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在隘勇線推進這個產品中，有7篇Facebook貼文，粉絲數超過14萬的網紅紀錄觀點，也在其Facebook貼文中提到， #尋找隘勇線遺址 #泰雅族大豹社事件 #翻開台灣歷史的空白頁 #你知道什麼是隘勇線嗎? 隘勇線，是臺灣早期漢人移民，逐漸向原住民地界拓殖，設於交界處的一種武裝保衛線。日治時代的隘勇線上險要之地，配備火砲、地雷、電流刺網等，並朝向鄰近的原住民部落群，發射空砲彈威嚇。——節錄自台灣原住民族歷史語言文...

隘勇線推進 在 紀錄觀點 Facebook 的最佳解答

紀錄觀點 By 紀錄觀點

2021-09-28 19:06:38 有 646 人按讚
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#尋找隘勇線遺址 #泰雅族大豹社事件 #翻開台灣歷史的空白頁

#你知道什麼是隘勇線嗎? 隘勇線，是臺灣早期漢人移民，逐漸向原住民地界拓殖，設於交界處的一種武裝保衛線。日治時代的隘勇線上險要之地，配備火砲、地雷、電流刺網等，並朝向鄰近的原住民部落群，發射空砲彈威嚇。——節錄自台灣原住民族歷史語言文化大辭典
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1903年到1907年，日本為了消滅，#三峽 的泰雅族大豹社，透過隘勇線推進，發動了殖民史上，第一波的蕃地戰爭，前後進行了五次的 #隘勇線推進， 建立了長達上百公里的隘勇線，分割、 圍堵、 殲滅了大豹社， 相關的文獻以「#滅社」兩字，記載了大豹社的下場。
　
林間的洄流夾帶著鮮血，翠綠的山野轉而為荒嶺， 留下了滿山的碉堡， 壕溝和隘路...導演在森林中尋找，斷成碎片一般的隘勇線遺址，尋找埋藏多年的泰雅族歷史，大豹社謎團。
　　　
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【#拉流斗霸】𝐋𝐥𝐲𝐨𝐧𝐠 𝐓𝐨𝐩𝐚
🈶公視＋免費線上看👉👉 https://lihi1.cc/vlqhP (9/30-10/7)
📺公視13 台┃9／30 (四) 22:00┃紀錄觀點
🎬導演：高俊宏
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#比霧社事件更早的原住民滅社事件
#導演入山百回 #尋找大豹社事件隘勇線與餘族

　　
三峽大豹溪流域旁，有座陰廟萬善堂，埋藏著日本殖民時期，透過「隘勇線前進」入侵北台灣山林所留來的數百具遺骨。#這宗日軍殲滅原住民的第一波行動，遠比霧社事件更早， 但被滅社的泰雅族「大豹社」，卻幾乎無人知曉。導演入山百回，用雙腳定位隘勇線遺跡，追尋著線索，翻開歷史中的空白頁。
　　
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📣 #贈書活動 📣
📕 抽導演的書 📕《拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族》
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▎隘勇線 　⠀
https://reurl.cc/aNnR5G　　
▎【TIDF專訪】《拉流斗霸》導演高俊宏：
以漢人之姿，探詢山林與原住民族歷史記憶　　
https://reurl.cc/431qyV
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#泰雅族 #台灣 #歷史 #志繼部落 #獅子頭山
#部落 #戰爭 #遺跡 #田野調查 #樟腦 　　　
　　
┃節目資訊┃http://viewpoint.pts.org.tw/
┃#紀錄觀點┃ 首播 周四晚間十點 ┃重播 周五凌晨01:02
╔═══════════════╗
►設 紀錄觀點 為最愛！不再錯過好電影！
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《紀錄觀點》曾是台灣唯一常態播映紀錄片的窗口。隨著電視台以及線上影音快速發展，紀錄片節目也越來越多。雖然不再是「唯一」，這壓力並沒有讓我們進退失據，我們抓住機會走一條更鞭辟入裡的路。這是紀錄片的精神，也是《紀錄觀點》存在的目的。
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隘勇線推進 在 VOP Facebook 的最佳貼文

