民眾：一是提出“民貴君輕”思想﹔二是 ...

#13. 孟子--民本雄辯的哲學巨著（雙色插圖漫畫版）

書名：孟子--民本雄辯的哲學巨著（雙色插圖漫畫版），語言：簡體中文，ISBN：9787564083960，頁數：262，出版社：北京理工大學出版社，作者：（戰國）孟子， ...

#14. 孟子“民本”思想的三个面向—学术研究

“民贵君轻”的“民本”思想是孟子“外王学”的核心，也是中国传统政治理念的核心原则之一。细究之下，我们可以发现，“民本”思想在孟子哲学体系中包含着三个 ...

#15. 孟子民本思想及其当代价值探析

民本思想启蒙于商周，成熟于春秋战国，流行于后世两千多年。孟子作为我国古代最著名的民本思想家. 之一，其结合特定的历史背景从政治、经济、文化、 ...

#16. 儒家的政治思想

民本思想（一）人民為國家的根本所謂的「民本」，是指以人民為國家的根本。國家的主人並不是君王，而是人民。所以孟子說「民為貴，社稷次之，君為輕」。這裡的 ...

#17. 民主與民本--制度才是核心問題- 魯直論壇

老子第四十九章中說：「聖人常無心，以百姓心為心。」這是極端的民本思想，較孟子所說的「民為重，社稷次之，君為輕」，還要更進一步。

#18. 浅谈“民本”与“民主”

首先，“民本”思想和“民主”存在一定的矛盾。从权力的掌握来看，二者有所不同。民本思想是孟子思想中的核心部分，孟子在当时的一个民不聊生的环境中 ...

#19. 孟子民本思想探析

民本思想将民众视为治国安邦的根本，其核心理念是以民为本，主张“民为邦本，本固邦宁”。重民本是中华民族的优良政治传统，孟子继承和发展了孔子仁的学说，并上升到治国 ...

#20. 孟子的民本思想

孟子的民本思想. 3 年前· 来自专栏书评，影评. 上书房. 关注. 读《孟子》，领略孟子的博大精深，有一种脱胎换骨的人生体验，更有难以言说的幸福感。

#21. 民本思想如何影响中国？

是故得乎丘民而为天子。”(《孟子·尽心下》)孟子将政治目标的重要程度、政治价值的等级系列，做出鲜明的排序：人民第一，社稷国家次之，君主个人更次之。

#22. 【张分田】从命题组合看《孟子》民本思想的本质属性 - 哲学史

在《周书》有关“德”的阐释中，不难找到孟子“以德服人”、“保民而王”等命题的先导。礼与仁是孔子学说的两大支柱。自孟子将以仁为本发挥到极致，张扬“仁义”与“仁政”遂 ...

#23. 第一章六、《孟子》中的民本思想

因此可以这样说，民本思想是孟子仁政学说的核心。陈德述指出，在先秦各种社会思潮中，在各派的政治主张中，儒家的民本思想是最突出的。这 ...

#24. 孟子的民本思想（上）

我读庄子，觉得他是一个最热爱生命的人。他的哲学，出发点是要保护好生命的纯粹，不让它被功利的东西损害。... 706次播放. 08:35. 儒家孟子思想核心，三个关键词： ...

#25. 我的第一本孟子讀本| 誠品線上

《孟子》一書是孟子的言論彙編，是由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，它記錄了孟子的語言、政治觀點（比如仁政、民本、民貴君輕等）和政治行動，屬於儒家的經典著作。孟子 ...

#26. 孟子的民本思想及其现代意义

以孟子为代表的民本思想是中国传统政治文化中最具进步性的永恒主题。孟子的民本思想以“性善论”为哲学基础,提出了“民贵君轻”、“制民之产”、“薄税敛”、“

#27. 孟子的民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕

孟子的民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕闡明：《史記》說孟子有著述七篇傳數世，《漢書·藝文志》說有十一篇。東漢末趙岐說孟子有《性善辯》《文說》《孝 ...

#28. 孟子民本思想 - YouTube

孟子民本思想. 14 views · 6 months ago ...more. Try YouTube Kids. An app made just for kids. Open app · 杨坤. Subscribe. 0. Share. Save. Report. 12:46 · Go to ...

#29. 孟子的民本思想有哪些？

最能體現孟子民本思想的是:民為貴，社稷次之，君為輕。其次是:大學之道，在明明德，在親民，在止於至善！可以說，孟子是中國古代最早提出重視民生的 ...

#30. 孟子的民本思想特征

您在查找“孟子的民本思想特征”吗？抖音短视频，帮你找到更多更精彩视频内容！让每一个人看见并连接更大的世界，让现实生活更美好。

#31. 孟子最重要的「民本思想」是什麼?

