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#被指控的童軍之父 🇬🇧
「日不落帝國的『雕像清算』，持續延燒...」英國殖民非洲時期的「戰爭英雄」、同時也是一手促成童軍運動誕生的「童軍之父」——貝登堡（Baden-Powell）男爵——其雕像成為了英國Black Lives Matter抗爭中，「推倒種族主義者雕像」運動的最新一波針對目標。發起運動的組織主張：貝登堡曾在南非對祖魯族犯下戰爭暴行，同時也是納粹的同情者。矗立在英國南部普爾港的貝登堡雕像，面臨被示威者破壞丟入港口的威脅；當地市議會原本決議11日要先將雕像暫時移至安全地方保護，不料卻遭遇大量童軍出身的貝登堡支持者強烈反彈表示，「不向『暴行』屈服！」但貝登堡被指控的說法，歷史黑白究竟為何？越發激烈的雕像爭議，又要怎麼收拾？

被稱為「童軍之父」的貝登堡，19世紀時參與了英國在南非的第二次波耳戰爭。在關鍵的梅根富城戰役中，上校貝登堡以寡敵眾，艱辛地成功守住了梅根富城。立下汗馬功勞的貝登堡也因此被稱為「國家英雄」，晉升少將，此後軍旅生涯一路扶搖直上。在梅根富城戰役中，當地軍校學生自願組成的青少年兵團，成為了支援英軍的重要左右手，這也讓貝登堡有了創建、組織童軍運動的想法。 
1907年，貝登堡在英國白浪島舉辦了歷史上第一次的童軍露營；隔年隨即出版《童軍警探》，詳述了以露營、偵查、野外知識、愛國精神等為原則的童軍精神與訓練。這本書隨即受到熱烈歡迎而全球大賣，奠定了童軍運動的發展。2007年，貝登堡也被票選為「英國20世紀最有影響力人物」中的第13名。

但在近期，全球因為美國黑人喬治．佛洛伊德（George Floyd）之死，引燃了BLM抗爭，反對種族主義的訴求，也逐漸延燒到了涉嫌種族歧視與迫害的「歷史偉人雕像」。在英國，由工黨籍社運份子創立的「阻止川普聯盟」（Stop Trump Coalition），就發起了「推倒種族主義者雕像」的示威，目標名單中就包含了貝登堡。

在部分示威者的指控中，貝登堡在南非作戰時，涉嫌對當地非洲黑人族裔犯下暴行，包含：1888年率隊追捕祖魯族反叛軍時，疑似因下屬失控，導致至少3名族魯人枉死；1897年時，儘管一名當地酋長以投降為條件，換得英國軍方的保命承諾，但卻仍遭到貝登堡非法處決。然而貝登堡這2項非法與過度殺戮爭議，於史學界卻仍存在證據與解讀的爭論，尚未有定論。

此外，貝登堡也被質疑是納粹同情者。其主要依據為：英國軍情五處（MI5）2010年解密的檔案中，揭露了貝登堡曾在1937年，主持與希特勒青年團領袖的會談；貝登堡也曾在私人日記裡，形容希特勒自傳的《我的奮鬥》，為一本「美妙的書」（wonderful book）。

不過對此，曾執筆撰寫貝登堡自傳的英國知名作家提姆．吉爾（Tim Jeal）卻指出，貝登堡若對納粹有任何正面形容，也僅是基於對青少年教育、人格塑造的野外訓練，此一部分有所想法。吉爾表示，貝登堡本人對於集權主義多次譴責，也曾想迎娶猶太人，對於納粹的猶太暴行絕不認同，更曾因為童軍運動，被納粹質疑為間諜行動的掩飾，因而被盯上；納粹同情者之說恐怕有些過分解讀。

而設立於2008年、矗立於英國南部的普爾港（Poole Harbour）岸的貝登堡雕像，其神色自若的坐姿、雙手拄著手杖望向白浪島——也就是他第一次舉辦童軍營的地點——讓這座雕像成為最具代表性的一座雕像，但同時也成為這波抗爭浪潮中，受破壞威脅最大的貝登堡雕像之一。

