【在控制怒氣之前,記得先愛自己】
即使將怒氣發洩在別人身上,你也不會打從心裡感到滿足,自己的問題也不會冰消瓦解。若只是單純地發洩怒氣,#人便會在不知不覺當中深切感受到自己的無力感,#進而降低自信。
誠如前述,就是因為每天都面對著各式各樣的問題,導致你很快就發脾氣,或者直接把怒氣發洩到和自己無關的人身上。
如果置之不理,內心當然不會感到舒暢。無論試著回顧自己的過去,還是審視現狀,自己應該都會有深刻的體悟。
然而,若在自己的問題還沒有解決的情況下,就試圖管理和控制憤怒這種情緒,別說是控制了,當情緒到達極限的時候,想必還會失控暴走。
▍壓抑的社會,使仇恨恣意蔓延
如今,只要你表達的意見與周遭的人有一點點不同,就會在網路或社群媒體上受到攻擊,被打得體無完膚。對少數群體懷有強烈的歧視感,好像少數群體罪大惡極,因而攻擊他們的人也不在少數,讓人不禁聯想到螞蟻聚集在食物旁的景象。
這些以這種方式攻擊別人的人,在他們的意識當中,絕對懷抱著仇恨。然而 #他們並沒有深入思考這種仇恨感的對象是誰,#就被它所驅使而攻擊別人。
如果從整個社會的趨勢來看,現在的情況是,怒火非但沒有平息,事態反而越演越烈,讓人覺得憤怒已經嚴重到憎恨或怨恨的地步,這樣的事情頻繁地發生。
應該可以說,這就是試圖壓抑、管理和控制憤怒的後果吧。這不也就證明了,不僅僅是憤怒,社會上對於所有負面情緒的共同觀念,很明顯是錯誤的嗎?憤怒應該忍耐、管理、控制的錯誤概念,已經逐漸演變成無法控制的狀態,這就是現實告訴我們的事。
▍憤怒,是因為忽略了自己的心
與前述的認同需求有關,人之所以會憤怒,#可以說是因為絕大多數的人相較於自我認同,#更是以他人認同做為目標。
他人認同,是將對自己的認同和評價權利交給他人。因為 #在意別人的反應,自己的注意力當然就會集中在別人的言行,和周圍的事物上。
相較於跟隨自己的內心,這種意識也會試圖以「#對方是如何看待我的呢?」的角度,來判斷並付諸行動。
身處於資訊爆炸的現代,#越是對自己內心漠不關心的人,#越容易被別人和周遭的事情所吸引。反過來說,越是被他人,或周圍的事物吸引目光的人,對於自己的內心也會越不關心。
因此這些人會認為,與其以自己的內心為基準,#不如以他人的觀點和評價為目的,#進而採取行動。
我透過多年來的心理治療經驗,從獨特的觀點出發,藉由「自我中心」、「他人中心」的理解方法來闡述內心的機制,將其統稱為「自我中心心理學」。
這兩者的決定性差異,正如同其字面的意思,便是以自我為中心的生活方式,或是他人中心的生活方式。
自我中心的生活方式,是以自己為中心觀點來看待、思考、判斷事物,然後選擇和採取行動。因此,越是自我中心,信賴自己的程度就越高。不管是怎樣的人,都能夠漸漸變得認同自己。
相反的,他人中心的生活方式,就是以他人為中心的觀點來看待、思考以及判斷事物,然後選擇和採取行動。這種生活方式,因為以他人和外界為基準,所以更重視常識、規範、規則、規定、風俗習慣……。
這些人會試圖讓自己去 #配合、#適應外界的人事物。因此,比起重視自己的內心、想法和心情,他們認為思考和知識更加優先。
計較得失或勝負的意識,也源自於這種他人中心的心態。藉由比較、競爭來分出優劣和強弱,也是從這種他人中心的意識當中產生的。
如果自我意識的目光朝向他人和外界,想當然的,對於自己所看到的人事物,你也會漸漸變得 #沒辦法了解自己究竟是怎樣的感覺,#到底抱持著怎樣的心情和想法。
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以上文章出自方言文化出版的《在乎別人,是對自己的情緒暴力》,經出版社同意後將部分書摘分享給大家。
其中 #的部份是我特別喜歡的幾句話,最近我剛好讀到一本關於社交焦慮的書,書中提到,有社交焦慮的人也是因為過於在意他人。
其實,「在意他人」的個性並不是不好,程度適當的話,它能使我們採取讓他人感覺舒服的話語和行動。
只是,當「在意他人」的程度太多的時候,外顯的人就可能會轉化為憤怒,而比較內斂的人可能就容易受焦慮所苦。
如何從表面的行為拆解出內含的情緒,再進一步探索內在引發情緒的起源,正念的覺察就是非常重要且實用的工具。
認識自己真的是一輩子的功課,維持日常的正念練習,可以短、不要斷,讓我們一起成就越來越好的自己。
方言文化‧Babel Inside
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以下為本段內容文稿:
歡迎來到「一天聽一點」,今天來跟大家聊聊,一個比較嚴肅的議題。
近年來啊,每當有重大的社會案件發生的時候,像是公眾場所的隨機殺人事件,或者是前一陣子台鐵襲警案…這些部分。
我發現有很多民眾在看完這些新聞之後,常常會有一些感嘆跟疑惑;就像是喔「怎麼會有人這麼冷血?」、或者是「怎麼會有人這麼瘋狂,做出這麼殘忍的事情?」
但我想邀請大家想一想,當我們感嘆完「瘋子越來越多」、「社會真的好亂」這樣的想法之後;這種讓大眾感覺到害怕的事情,就會自動停止、不再發生了嗎?事實證明,並不會啊!
