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【#風生活】
「你們到底還有多少事情瞞著我！」一句話吼出台灣歷史的壓抑…
《燦爛時光》演出台灣人民對「祖國」的殷殷期盼、到破滅、淚水與壓抑...
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#歷史 #台灣 #中華民國 #二二八事件 #燦爛時光 #二七部隊 #烏牛欄戰役
【扼殺的從來不只是人民的生命】
始於1947年在台灣的殺戮，仍在持續著，謀殺眾多台灣人的靈魂，活著也像死了。
台北，張秀哲，魯迅最親近的台灣學生。曾對中華民國抱有熱情，出任台灣紡織公司協理，二二八期間，將戰後從唐山過來的眾多朋友藏在自家宅院，為以保護安全。後來張秀哲被特務帶走，押在曾被前中研院副院長張光直稱為「人間地獄」的警總情報處地窖。家人四處奔走用盡關係疏通，並散盡鉅款救援，才倖免被殺。
張秀哲那些台灣新文化健將的故友幾乎全沒能活下，從此張秀哲對中華民族的理想，徹底失望。其獨子形容撿回餘命的父親：「全然不同的另一個人……永遠面無表情」、「放出來後就如同廢人一般，連笑都不會笑了」、「日治時代為了抗日，參加中國革命運動，坐了兩年牢獄。國民政府來，卻差一點喪命」、「他的夢、他的希望，完全的破滅」、「他的餘生從此在孤獨的書房度過，不再與外界接觸，也不與家人多說一句話，過著自我封閉的日子」。張秀哲先生自此過著槁木死灰的人生，抑鬱而終，但他的獨子張超英先生，日後成了出色的外交官，私下與不少台派、獨派人士交好，退休後曾協助阿輝伯完成自傳《台灣的主張》。
高雄，74年前的三月初，高雄市各界仕紳齊聚在舊時的高雄市府所在地，眾人一心想以理交涉，等候黃仲圖市長、彭清靠議長率領的和平請願團，與柴山要塞司令彭孟緝談判。但迎來的是高雄大屠殺。
有的受難者家庭生計陷入困境，有的家屬悲憤自裁，有的兒女落入孤兒院，至於那些在屠殺中大難不死，撿回一命的人，許多人的人生態度從此改變，並時時被監控刁難。
上山談判，被當場羈押，以為必死無疑的彭清靠議長，自己也不知道為何沒被槍殺。在議員任滿後，彭清靠身心俱疲，完全退出政界，彭清靠從此對中國失望，不再參與公共事務，但其子見證父親的故事後，卻埋下反抗的種子。他的兒子，便是一生從事民主運動與支持台灣獨立的彭明敏前輩。
嘉義，仕紳們相信國民政府能和平談判，要求民兵停止攻擊水上機場，並為水上機場守軍送上食物飲水，不料陳澄波、潘木枝為首的和平派談判代表，在嘉義火車站被國民政府軍隊殘忍殺害。
台中，二七部隊在埔里以40人對上700人，發動以寡擊眾，驚天動地的烏牛欄之役。台中因為二七部隊的戰略牽制，二七部隊成為大台中區人民的安全罩，當時謠傳有武裝勢力的日軍、共黨參與二七部隊，國民政府軍害怕忌憚，大台中地區因此未像台北、高雄、嘉義等地發生大規模軍隊屠殺，二七部隊在後世有了「台中之盾」的名號。
烏牛欄戰役指揮官，於2019年過世的黃金島先生，在烏牛欄之役勉勵弟兄：「世間最完美的人，便是那些在生命的逆流中含笑以應的強者。」即使陷囹圉，黃金島前輩以一生實踐這句諾言，創立大屯區民主聯誼會、臺灣公共權益協會，以身為民主農夫為使命，撒播理念種子，盡力弱勢保障與受害者平反。
台中之盾二七部隊的部隊長，現仍持續參與民主運動的鍾逸人先生，服刑最久。除了投入社會運動，筆耕不輟，將一生見證事件，付諸文字，曾獲台灣文學家牛津獎、吳濁流文學獎等等。九十多歲時，曾罹患癌症，以為大限已到，後奇蹟痊癒，自認「老天爺要我活下來，就是要我完成使命」，那時正好台灣經歷「太陽花學運」，看到青年人對國家命運的投入，讓鍾逸人前輩再次燃起熊熊壯志，以94高齡完成著作《此心不沉》，以此書愐懷戰友，表達對台灣土地人民的尊敬和情意。
聽聞許多受難者家屬親友，直至今日，家族仍對政治事務極度忌諱，希望子孫專心念書和賺錢就好，記憶裡的夢靨糾纏不休。曾有朋友說，阿嬤閉口不提因二二八死去的叔伯真實死因，當他年紀小，阿嬤不願他去水邊，就說叔伯是溺水死的; 當他青春期，阿嬤怕他沈迷戀愛，就說叔伯是殉情死的; 當他到了可拿駕照的年紀，就說叔伯是車禍死的; 隨著後代成長變化，阿嬤講的死因就不同，隨著阿嬤需求改變說法。朋友這故事，說笑背後是沈痛的心酸，而每年ㄧ到228至清明前後，家族的氣氛就籠罩在烏雲裡，即使已是2021年的今天，長輩仍舊害怕後代參與公共事務，希望朋友遠離台灣、遠離政治。
類似的故事太多，驚懼猶存在每一個台灣家族的靈魂裡，禁錮台灣人的思考言行。