過去一周，英美各地許多被指控種族迫害與其歧視的「偉人像」，紛紛遭到激動示威者破壞或強制移除，普爾市議會於是決議，原定在11日將雕像暫時移至博物館等安全地方避風頭。不料此舉卻被許多童軍出身的群眾強烈抗議。

「別向『暴行』（thuggery）屈服！」一名高齡79歲、曾經也視童軍出身的民眾，便在聽聞市議會要移除雕像的消息後，上街抗議；另一名曾經服役英國皇家海軍陸戰隊的民眾，則是嚴厲地指控移除雕像等於是「向『暴民』（mob）叩頭！」認為歷史時空不一樣，不可一併而論。

但事實上，英國教育體系對於過往的帝國殖民黑歷史，卻也長期被批評，存在粉飾太平的嫌疑與批評。像是在利物浦大學教授印度與殖民歷史的學者希斯（Deana Heath）就曾指出，儘管英國歷史與過往的殖民地，緊緊相扣牽扯，殖民的陰魂甚至糾纏至今仍未散去，但在英國本地的歷史教育中，大部分的大學生由於課綱仍側重英國與部分歐洲史，對於大英帝國殖民史卻反而知之甚少。

而由於貝登堡支持者、童軍有關協會等團體的強烈反對，普爾市議會目前的雕像移置計畫，也已經緊急喊停。目前由保全人員24小時全天候駐守，「直到雕像被安全移置或被拆除的威脅消失之前。」

Photo credit: AFP + RT

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新冠維權路漫漫，逝者家屬受監控威脅

從政府瞞報導致公眾放松警惕，到權力介入醫療診斷、核酸檢測政治化，再到封城後後勤服務缺失、社區人員冷漠瀆職，新冠疫情的死難者家屬滿懷冤屈卻求助無門。受難者眾但追責者寥寥，維權之路彌漫著威脅、恐懼和壓迫。

2月1日，張海的父親因新冠病毒並發症在武漢一家醫院逝世，終年76歲。張海的憤懣無處發泄，他注冊了微博，試圖將名字叫做“血在手中”，但是微博驗證沒通過，他索性改名為“雪在手中”，以提醒自己莫忘報仇。三個多月了，他的內心從未能平靜：

“要麼解決我的問題，要麼把我抓起來，很簡單，沒有第三條路可走。如果不敢為父親的冤死去追責、去發聲，我還不如一頭撞死。我怎麼向父親交代？”

張海提出三個訴求：1.追究地方政府瞞報責任；2. 武漢政府正式道歉；3. 經濟賠償。他通過微博微信和媒體發聲、公開籌款設立遇難者紀念碑、撥打武漢市長熱線，換來的只是警察的無盡騷擾，電話和社交媒體的全面監控。

張海：微信群成警察群，嚴防抱團

他的父親張立發是一名愛國老兵，曾受到核輻射落下終身損傷。張海在微博中寫道，“害怕您問我，兒子，我這一生無愧於國家，62年在青海海晏參加中國第一個絕密核武器工程，64年試爆成功的第一個原子彈就是在這裡誕生的……為什麼？為什麼卻落得這麼悲慘的結局？”

張海聽信政府的早期宣傳即新冠肺炎不會人傳人，1月17日把父親從居住地廣東送到武漢就醫做骨折修復手術，住院一周多後就感染病毒，不到兩周就搶救無效去世。對他來說，這就是一場“他殺”。

張海形容自己從前是個一心照顧好小家庭、沒有政治理念，甚至有些麻木的普通人，直到父親的死亡帶給他無法消彌的傷痛和憤怒：

“去世的是我的父親。我很愛國，但我更愛我的父親。中國人有句老話，事情不落在自己身上，就沒有心痛的感覺。”

不過，他仍然堅信，瞞報和濫權的是基層人員，如果中央政府或者習近平知道真相，就可以公正處理他的冤情。自2月1日張海父親去世以來，武漢公安、武漢商業服務學院的人反復警告張海不要接受外媒采訪。回到深圳之後，張海多次受到深圳南山區派出所的問話。

家屬不僅不能發聲，也被禁止抱團取暖。張海曾見證一百人的家屬微信群被封，群主被警察上門訓斥。他現在所在的家屬群也充斥著網警，很難討論維權策略，大家只能兄弟爬山，各自努力，因為只要有人號召聯合超過5個人就會被抓：