這些可怕的事情還是重複的在發生,所以現在重點來了,我們明明知道這種不可預測的事情,還是會存在我們這個世界上,還是會有它發生的風險,難道我們就只能夠隨它去,坐以待斃嗎?
還是我們可以想一想,就算這樣的事情我們沒有辦法事先的預測,但我們還是更積極的去面對;也就是在發生這些慘案之前,起碼能夠辨識出這樣的人,事前做一些預防、保護好自己,才是讓自己好好過人生,更務實的方法。
我一直相信,其實絕大多數的人都是善良的;因此當一個人會走到某個極端,或者是會做出那些太荒謬、讓人覺得難以想像的行為,他一定有他背後形成的背景跟脈絡,和那一個人不得不的苦衷。
不過我今天不是要做任何的個案討論,我真正想要跟大家分享的,是這些殘忍行為的背後,那個讓人「泯滅人性」的源頭,到底是怎麼發生的?
更簡單的說,也就是一個跟你我一樣的平凡人,到底是怎麼樣擺脫社會的常規,和基本教育的自我約束,去做出那些有害他人、讓人覺得不可思議的行為?
在解開這個謎底之前,我來說個歷史事件,你可能就會有感受。
我們都知道喔,在二次世界大戰的時候,德國納粹的領袖希特勒,他是一個打著「種族主義」的旗號,對猶太人進行大規模屠殺的獨裁者。
在希特勒和種族主義的意識形態主導底下,當年的納粹政權,屠殺了至少550萬的猶太人;甚至於還有更多的身心障礙,和被他們視為劣等,或者是不受歡迎的少數族裔,都遭到納粹政權的毒手。
然而在希特勒徹底執行種族主義之前,這些猶太人和身心障礙者,本來就是住在德國的境內啊。
也就是說,在希特勒宣布進行種族淨化政策的同時,那些準備去抓人、殺人的德國軍官,和跟那些即將要被滅族的猶太人。
他們原本可能是鄰居,但是在希特勒的政令一宣布之後,這些軍官就翻臉無情的對鄰居動手。
即使這些猶太人曾經跟德國的軍官的孩子一起上學、一起成長,各自成家之後,兩家的家人還一起玩耍;但是這些德國軍官,還是可以說殺就殺,毫不留情。
那麼當你聽到這裡,你是不是很好奇,到底這些德國軍官,是怎麼樣一夕之間,變成了冷血的殺人魔,能夠對於那些從小一起長大的鄰居,痛下殺手?
事實上呢,這些人並不是人格分裂,而是希特勒的政權,對於這些有惻隱之心的人、這些軍官進行了洗腦;給他們一個殺人的理由,讓他們感覺到殺人並不是他們的責任,他們只是負責執行。
甚至於是為整個日耳曼民族的光榮來服務,讓這些軍官相信自己做的事情是正確的,不需要有罪惡感;而這樣的一個思想洗腦,就叫做「道德鬆綁」。
更直白的說,任何普通的正常人,只要被「道德鬆綁」的觀念侵蝕,就會變成泯滅人性的罪犯。
那麼,回到你我的日常生活裡,到底我們要怎麼樣去辨識出,有人正在進行「道德鬆綁」的過程,讓我們可以事先遠離危險呢?
其實這並不困難,因為這個過程,通常會有四個認知上面的特徵,在我說完之後,你也可以很容易的就能夠辨識出來。
這些隱藏著「道德鬆綁」的第一步,就是「把傷害的行為,重新定義成榮譽的行為」。
打個比方來說喔,假設有一個天性單純的孩子,偏偏遇上一個情緒管控有問題的長輩,這是他的主要照顧者。
於是這種壞掉的大人,在管教小孩的時候就會跟他們說:「我會打你是在教你,要你學會看別人的臉色,將來長大之後才會得人疼啊!」聽起來好像很有道理,對不對?