VOP By VOP

2021-09-22 15:25:42 有 133 人按讚
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別錯過了⋯⋯​
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VOP Issue 29 : #被攝影史──成為影像的台灣 ​
History of the Photographed: Taiwan as an Image​
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延續我們對於 #攝影史 的關注，本期審視屬於我們自身的攝影經驗──被攝影的歷史。從台灣的 #殖民史 出發，自十九世紀中葉以降歷經的人類學調查採集、二十世紀初隘勇線推進下的暴力顯影，到帝國博覽會裡的「#台灣」意象與人種展示──這是一段最為系統性地將台灣影像化的初始時期。我們如何成為被攝影的對象？如何化為一具科學標本和一幅想像圖騰？如何在視覺上被納編（或排除）於國族與文化的整頓編程，並糾結至今？此一影像的潛歷史──被攝影的歷史──是我們返視「攝影史」的一處起點。​
​
藉此，本期試圖反詰「#歷史」，思考致使我們「成為影像」、「進入攝影史」的支配與佈局，嘗試突破以往「攝影（者）的歷史」框架，開啟我們的「被攝影（者）的歷史」覺察，或許將能發現對我們而言更為重要的攝影的歷史遺產，生成屬於我們的另翼影像史觀。​
​
專題中收錄的影像與文論，標記了我們在「#被攝影」的歷史經驗裡的複雜和衝突──我們從已故人類學者胡家瑜對早年台灣人類學田野調查至戰後發展的介紹專論開始，探看影像採集的知識化歷程及當代意涵；黃翰荻追尋日本人類學者 #鳥居龍藏 與 #森丑之助 在殖民年代的台灣原住民族群踏查足印，細述二人巨大的歷史身影；高俊宏在總督府「#理蕃時期」的諸多「討伐」寫真帖中，重新諦視「歸順者」肖像裡的幽微目光；瓦歷斯．諾幹以解／反殖民書寫，展現自身與族人生命經驗裡實切的影像歷史感知；松田京子則以東京拓殖博覽會中對殖民地的活人陳列展演，析解形塑「台灣」的視覺策略。

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《Voices of Photography 攝影之聲》是一份影像文化獨立刊物。自2011年創刊，致力探索攝影的文化、歷史與思潮，並持續推動影像閱讀、書寫和研究。 《攝影之聲》長期關注亞洲的攝影發展歷程，重視亞際連結，集結國內外眾多學者、藝術家與文化工作者共同參與撰述，透過每期不同的主題視野，製作出豐富的專題與單元，並收錄了重要的創作文獻與研究資料，同時亦以「影言社」為名出版相關叢書，是台灣少數專注於攝影與視覺文化論述領域的獨立出版單位，曾多次獲頒台灣出版界最高榮譽「金鼎獎」各類獎項。 Voices of Photography (VOP) is an independent publication dedicated to image culture. Since its inception in 2011, VOP has been exploring the culture, history and philosophy of photography, and continually promoting imagery reading, critique, and research. VOP has always focused on the development of photography in Asia and places special importance on inter-Asian connections. Through collaborative effort with scholars, artists and cultural workers locally and from all over the world, VOP has been gathering important literature and research materials, presenting rich and varied features with a different theme every issue. Now engaging in the publication of written work and criticism through VOP BOOKS, VOP is one of the rare few independent publishers in Taiwan that focuses on photography and visual culture, earning many accolades at the Golden Tripod Awards, the highest honor in Taiwan’s publishing industry. ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 訂閱雜誌 SUBSCRIBE www.vopmagazine.com/subscribe/ VOP書店 VOP BOOKSHOP bookshop.vopmagazine.com
一份影像文化獨立刊物. An independent publication dedicated to image culture.
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VOP By VOP