“武漢有個家屬，公安到他家，明確地說，如果維權召集超過5個人，肯定要被抓。要維權，你自己去。”

武漢互助共濟會（群）的志願者張毅曾遭到警察十多次訓誡，微信群也被多次拆分解散，他告訴本台，“大陸從搞‘網格員’開始，大概有四五年，目的就是沙漠化，不讓你們聚集。警察認為，對付五個人有困難，現在就盡量讓你們一個一個的，不要互相聯系。”

據本台早期報道，基層社區安插的一名網格員要負責監視網格內15-20戶居民，如同中國歷代王朝的甲保連坐制。

劉沛恩：嚴禁發聲、威脅家人

3月底，和張海有著相似經歷的劉沛恩在武漢官員的陪同下埋葬了父親的骨灰，官員拍下葬禮照片後離去了，但是這對劉沛恩來說，只是維權之路的開始。

劉沛恩的父親劉偶清曾任武漢市糧食局書記，今年1月6日依照待遇去協和醫院做一周多的住院體檢，不料出院前一天就開始高燒不退，29日去世，死亡原因是“疑似新冠肺炎”。

劉沛恩開始在網上發文發視頻討論疫情，並接受《紐約時報》等外媒采訪，說地方官員寸步不離地跟著他領骨灰。湖北官媒《長江日報》也為劉偶清留下一篇新聞，寥寥六十字，“劉偶清系湖北省武漢市人，1961年8月參加工作，1865年7月加入中國共產黨。”

“謝謝你，《紐約時報》。由他們來講述父親的生平和貢獻很悲哀。”劉沛恩寫道。

他的行為引來全面監控，以及警察和社區的人上門警告他要考慮11歲的女兒的求學和生計。劉沛恩4月9日在美國視頻平台油管公示：

“我答應了警察一個月不在國內發聲，不接受境外媒體采訪，警察還提到了陳秋實。警察也簽了責任書，看緊我，我也緩和一下，進去了就沒法抗爭了。”

劉沛恩人在武漢，他深知在國內起訴政府，只會讓自己消失。關於如何有效維權，劉沛恩認為，訴苦賣慘都沒有用，政府早期瞞報信息是最關鍵的突破口，盡管多篇媒體報道和視頻被刪帖，家屬全套保留，都是鐵證。他已經醞釀好下一步計劃，但是暫時無法向公眾曝光。

一推二嚇三騙，家屬最終放棄維權

自三月初發起成立“新冠法律顧問團”，旅美公益人士、福特漢姆訪問學者楊占青收到了十多個維權申請。而維穩部門也緊隨其後，目前已有至少兩個家庭因不堪威脅放棄維權。楊占青的表弟也遭受兩次傳喚。

一位當事人的商業保險只能賠付給確診病人，醫院不肯公布核酸檢測結果，而單位領導逼迫她刪除英文媒體的采訪文章；另一位當事人的父親在隔離酒店被疏於照顧後去世，她在聯絡楊占青後遭到戶籍地派出所的長臂管轄和威脅。

本台致電微博名為“哭泣的亡魂”的逝者家屬，但是她表示不能接受媒體采訪，否則可能會危及生存。

她在這次疫情中失去了24歲的女兒，並在網上質問, “那些始作俑者、不作為亂作為的市政府官員，竟然沒有一個人被追究……但是我可以明確的告訴他們，沒有一個公正的說法，死了的人不會同意，活著的人更不會答應！”

楊占青說，家屬面臨的最大困難是政府的打壓，一方面是警察、社區、當事人工作單位的威脅。其次是取證困難，大部分醫院不願提供病例復印。在這種情況下，放棄主動權、忌諱媒體可能會讓維權難上加難：

“大部分維權者非常被動，把自己孤立起來，很難得到社會關注。他們在群裡很少主動維權，指望著張海往前衝。一聽說張海被警察找，大家比張海還緊張。”

香港執業大律師、支聯會副主席鄒幸彤認為，數據監控升級了恐懼，有十幾個人找楊占青援助已實屬不易：“比起汶川地震那個時代，大家能夠組織團結起來維權。現在打人打得太快了。整個大數據的監控管理能掌握每個人在什麼地方做什麼事情，把維權抗爭壓在萌芽狀態。”