孟子最重要的「民本思想」是什麼? 2020-12-07 挖史人. 周公是周朝的統治者，有的研究人員認爲他是周朝的輔政，有的研究者認爲他是周朝的國君。不管他在周朝是一種什麼 ...

#32. 《孟子》政治思想简史，一是王道，一是民本，还有一个鲜少 ...

孟子阐述了仁政的内涵，指出仁政的作用，并强调国家实行仁政的必要性，还从反面揭示了不行仁政的后果。《孟子》政治思想简史，一是王道，一是民本. 在《 ...

#33. 孟子民本思想的精神特质

孟子作为儒家亚圣，继承和发扬孔子之学，并进行吸收和发展，将孔子的君权之上发展为民本主义，其民本思想同样是体现了儒家人文精神之内核，孟子也是战国 ...

#34. 孟子民本思想的五大貢獻

民為邦本，雖非民主卻重民心的治理理念胡立根原創民本思想，是中華民族發生最早的文化觀念。本書所列中國傳統文化的重要思想發生得比較早的是「民為邦本」 ...

#35. 第六届孟子思想研讨会综述当代儒学网

高伯羽《孟子“民本主义”思想的历史价值与时代意义》指出，孟子“仁政德治”的政治理论和“民贵君轻”的民本主义思想，在人类政治思想发展史上，具有无可争议的 ...

#36. 【每周一廉】“仁政”聚民意“民本”得民心——孟子_图片新闻

... 民恒产”，让百姓拥有一定的土地和住宅，其他如轻徭役、薄赋敛、减刑罚等思想也具有积极意义。 “民本”是孟子廉政思想的重要内容。他提出“民为贵，社稷 ...

#37. 孟子：民本思想 - 河北省定州市孟家庄文化旅游建设网

孟子：民本思想 ... “民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。

#38. 孟子民本思想研究- 中国优秀硕士学位论文全文数据库

第一章是对孟子民本思想内涵的分析和学界对孟子民本思想的研究现状的综述。第二章重点论述孟子民本思想。从三个方面对民本思想作了的介绍:孟子民本思想产生的背景,主要 ...

#39. 從仁政、民本、王道來看孟子的政德思想 - 星座

孟子認為，實行“仁政”的前提是要有“仁心”，並加以擴充，通過仁政得到民心，實現政德。所以，對孟子政德思想的論述主要體現在仁政、民本以及王道思想三個 ...

#40. 有次朋友問我，孟子的民本思想與西方的民主... 来自肥菴 - 微博

有次朋友問我，孟子的民本思想與西方的民主思想有什麼區別。我答西方的民主思想我不了解，但民本思想就是要求君主以民為本，如果君主不以民為本呢？

#41. 主题：【商榷】论民主-- 史老柒

孟子曰的是民本思想. 儒家，特别是孟子提及的“民为贵”“仁爱”，现在一般称之为民本思想，民本和民主本来不是一个概念，但是我觉得这里的水可能很深，和当前政治联系可能 ...

#42. 论孟子的民本思想- 以民為主 - ttse22.com

国以民为本，社稷亦为民而立，此语出自宋明理学集大成者朱熹的四书者民之本也，民者国之本也；从黄宗羲明夷待访录中的“天下为主，君为廣府、混合、 ...

#43. 孟子的故事

孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。有傳明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人删節《孟子》中的有關内容。仁政與王道.

#44. 孟子的民本思想是什么，有哪些内涵？ - 国学参考

孟子的民本思想是什么，有哪些内涵？文章主题：文学常识发布时间：2023-06-06. 《孟子》是记载孟子及其门生言行的一部书，孟子的思想，也集中体现在《孟子》一书中。

#45. 略论孟子民本思想及其价值- 中国期刊全文数据库

【摘要】孟子的民本思想同古代其他思想家相比最为鲜明,他的名言:“君为轻,社稷次之,民为贵” ,为历代政治家、思想家所重视,本文对孟子的民本思想进行全面探讨。

#46. 孟子民本思想考- 中国社会科学引文索引

篇名, 孟子民本思想考 ; 英文篇名 ; 作者, undefined ; 作者及机构. 1.王国金.江苏科技大学. 2.娄正前.镇江市中级人民法院. ; 文献类型, 论文.