2020-11-02 13:18:30 有 105 人按讚
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新刊預覽 👀⚡️⚡️⚡️

Voices of Photography 攝影之聲
Issue 29 : #被攝影史──成為影像的台灣
History of the Photographed:
Taiwan as an Image

延續我們對於攝影史的關注，本期審視屬於我們自身的攝影經驗──被攝影的歷史。從台灣的殖民史出發，自十九世紀中葉以降歷經的人類學調查採集、二十世紀初隘勇線推進下的暴力顯影，到帝國博覽會裡的「台灣」意象與人種展示──這是一段最為系統性地將台灣影像化的初始時期。我們如何成為被攝影的對象？如何化為一具科學標本和一幅想像圖騰？如何在視覺上被納編（或排除）於國族與文化的整頓編程，並糾結至今？此一影像的潛歷史──被攝影的歷史──是我們返視「攝影史」的一處起點。

藉此，本期試圖反詰「歷史」，思考致使我們「成為影像」、「進入攝影史」的支配與佈局，嘗試突破以往「攝影（者）的歷史」框架，開啟我們的「被攝影（者）的歷史」覺察，或許將能發現對我們而言更為重要的攝影的歷史遺產，生成屬於我們的另翼影像史觀。

專題中收錄的影像與文論，標記了我們在「被攝影」的歷史經驗裡的複雜和衝突──我們從已故人類學者胡家瑜對早年台灣人類學田野調查至戰後發展的介紹專論開始，探看影像採集的知識化歷程及當代意涵；黃翰荻追尋日本人類學者鳥居龍藏與森丑之助在殖民年代的台灣原住民族群踏查足印，細述二人巨大的歷史身影；高俊宏在總督府「理蕃時期」的諸多「討伐」寫真帖中，重新諦視「歸順者」肖像裡的幽微目光；瓦歷斯．諾幹以解／反殖民書寫，展現自身與族人生命經驗裡實切的影像歷史感知；松田京子則以東京拓殖博覽會中對殖民地的活人陳列展演，析解形塑「台灣」的視覺策略。

本期Artist’s Showcase單元，我們與藝術家葉偉立進行長篇訪談，呈現他這些年來以行動介入所構成的獨特影像場域，記錄其未曾間斷的勞作沉思。而在影像論述單元，本期新闢由影像研究者李立鈞執筆的科學攝影專欄，揭示平時隱沒在科學實踐中的「影像問題」，首篇從圖繪細菌與拍攝細菌在十九世紀引發的論爭談起，一探科學家對於攝影「客觀性」的認知辯證。謝佩君接續前期對於影像／視覺理論的引介，深入闡論歐美學界近年如何反駁過去以視覺機具作為現代性發展的線性觀點。黎健強探究香港攝影源流的連載系列，揭載「作為影像的香港」在1850年代末首次出現於可供西方觀眾賞玩的遠東立體照片。此外本期亦特邀黃建宏撰文紀念近期辭世的法國哲學家貝拿爾．斯蒂格勒，記述其影像哲理綿延的技術與時間之論。

在本期出版（焦頭爛額）之際，也正是《攝影之聲》邁入第十年的開端，回想起來真是一段不可思議的旅程。感謝所有的讀者共同撐起這份小刊，也要再次感謝參與《攝影之聲》、支持我們的朋友與工作伙伴，給予我們面對艱困的勇氣，繼續在蜿蜒的道路上行進。
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購書 Order | http://bit.ly/vop-29
台灣讀者免運費優惠中！
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As we continue on the topic of the history of photography, we turn to our own photography experiences in this issue – our history of being photographed. It takes root in Taiwan’s colonial history, from the collection of anthropological surveys in the 19th century, to the acts of violence at the defence lines as they pushed on during the Japanese colonial era in the early 20th century, as well as the exhibition of the “Taiwanese” imagery and ethnicity at various expositions held during the Japanese colonial rule. These form the beginnings of a systematic effort to visualize Taiwan. How did we become the photographed, a scientific specimen, a totemic image? How did we become visually part of (or excluded from) the rectification process of nationality and culture, that continues to trouble us till now? The veiled history of such an image – the history of being photographed – guides the beginning of our journey of looking back at the “history of photography”.