鳥盡弓藏，志願者遭清算

2020年4月19日起，端點星網站的三名90後志願者被警察拘押，陳玫家人至今未收到被捕通知書，蔡偉及女友分別以“尋釁滋事”、“尋釁滋事與包庇”為由執行指定居所監視居住。

成立於2018年的端點星致力於以去中心化的方式備份微信、微博等平台被刪文章。陳玫的哥哥陳堃告訴本台，至今無法確認這個案子是否與端點星有關，也沒有陳玫的下落，朝陽公安局、昌平派出所等機構輪番踢皮球，甚至律師本人也遭三個警察帶著攝像頭上門警告。

弟弟的消失讓陳堃想起了在汶川地震後獨立調查豆腐渣工程而被判刑五年的譚作人，“到底是什麼人在辦案？政府到底認為哪些事情對它有好處？哪些沒好處？沒法猜。我們不知道政府在按照什麼樣的標准在做。”

2014年，中國第一家民間教育公益組織立人鄉村圖書館被關停，理事會成員在抗疫標語上寫著“焚而不毀，向死而生”。

陳堃作為立人大學的最後一屆總干事被監視居住八十多天，期間被吊打和電擊。陳玫也曾是立人大學的學生和志願者，陳堃沒想到弟弟會在六年後經歷自己遭受過的一切。

“我相信所有志願者在一月底、二月初，不論是分發物資，還是整理信息，沒有人想過自己在做著一件有危險的事情，肯定都不是衝著 ‘我要危害國家安全’去的。到了三、四月，開始被喝茶、傳喚，甚至像我弟弟被抓。這很讓人心寒。” 陳堃發問，“萬一幾年之後，又有一場災難，那個時候如果還有人想做志願者，他還敢不敢做？”

本台致信多家志願機構是否受到官方壓力，比如“華科NCP”、“A2N抗擊新型冠狀病毒”、“武心援團隊”，截止發稿皆未回復。

“nCovmemory”項目組是另一個系統收集、保存疫情深度報道的網站，端點星出事之後該網頁也被關閉。他們在回復網友查詢的郵件中說，成員都安好，不必掛懷，“為了規避潛在的風險，我們把網站設置成了私人可見，不再公開。”

此外還有多家民間組織自發搜集新冠患者和逝者名單，如“jilufeiyan”、“wuhancrisis”、”“新冠病毒：未被記錄的Ta們”。端點星事件後，本台多次聯絡一位身在大陸、參與“wuhancrisis”項目的匿名志願者，未再收到回復，撥打電話則是空號。

鄒幸彤認為，志願者所累積的信息在民間自由流通，是中共最不能容忍的：“中國政府在用盡一切辦法控制關於疫情的議論，鬥爭的長臂不僅是國內，還要控制國際怎麼理解疫情。它的控制角度是關於疫情的資料、信息，如果民間有它控制不了的人，哪怕僅僅是記錄，也不能容忍。”

張海於5月4日發布的籌資立碑公告，召來警察變本加厲的騷擾。劉沛恩和張海通話，勸他三思，極有可能會被扣上“非法集資”的帽子然後被捕。

5月6日，張海在微博宣布，放棄立碑紀念，將捐款一一退回。網友勸慰他，“你試過了。很勇敢。我們人人心中都有一個碑”，“留存一個信念在心底，保護好自己才有實施可能，保護好自己！”