於是呢,這個大人在合理化的過程當中,他就降低了對小朋友拳打腳踢的罪惡感,讓家暴事件不斷的上演。
這個大人把在本質上面,在身體跟精神的傷害,包裝成三個最可怕的字,叫「為你好」!
而第二步讓人道德鬆綁的階段,那就是「藉由分散或者是推卸個人的責任,用來逃避自我的譴責」。
這就像是喔,你在職場上遇到沒肩膀的主管,在你被奧客申訴的時候,不但沒有幫你伸張立場、討回公道;反而是向上級呈報,讓公司誤會你專業不足、服務不周,害你被資遣。
而且呢,還理直氣壯的跟你說:「這只是人力資源部門的決定,我只是負責通知你,有問題你去找人資部。」這樣的話你聽起來是什麼樣的感覺?
如果正在看視頻的你,就有這樣的主管,我勸你還是早一點幫自己找後路,千萬不要拿自己的前途開玩笑喔!
然而這個現象,其實不只是主管的問題,其實這裡它顯現出,這整個團體的集體卸責、集體去逃避每個人應該要有的擔當跟責任。
接下來的第三個步驟,就是喔「合理化自己對於對方造成的傷害,忽略所有的負面後果」。
這就例如喔,在一段疏離的親子關係裡,日子過得很混亂的大人,根本不會照顧自己的下一代;更別說是好好回應孩子對於愛的需求。
於是呢,給孩子的照應,經常是放任不理、忽略孩子的情感,讓孩子從小就恐懼跟外界接觸,不懂得一些必要的人際技巧。
而大人卻還自以為是的說:「我把你生下來,我的責任就是給你吃、給你住,讓你讀書;其他的事情都要你自己要負責,等你成年之後,這就不會是我的事了。」
其實喔,傷害在本質上都是有脈絡、一環扣一環的,沒有人能夠置身事外、也沒有人是局外人。
在成人階段的適應不良,往往可以在成長的階段裡,找到線索跟源頭,今天的加害人,通常是過去的受害者。
長期被忽略的孩子,日後往往會成為忽略自己孩子的父母,因為呢,他們會合理化的說:「啊我當初也是這樣長大的啊!」
最後一步那就是「重新建構對受害者的認知,把他們的所受當作是活該。」
這就像是一些恐怖情人,在施加暴力之後,往往會說:「我這樣子其實都是你害的,一切都是你自找的,活該!」
他把所有的責任都推給受害者,就像當年納粹把許多的社會問題,都推給猶太人是一樣的。
當我們放眼今日,你可能會發現,我們的政治人物,很多時候也用這樣的手法,那其實跟當年的納粹相比,並沒有本質上的差別啊!
要是你對於我剛剛講的這些句型並不陌生,我會很建議你,早點看清楚你所處的環境,或者是你眼前的人,敬鬼神而遠之吧!
還記得希特勒是怎麼說服德國軍官的故事嗎?其實任何人都可能會因為「道德鬆綁」的過程,解除對於任何破壞行為,或者是邪惡行為的道德底限,去做出很多不可思議的事。
只要認為一切都是別人的錯,自己的暴行就可以得到合理的說詞。
然而我相信喔,世界上大部分的人,都是有良知、有責任感的。但不能否認的就是,仍然會有一部分的人,或者是某些團體,會用道德鬆綁的過程,合理化自己給他人的傷害,甚至於會鼓吹他人一起進行集體的霸凌。
面對這種狀況,你就要有保護自己的能力。否則喔,就像是一個光著身體上戰場的小兵,在短兵相接的時候,大聲呼喊說:「我很善良,不要殺我。」這是有沒用的啊、而且是非常、非常荒謬的,不是嗎?
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但無論如何,雖然我們沒有辦法控制他人跟環境,但是可以讓自己更有力量!
知道怎麼樣保護自己,永遠是我們自己每個人的責任。
希望今天的分享,能對你產生一些啟發與幫助,我是凱宇。
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我相信綜觀我們的人生,你難免就會遇到一些罔顧你的權利、忽略你的需求,甚至於把侵犯你當成是理所當然的事情,這樣的人。
當面對這樣的人,他可能是你在工作職場上遇到的人、他更可能是你親近的家人;你該怎麼辦?
所以呢,【人際斷捨離】這一門課,並不是要讓你決絕的去切斷這些關係;而是知道怎麼樣把那些對自己有害的信念。
或者是讓自己放不下的一些需求,甚至於能夠拉出一個不管是心理還是物理的距離,讓你能夠一步一步的保護自己之餘,長出自己的力量。
我常常說:「生命要浪費在美好的事物上。」那麼當你知道怎麼樣保護自己,你才能夠把你的心力,留給那些「對的人」。
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