如何溝通,讓孩子接受我的觀點呢?
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身為國高中家長的你,是否常遇到孩子講也講不聽,讓你一點辦法也沒有?
其實,當孩子長大了,想要讓他接受你的觀點,並不是要你說的 #有道理,而要孩子是否願意 #信任你。
更精確一點來說,家裡是「先談感情,再講道理」的地方,而信任感來自於穩固的關係,也就是人與人之間的情感連結。
當孩子長大了,你也老了,你要多當 #陪伴者,讓孩子與你相處時,能被充分理解,且感覺到被支持的力量。
當然,這免不了要下點功夫。當孩子有著一些你 #無法認同的觀念 時,該如何面對與回應,甚至有效引導呢?
同時也有15部Youtube影片,追蹤數超過32萬的網紅快樂大學Happiness University,也在其Youtube影片中提到,一個不經意造成且無法扭轉的失敗 換個方式,變成巨大的成功 試想,如果主角自認自己「身為藏人」 所以「本來就沒有能力說服國王」, 不就被這個觀念給束縛了嗎 【記得開啟字幕觀看】 - 【謙謙說故事】快樂大學新單元 延續說書單元的主軸 原本從書籍裡面擷取知識 但其實有很多西藏古老的故事 從中也相當發人...
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無法認同的觀念 在 大人學 Facebook 的最佳解答
如何溝通,讓孩子接受我的觀點呢?
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身為國高中家長的你,是否常遇到孩子講也講不聽,讓你一點辦法也沒有?
其實,當孩子長大了,想要讓他接受你的觀點,並不是要你說的 #有道理,而要孩子是否願意 #信任你。
更精確一點來說,家裡是「先談感情,再講道理」的地方,而信任感來自於穩固的關係,也就是人與人之間的情感連結。
當孩子長大了,你也老了,你要多當 #陪伴者,讓孩子與你相處時,能被充分理解,且感覺到被支持的力量。
當然,這免不了要下點功夫。當孩子有著一些你 #無法認同的觀念 時,該如何面對與回應,甚至有效引導呢?
無法認同的觀念 在 大人學 Facebook 的最佳解答
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如何溝通,讓孩子接受我的觀點?
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身為國高中家長的你,是否常遇到孩子常出招,你講也講不聽,一點辦法也沒有?
如果孩子長大了,想要讓他接受你的觀點,不在於你說的 #有道理,而在於孩子是否願意 #信任你。更精確一點來說,家裡是「先談感情,再講道理」的地方,而信任感來自於穩固的關係,也就是人與人之間的情感連結。
當孩子長大了,你也老了,你要多當 #陪伴者,讓孩子與你相處時,能被充分理解,且感覺到被支持的力量。
當然,這免不了要下點功夫。當孩子有著一些你 #無法認同的觀念 時,該如何面對與回應,甚至有效引導呢?
#不是說教
#不是權威
#不是你給我聽就對了
#是我信任你
#所以你願意聽我的
無法認同的觀念 在 快樂大學Happiness University Youtube 的最讚貼文
一個不經意造成且無法扭轉的失敗
換個方式,變成巨大的成功
試想,如果主角自認自己「身為藏人」
所以「本來就沒有能力說服國王」,
不就被這個觀念給束縛了嗎
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【謙謙說故事】快樂大學新單元
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原本從書籍裡面擷取知識
但其實有很多西藏古老的故事
從中也相當發人省思
所以我想特別這個說"故事"單元來呈現
希望大家會喜歡
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無法認同的觀念 在 Taiwan Bar Youtube 的精選貼文
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*勘誤:本影片裡的臺灣地圖顏色畫錯了。中日戰爭期間,臺灣屬日本統治,顏色應比照朝鮮半島與日本同色。
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中日戰爭 造成中日兩國的仇恨與對立
其中最驚世駭俗的 #南京大屠殺
所造成的恐懼和浩劫
至今仍然無法消解......
而漢奸?同路人?