自由亞洲電台記者薛小山華盛頓報道

本新聞由自由亞洲電台提供

（原作者：柏原祥，前旺中媒體記者）
　
因為半年多前，離開旺中集團，寫了那封辭職信，及平常發表對於台灣政治局勢的簡短看法，許多朋友認為我是介於綠與深綠之間，我聽了不禁尷尬的呵呵笑。
　
如果依血統所定義的台灣政治光譜，我是不折不扣的深藍。我的父親是職業軍人，打過八年抗戰，1949年撤退來台灣後，就像許多的「老芋仔」（這無貶意，純粹是當代民間社會習慣稱呼）取本省女子為妻，後來在嘉義榮民醫院擔任輔導員為榮民服務到退休。甚至連我的哥哥、外省籍的岳父、大舅子都曾是職業軍人。
　
在家裡經常來往的是操著中國各省方言的叔叔伯伯，他們常帶來自己的拿手菜，我還清楚記得涂伯伯那道蔥油燜雞，那是我小時候渴望的蛋白質來源。有時候叔叔伯伯會跟家人一起做臘肉火腿，那涼風熟陳煙燻膏脂的風味，是現今市場販售的禮盒遠遠不及的。
　
從小我很自然的在中國文化的生活情境中成長，父親要我熟背三字經、古文觀止，家裡四書、五經、三國演義、水滸傳、西遊記、東周列國誌等經典都擺在書櫃裡最顯明的位置，那時候只有老三台，卡通時間我被迫看聽不懂的「京戲」，一直搞不懂那些演員為什麼臉上要塗著那麼厚的油彩咿咿啊啊的，我每天要寫毛筆字，在父親引領下，還很會唱費玉清的《夢駝鈴》，經常看大光頭凌風主持的《八千里路雲和月》，我會學騰格爾唱主題曲嘶吼的腔調，曾經嚮往青海天蒼蒼、野茫茫、風吹草低見牛羊的大山、大河。
　
日曆見紅國定假日的日子，在家門口升起國旗是我的責任，蔣經國過世，家裡的電視都變成黑白的，我還被父親要求站在客廳電視前默哀流淚。
　
父親也經常懷想家鄉事，他說老家滿山遍野生長著板栗，小溪迴游著河鮮，田地豐饒，親朋相伴，私塾朗朗的讀書聲迴盪在磚砌木造四合院，那曾是一個平靜、步調徐徐緩緩、人生也許就一直這樣走下去的中國，即使經歷了八年抗戰，他們也就單純這麼想，戰後可以回到那樣素樸的日子。
　
但是國共內戰爆發，我父親與他的同鄉、同輩袍澤們撤退到台灣，他們茲茲念念著回到家鄉孝敬爹娘，但是家書傳來的多是家人生活困苦，甚至遭到共產黨清算迫害的消息，他們看清中國共產黨掀起仇恨、視人民為鬥爭籌碼的本質，希望有一天真的能「反攻大陸、解救大陸同胞於水深火熱」之中，但也習慣了台灣偏安一角的平靜日子。
　
父親生前等不到開放探親，交代我們三個兄弟，如果有一天和平到來了，要帶他的，及像涂伯伯在台灣沒有成家的結拜袍澤們的骨灰，回到大陸安葬落葉歸根，如果無法回去，春節清明也要把自己當成叔叔伯伯的孩子，到忠靈塔祭拜他們。
　
我父親並不是高階軍官，沒有留下什麼資產，他一生剛正不阿、清廉自持，教導我們待人處事的道理，或許我所接受的，就是人們所說的黨國教育，聽起來很八股，但在我家庭裡所聽到的故事，圍繞在禮義廉恥、忠孝仁愛信義和平，我從小就會背文天祥的正氣歌，「時窮節乃見、一一垂丹青」，困苦的時候，最能看到一個人的格調與操守。
　
而台灣現在正走向關鍵的十字路口，我以一位深藍外省二代的身份角度，說說我對於這次大選的看法，你可以參考，但請不要被我影響，多方做好功課再做出智慧的決定：
　
【為了台灣未來世代安穩生活，國瑜黨絕不能成為選項】
　
韓國瑜及其背後支持的中國國民黨，在自由、民主、人權、法治的國度，捍衛他們表達的自由是我們的義務，但為了台灣的未來及世代安穩的生活，他們絕不能成為執政的選項，應該說他們根本沒資格成為選項。至少我不會將他們當成選項。
　
理由太多了，社會各界所熟悉，網路一查就找得到的包括了誠信、操守、格調、能力、歧視….等問題。
　