#47. 孟子的民本思想（1） - 梦网中人

民本思想是孟子“仁政”理论的重要组成部分。“民生为本，仁爱为怀”的观念，影响深远。《孟子》中关于这方面的论述，以下作简要介绍。

#48. 孟子的民本思想

孟子在孔子仁學的基礎上，發展了以「仁義」為核心的思想學說。其「仁義」學說是一種倫理政治學說，它滲透了孟子以民為本、以仁愛為懷的人生精神。

#49. 孟子的民本主义政治哲学

孟子的民本主义思想主要着眼于民生的问题,即民众是社会财富的创造者,这既是天命又是民意,更是君权的统治基础.孟子的民本主义思想的本质在于.

#50. 附錄：孟子的民本思想. - ppt download

Presentation on theme: "附錄：孟子的民本思想."— Presentation transcript: ... 2 一民本思想與中國政治思想的特質I 「民本」與「民貴」的本義《尚書．

#51. 《晏子和孟子的民本思想》阅读答案 - 语文网- 求学网

《晏子和孟子的民本思想》阅读答案:晏子和孟子的民本思想确立中国当代的“以人为本”观念，就不能不使人联想起中国古代的“以民为本”思想，以及这一思想的代表人物：晏子 ...

#52. 孟子的民本思想,孟子思想- 伤感说说吧

孟子的民本思想,孟子的思想及影响ppt孟子的主要思想ppt共享孟子主要思想ppt孟子思想ppt孟子思想小结ppt.

#53. 孟子的民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻 - 史记传

孟子的民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻说明：《史记》说孟子有著述七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝经》《为 ...

#54. 孟子與政治

孟子之義利觀 148. 仁政論. 保民而王 158. 理想國 160. 法先王 164. 孟子之政治理想 168. 民貴君輕 174. 民本源與流 175. 民本與民主 181. 孟子之民本思想 ...

#55. 讲座| 北大中文系教授邵永海：孟子并不迂阔陈腐

近日，北京大学中文系邵永海教授做客北大博雅讲坛，围绕孟子的“仁政学说”思想，从其人性本善设定的论证，延伸出“民为国本”的主张，邵教授试图带我们透过 ...

#56. 浅论孟子的民本思想（1）

论文关键词：孟子民君仁政道德论文摘要：在孟子的“仁政”思想中，民本思想是最富特色且最具魅力的。孟子认为人民是社会和国家的根基．

#57. 孟子民本思想

海词词典，最权威的学习词典，专业出版孟子民本思想的英文，孟子民本思想翻译，孟子民本思想英语怎么说等详细讲解。海词词典：学习变容易，记忆很深刻。

#58. 民貴君輕:孟子提出的社會政治思想。意為從天下國家的立場 ...

[成語釋疑]人民比君主更重要。這是民本思想。出處. 原文. （孟子對梁惠王問）曰：“不違農 ...

#59. 孟子仁政思想的內涵、現代難題與出路 - 中國文學系

頁40-49。 2. 何曉明：〈孟子「仁政」說與中國民本主義政治傳統〉，《孔孟月刊》 ...

#60. 孟子思想绝不是“民本”“民贵”这么简单

孟子热衷于讨论政治问题，面对天下无道的政治危机、礼崩乐坏的道德危机，他主张执政之要在以德服人，切实把仁爱、贵民等道德精神贯彻到政治实践中。这是大 ...

#61. 儒家孟子

徐先生與兩位教授這樣去討論「政治的主體」問題是將中國傳統的「民貴」、「民本」與西方傳統民主政治中「民有」、「民治」、「民享」等觀念關連起來討論。然而，須要釐清的 ...

#62. 《孟子》(句摘）中国最初的“民本思想” - 日记

《孟子》(句摘）中国最初的“民本思想” 如果孔子是智者，那么孟子就是辩士。口若悬河，头头是道，不仅“五十步笑一百 ...

#63. 孟子的概述-知識百科

性善諸說，持論堅定；與告子雄辯，開辯論之先河。 4.孟子政治思想本於孔子. 然其所倡民貴君輕之說，實開今日民本、民權之先河 ...

#64. 孟子的王道政治已不合時宜？—— 從現代自由主義的角度反思

這個質疑似乎只是攻擊稻草人，沒有成功挑戰孟子有關與民共之的施政原則。 ... 本真性：現象學脈絡論的觀點. 《現象學的力量》書摘. by: 哲學新媒體, 09/22 ...

#65. 孟子的民本效应

孟子的民本效应. 引用本文：, 叶建华.孟子的民本效应[J].职业圈,2010(19):38-39. 作者姓名：, 叶建华. 摘要：, 孟子是我国战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子之后 ...

#66. 二手書博民逛書店罕見孟子：民本雄辯的哲學巨Y395935 ...