中國黨政府壓迫，消滅了一代人，民主也已經被耽擱了三十年，228到白恐，從來不只是某幾個人不得已做了錯事，也不只是「處理失控」和「執法過當」，而是系統性的消滅可能成為「新興國族」的台灣意識。加害者必須承認這是系統性殖民台灣的手段，應當負起責任清算解散！
台灣的創傷仍未復原，但四處撒播的種子會發芽茁壯，我們看到烽火餘燼裡，仍有新一代勇敢挺身而出，繼續台灣人未完的夢想。
＃抗獨裁永世
＃斷悲命輪迴
［#日常書評］
[台灣人，生有時，死有陣，欲拚趁這時──評《#二七部隊（上）》]
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「二七部隊的故事對一九四七年三月初一到三月十六，雖然短短仔十外工，毋過伊展現出台灣人抵抗的意志。手無寸鐵的青年學生，佇這年的春天學會曉攑銃對抗暴政，保衛家園。
「欲反抗無？欲按怎反抗？」這是活佇一九四七年的台灣人，上艱難的選擇。」──《二七部隊（上）》前言
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《二七部隊 上集》是台中市新文化協會從二〇一六年起，長年耕耘「二七部隊」的口述歷史、田野調查和歷史考據，在今年以漫畫形式呈現的成果，它由王永成漫畫，洪碧梧主編·腳本，陳旻昱總策劃，陳彥斌總顧問，台中市新文化協會於今年十一月出版。漫畫依照時序，描述從二二八事件後，與二七部隊相關的事件人等的每日行動。
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「二七部隊」為一九四七年二二八事件發生後，由台灣中部地區的民眾自發結成的民軍武裝部隊。他們包圍警局、憲兵隊、營區接收武器後，為紀念台北二月二十七日查緝私菸的血案，命名為「二七部隊」，在混亂情勢中負責維護台中市的治安。這些成員包含了義憤前來的學生和士農工商，而無論左翼右翼的知識份子，都一齊捲入這場起身抗暴的行動當中。
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《二七部隊》的考據細緻入微，畫風簡練樸實，分鏡佈局可見編創團隊的用心。而漫畫的精彩之處，首先當數在敘事上不突出單一的英雄角色，而是處理成人物出場錯落有致的歷史群像劇。我們得以看見較為熟悉的人物如楊逵、鍾逸人、謝雪紅等，也看見林連宗、黃金島、陳明忠、呂煥章等在事件中有一席之地的人物。原先湮滅於歷史中的面貌，藉由漫畫逐漸清晰。他們穿街走巷的分發傳單、召開市民大會，有著台灣青壯年的激昂熱血。每一次的決策，透過議會和長官公署交涉、成立「中部地區治安委員會作戰本部」的台共武裝路線、林獻堂等人主張和談的台中處委會，甚至沿街募款欲歡迎廿一師⋯⋯每一種路線的爭論，每一方勢力明裡暗裡的爭鬥，反映緊張局勢之餘，更是面對危局時的各方意識形態攻防，形成抓住讀者目光的閱讀張力。
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其次，則是《二七部隊（上）》有意以流利的台文夾雜華文和日文，還原歷史的語境。為了兼及不諳台語字的讀者，在旁邊加註說明，對台語文的學習十分有幫助。（更完善的標註法或許是依照人物出身，以台羅拼音標註不同的台語腔調）漫畫的語言生動活潑，時不時穿插台語俗語，在緊繃氛圍中仍有小小的幽默，分明是沈重的歷史，卻令人苦中作樂，淚中帶笑。
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目前出版的上集，是從教化會館之役到「二七部隊」形成，再到決定退到埔里決戰。預計明年底完成的部分，則會畫出退到埔里與廿一師會戰，尤其是最後一役的烏牛欄戰役。面對蠻橫的國民政府，台灣人在選擇所剩無幾的的困局裡，做出了自己的選擇。這是台中地方史，亦是台灣史。後續下冊的漫畫，也令人拭目以待。透過濃縮各個人物記憶的圖像再現，我們有機會看見並再記憶這段歷史，也成為進一步認識事件人物並思索歷史之複雜面貌的契機。
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【民視即時新聞】228事件中的埔里 烏牛欄 之役，是台灣史上反抗威權統治的一場慘烈 戰役 ，當時的民兵在 烏牛欄 吊橋，與國民政府軍鏖戰到最後一刻， ... ... <看更多>
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