另外一個更惡劣的部分，韓國瑜與中國國民黨（以下簡稱國瑜黨）操弄台灣社會的階級、世代、職業、性傾向甚至軍民的對立，他們將國旗國號當成操作的工具，但面對中國共產黨對香港的迫害，看不到他們捍衛台灣、反抗侵略的意志，連表達聲援的勇氣都欠缺，不說出境外敵人是誰，還與境外敵人唱和，不分區名單裡都可以看出國瑜黨搶著做中國共產黨的台灣代理人。
　
1949年，200萬中國軍民撤退來台，台灣經歷了70年的融合過程，雖然轉型正義的進程緩慢，但是至少族群對立情況漸漸凝聚成對外抵抗強權，對內勵精圖治的共識與力量。而國瑜黨為了勝選，唱衰台灣、將進步價值扭曲成破壞傳統（他們所謂優良傳統很大一部份其實是封建守舊與形式主義），試圖分化台灣各個族群彼此的信任基礎，一旦讓他們勝選，台灣多元融合的社會，將裂解為彼此不信任、相互鬥爭鬥到見血、鬥到死的叢林社會。
　
中國共產黨善於欺騙、鬥爭、不在乎人權、公義的本質，與中共曾經交手的中國國民黨應當是最有資格擔任「知共派」的角色，但讓人遺憾的是，國民黨變成國瑜黨非但沒有站在雞蛋（台灣）這邊，還站在獨裁專制的高牆（中共）那面，倡議中共管制社會的那一套。
　
國瑜黨的核心思想已經不是平均地權、漲價歸公、民族、民權、民生（民有、民治、民享）的《三民主義》，而是只問權威不問是非的家父長制，他們將新世代的創新與活力視為對他們掌權的威脅，他們懷念威權教育如體罰、在校園裡張貼四維八德格言的那一套管教方式、將不同性向氣質的人民污衊為讓人無法抱孫的人種、將做底層工作的東南亞族群當成「雞」，卻無病識感，覺得自己開玩笑無傷大雅。
　
國瑜黨忽視整個世界的思潮典範正朝向更開放、更自由的方向轉移，他們不僅無視轉變，還要將我們家園推向火坑，帶離至倒退、違背普世價值的那一方。
　
任何傷害我們辛苦建立維護的家園，把我們未來當成交換籌碼的政黨或政治人物都不應當是個選項，甚至該被唾棄。
　
自由、民主、法治、人權才是能帶給台灣人民幸福的道路。
　
🖼圖片說明：
　
一位88歲從大陸撤退來台的老先生，在我面前寫下這張字條時流淚了。國共內戰期間，中國共產黨在各省分發起農民鬥地主運動，老先生當年才十幾歲少年，父母親被佃農、甚至為求自保的親朋亂棍打死。共產黨接管學校，要他與同學演「白毛女」樣板話劇，到其他城鎮搞煽動階級鬥爭。
　
國共內戰愈演愈烈，少年的哥哥當時是國軍低階主官，差了苦力傳訊要求弟弟與他撤退來台，少年因叔叔、嬸嬸、阿姨還在家鄉不肯走，哥哥再度派人傳訊，手寫一張字條，上面正是寫著，「你還留戀什麼？」。意思是告訴少年父母不在了，一切都變了，要活命就要趕快走。
　
後來教室外來了兩名背槍的士兵，校長說少年的哥哥託士兵帶他到港口上船，目的地是台灣，一位士兵說：「情況危急，不能耽誤，快走。」
　
最要好的同學急忙地追趕上來，拉少年坐在地上，他脫下了半新的萬里牌球鞋，逼少年換下破爛的布鞋說：「你的鞋破成這樣怎麼走遠路，來穿上我的鞋。」。
　
少年就這樣匆匆忙忙慌慌張張的上船。
　
被征調運兵的逃難貨船上，擠滿了士兵和眷屬，少年身上穿著一套破舊軍服，父母雙亡，離開了學校，離別了同學，一無所有，他窩在船板角落裡沮喪無助，看著茫茫大海，茫茫未來，淒風苦雨、船身搖晃，旁邊士兵不停嘔吐、呻吟，他握著一根鐵柱，心中想著「或許我就這麼死了算了」……
　
那位茫然無助，帶著憾恨離鄕，對台灣全然陌生的少年，非但沒死，多年後，還娶妻生子，退休後快樂地在各地出國寫生，他說過去的苦難，在台灣這塊土地化成了寶貴的果實，要珍惜，更要感恩、回饋、惜福。
　
如今台灣這塊土地，已是他所留戀的新故鄉。
　
＃一個拉一個
＃回家投票
＃亡國感是真的
＃成熟的社會政治傾向從來都不需要迴避
＃無論你來自哪裡都要感謝接納我們的台灣一起讓她更美麗。