二手書博民逛書店罕見孟子：民本雄辯的哲學巨Y395935 [戰國]孟子；孫虹鋼譯北京理工大學9. 收藏. $880. FamilyMart. 商品主圖1. PREV NEXT. 本商品為免開發票商品.

#67. 孟子的民本思想 - Bilibili

孟子的民本思想. Scandinavian. 相关推荐. 查看更多. 【经典导读】《史記》孟子荀卿列传【张静博士讲. 4137 16. 1:33:35. App. 【经典导读】《史記》孟子 ...

#68. 我覺得孟子不是民主 - 創作大廳

我一直覺得說孟子是民主很奇怪，孟子頂多是民本。孟子更換無道之君的方法，除了聖人率領仁義之師將之除掉，另外就是以另一個貴族推翻。齊宣王問卿。

#69. 论孟子的民本思想- 以民為主

以民為主- 強政勵治福為民開施政報告 · www.briards-a-laise.com · 台中市西屯區寧夏路以民為主的中古屋新屋共有0 筆出售中.

#70. 反思当前中国“民本主义”的扩张

其实，被后人奉为民本思想之巨擘的孟子，早已将民本与君本的关系演绎得十分清晰。“民为贵，社稷次之，君为轻”；“君子劳心，小人劳力”；“劳心者治人，劳力者治于人；治 ...

#71. 浅谈传统民本思想的局限性及现实意义

... 民本思想；现实意义俗话说今人可以史为鉴，我过传统民本思想的核心内容是“民为邦本”、“使民 ... 《孟子·尽心下》），把人民视为最为贵重，并在“社稷”和“君”之 ...

#72. 中國學術思想研究輯刊: 孟子民本思想之研究

Title, 中國學術思想研究輯刊: 孟子民本思想之研究. Volume 18 of 中國學術思想研究輯刊: 九編, 林慶彰. Contributor, 林慶彰. Publisher, 花木蘭文化出版社, 2010.

#73. 如何進入孟子的心靈世界 - 趨勢影音

性善論與民本思想為孟子最主要的哲學內涵，但是有許多由西方傳入的觀點，影響了我們對於孟子思想的認識。因此，袁保新老師則會帶領大家逐一參照文獻資料，從實際經驗的角度 ...

#74. 孟子的民本思想表现在哪些方面

表现了民本思想。政治思想方面的表现. 1个回答2022-09-18 20:40. 自我鉴定本人这一年 ...

#75. 孟子在死後一千五百年，差點被廢聖人之位。

他把君主的地位遠遠排在老百姓的後面，這和他的民本、仁政思想是有一定的關係，這裡就能看到民主思想的萌芽。對這個地位並不太重要的君主，應該持什麼 ...

#76. 孟子

#77. 孟子的民本思想

我们党在新的历史条件下明确提出以人为本的理念,同历史上的民本思想、西方的人本主义、流行的个人利益至上等思想有本质区别,是我们党对人类社会发展规律、社会主义建设规律 ...

#78. 民為貴，社稷次之，君為輕

《尚書》也說：“民惟邦本，本固君寧。”老百姓才是國家的根本，根本穩固了，國家也就安寧。改用現代的口號，那就是：人民萬歲！（人民最大）. 這一段是孟子民本思想 ...

#79. 孟子的主要思想

孟子自幼受儒家思想的熏习，对儒家思想产生了浓厚的兴趣，后又“私淑孔门后学”，以继承和光大儒学为毕生追求，形成了以“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”为主要内容的孟子 ...

#80. 孟子思想-识典百科

孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国 ...

#81. 孟子

孟子 >一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容.记录了孟子的治国思想,政治观点(仁政,王霸之辨,民本, ...

#82. 孟子民本思想的精神特质

孟子民本思想的精神特质. 内容摘要：儒家文化向来注重人文关怀，以孔子之学为核心的儒家思想将人文精神作为其本质，将“仁”作为人伦道德规范的标准，致力于发扬人性， ...

#83. 论孟子以“民本”理念为核心的“仁政”思想

先秦儒家反对“暴政”、反对战争、“民贵君轻”等思想,奠定了中国古代政治思想的基础.其中尤以孟子提出的以“民本”理念为核心的“仁政”思想为代表.孟子认为统治者必须注重“民 ...

#84. 孟子的社会福利思想

孔子围绕“仁”来传播了一种博爱、大爱的思想观点;孟子则在孔子思想的基础上继续发展，通过性善论分析人性的善恶问题，进而给出了民本思想、以“仁政”为核心 ...

#85. 孟子的民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻

《史记》说孟子有著述七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝.