這不只是新聞裡出現的標籤
其實在中日戰爭結束
就大舉搜查了與日軍合作的 #通敵者
不過誰是 #漢奸 ?往往是當權者說得算
根本 #漢奸自助餐 既視感好強啊!
這樣到底是為了聲張正義,
還是另一個苦難的開始呢?
#正視歷史避免重蹈戰爭的暴行
#戰爭犧牲的往往是無辜百姓
#新角色連發🐢
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📚 #參考資料與延伸閱讀
▎書籍:
巫仁恕,《劫後「天堂」:抗戰淪陷後的蘇州城市生活》,臺北:臺大出版中心,2017。
郭岱君主編,李玉等著,《重探抗戰史(一):從抗日大戰略的形成到武漢會戰(1931-1938)》,臺北:聯經,2015。
Diana Lary著,廖彥博譯,《流離歲月:抗戰中的中國人民》,臺北:時報,2015。
卜正民著,林添貴譯,《通敵:二戰中國的日本特務與地方菁英》,臺北:遠流,2015。
李志毓,《驚弦:汪精衛的政治生涯》,香港:牛津大學出版社,2014。
▎論文:
陳翠蓮,〈臺灣戰後初期的「歷史清算」(1945-1947)〉,《臺大歷史學報》,58(臺北,2016.12),頁195-248。
劉毓晴,〈「漢奸」:國族認同的形塑與演變〉,《東亞觀念史集刊》,4(臺北,2013),頁345-388。
張世瑛,〈從幾個戰後審奸的案例來看漢奸的身分認定問題(1945-1949)〉,《國史館學術集刊》,1(臺北,2001),頁161-185。
羅久蓉,〈歷史情境與抗戰時期「漢奸」的形成:以一九四一年鄭州維持會為主要案例的探討〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,24(臺北,1995),頁815-842。
羅久蓉,〈抗戰勝利後中共懲審漢奸初探〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,23下(臺北,1994),頁267-292。
▎影片:
Frank Capra, Anatole Litvak, The Battle of China, 1944.
🎼 版權音樂:
Bumbly March
Hidden Agenda
The Builder
Mysterioso March
Circus Tent
Monkeys Spinning Monkeys
Sneaky Snitch
Rock Over London
Scheming Weasel faster
Guess Who
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無法認同的觀念 在 台南市議員林易瑩 Youtube 的最佳貼文
今天(10/5)對教育局的質詢,我再次將繪本「國王與國王」提出來與局長做討論,希望可以進一步的取得教育局的明確支持態度,然而局長的回覆卻讓我不能認同,在此附上質詢的剪輯片段,如果對於完整質詢有興趣的朋友也可以參考文末連結。
在繪本是否性平、適齡的議題上,局長引用英國教育哲學家R. S. Peters提出的教育三大規準,認為合價值性有其必要,並指出具有價值爭議的繪本應該審慎為之,所以#性平議題的繪本不適合與其他具有普世價值的圖書一同做為贈書。
對於局長提出這樣的觀點,我感到非常的遺憾且難以接受,直至今日台南市政府教育局對於性平教育的態度,竟然還維持在性平價值並不是普世價值的觀念當中,竟然還能夠用「具有爭議、有部分民眾反對」來替不具普世價值背書,局長這樣的說法跟當初認為「同性婚姻有人反對,所以不該合法化」或是「種族歧視有人支持,所以有其正當性」有甚麼區別?這是台南市政府教育局應該有的態度嗎?
一直以來,我在議題及市政監督上,都堅守著「#對的事就必須堅持」的態度,既不能也無法接受因為有人反對就改變看法的行為。我認為在教育上更該如此,#教育是形塑學童人格發展及觀念建立的重要一環,當我們期待孩子可以清楚分辨對錯時,#教育局就要更知所對錯,建立孩子正確的性平觀念不是口號,也不是用來彰顯台南市政府進步價值的工具,而是我們真真切切希望未來能夠實踐的理想,在此我要求教育局,立即站出來告訴大家,#性平價值是是我們都該擁有的普世價值!
完整台南市議會質詢連結:https://reurl.cc/gm6Z8b
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