#86. 孟子讲读——政治思想：“民贵君轻”新论

一是尧以下的史实和战国时期的种种政治现实。这些事实，已经足以提炼出“民贵君轻”的思想。二是孟子之前儒家的民本思想。儒家向来重民 ...

#87. 《孟子》天道觀之研究

例如在現代政治哲學中，孟子的「民本」. 思想與近代西方的「民主」思想有何不同？或以現代觀點而言，孟子政治哲學有. 何洞見與侷限？再以孟子天道思想進路來看，「盡心知性 ...

#88. 孟子概說

有傳明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人刪節《孟. 子》中的有關內容。綜合以上所述，孟子以繼承道統為己任，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子平治 ...

#89. 孟子民本思想与社会主义民主政治建设

在孟子的思想里十分重民，他主张实行仁政，并把“民”看成是仁政的根本，他的仁政、民本思想对后世产生了深远的影响。当代中国是中国共产党领导的人民民主专政的社会主义国家 ...

#90. 【道中华】为什么“民本”思想构成中国传统政治文化的基础？

古代思想家认为，作为人口的大多数，民众在社会政治生活中具有绝对的重要性，战国时期的孟子就君主、民众与国家三者的重要性加以比较，认为，“民为贵， ...

#91. 以民為主- 姤卦百度百科 - Liwileretw

孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利，這就是孟子的民本思想部份人以為孟子是民主的先驅。. 孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。. 孟子認為取得 ...

#92. 吉田松陰が導入した孟子の民本思想 | 中島隆博

吉田松陰にとって、武家支配の正統性を危うくする危険思想だとされてきた『孟子』を読むことは、大きな思想的挑戦だった。『孟子』に通底する民本思想が、松陰の平等 ...

#93. 第5 章孟子與荀子的政治思想.pps

何不曰利？第三節國家的主體：人民. 養民思想. 民本思想. 第四節荀子的性惡論.

#94. “民惟邦本”：政治的民本含义——孟子民本之学的政治哲学阐释

中国民本思想的传统源远流长,＂民惟邦本,本固邦宁＂一语集中表达了这样一种政治理念,即把人民视为邦国的根本,把政治视为固本安邦的神圣事业。民本思想发展至孟子, ...

#95. 从孟子的“王道”思想看民本政治

孟子是继孔子之后对儒家思想进行了重大发展,被后人尊为亚圣,因此他是其中杰出的代表。本论文就是围绕孟子的思想展开的政治探讨，希望对大家有所帮助!

#96. 王夫之是如何阐发孟子民本思想的- 文史纵览

在历代的儒家学者中，孟子对民本思想的阐述显得最为深刻。比如，他在评述“尧舜禅让”这一历史事件时，认为君主不能以政权私相授受，而是必须同时合乎 ...

#97. 孟子主张“民贵君轻”，是顺应历史潮流

而提到儒家思想的代表人物，孔孟自然是高居榜首。孟子作为亚圣，是儒家的发扬光大者，其最著名的思想莫过于“民贵君轻”的民本思想了。

#98. 孟子論“養民”

孟子在《梁惠王章句》篇中由齊宣王的惻隱之心進一步探討了行仁政而王的普遍的人性基礎，由“人人皆可為聖人”到“國君皆可為聖王”，鼓勵齊宣王推恩於百姓 ...

#99. 孟子: 民本雄辩的哲学巨著

Ben shu dui " meng zi " ge zhang zhong ge yan ming ju jin xing jie shi, bing qie yi zhao dang xia she hui huan jing ji xian xiang jia yi fen xi, ...

#100. 《孟子》中的规矩之道

孟子以“性善论”为理论基础，提出“王道”“仁政”的政治学说，倡导“民贵君轻”的民本思想。孟子生活在战国中期，诸侯割据争霸，政局动荡混乱，人民生活在 ...

關於 民本孟子 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

「民本孟子」的推薦目錄：

民本孟子 在 Facebook 的最佳貼文

About author

民本孟子 在 Facebook 的最佳解答

About author

民本孟子 在 Facebook 的最讚貼文

About author

民本孟子 在 【中国鬼怪排行榜】官方频道 Youtube 的精選貼文

About author

民本孟子 在 果籽 Youtube 的精選貼文

About author

民本孟子 在 Marc TV Youtube 的最佳貼文

About author

你可能也想看看

搜尋相關連結

關於民本孟子，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

民本孟子在 Facebook 的最佳貼文

民本孟子在 Facebook 的最佳解答

民本孟子在 Facebook 的最讚貼文

民本孟子在【中国鬼怪排行榜】官方频道 Youtube 的精選貼文

民本孟子在果籽 Youtube 的精選貼文

民本孟子在 Marc TV Youtube 的最佳貼文