With this, we attempt to cross-examine “history” and think through the control and disposition that led us into “becoming an imagery” and “going into the history of photography”, hoping to break free from the existing framework of “the history of the photograph(er)” and enlighten our awareness of the “history of the photographed”. We reckon this could allow us to discover the historical heritage of photography that is even more important to us and generate our very own alternative view of the history of photography.

The collection of imagery and essays in this series marks the complexity and conflicts in our historical experience of “being photographed”. We begin with the late anthropologist Hu Chia-Yu’s field research of Taiwan’s anthropology from the early years to the post-war period as we explore the knowledge-based development and contemporary meaning of imagery collection. Huang Han-Di traces the footsteps of Japanese anthropologists Torii Ryuzo and Mori Ushinosuke in their study of the Taiwanese indigenous peoples in the colonial era, detailing the historical impact that they had. Kao Jun-Honn takes a second look at the faint gaze in the eyes of those who had pledged allegiance, as captured in the many portraits of the “submissives” kept at the Governor-General’s office during the Japanese rule. Walis Nokan expresses his and his fellow people’s real perception of the history of photography as they had experienced it in his de-/anti-colonization writings. Matsuda Kyoko analyses the visual strategy of shaping “Taiwan” through the living displays at the Tokyo Colonization Exposition of 1912.

In this issue’s “Artist’s Showcase”, we feature an in-depth interview with artist Yeh Wei-Li, showing our readers his unique field of imagery that extends from his art of intervention, a record of his neverending contemplation with regard to labor and art. Moving on to essays on visual imagery, we present a new scientific photography column by imagery researcher Lee Li-Chun, who unveils the “imagery problem” that underlies scientific practice, beginning with cognitive dialectics of “objectivity” of photography by scientists that stemmed from the debate sparked by illustrating and photographing bacteria in the 19th century. Hsieh Pei-Chun continues with her introduction to imagery/visual theory from an earlier issue, and explains in detail how Western academia has refuted the existing linear view of visual machinery as a modern development. Edwin K. Lai’s series on the origins and development of Hong Kong photography tells us about the first 3D photograph from the Far East that aimed to entertain a Western audience with “Hong Kong as an image” in the late 1850s. In addition, we specially invited Huang Chien-Hung to commemorate the French philosopher Bernard Stiegler, who had recently passed, and the continuous techniques and time that stems from his philosophy of imagery.

At the same time as we (run off our feet to) prepare for the publication of this issue, Voices of Photography is going into its 10th year, and what an incredible journey it has been. We sincerely thank all our readers for keeping us going, and express our heartfelt gratitude once again to all our friends and partners who have worked with us and given us the courage to overcome our difficulties to march on on this winding road.
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本期目錄 Contents
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文化調查、標本收藏與攝影
——十九世紀中葉起的台灣調查採集動力與歷史脈絡
Cultural Investigations, Material Collections and Photography:
Agencies and Historical Contexts in Taiwan Since the Mid 19th Century
#胡家瑜 Hu Chia-Yu

「空中鳥跡」與「依風彩畫」——寄鳥居龍藏與森丑之助
“The Trail of Birds in Flight” and “Paintings in the Wind”: A Letter to Torii Ryuzo and Mori Ushinosuke
#黃翰荻 Huang Han-Di

「不看」的能指——關於理蕃攝影中的「歸順者」之眼
The Significance of “Not Seeing”: On the Eyes of the “Submissives” in the Photography of the Aboriginal Taiwanese
#高俊宏 Kao Jun-Honn

關於日據時期老照片的解／反殖民書寫練習
Interpreting Old Photographs from the Japanese Occupation Period De-/Anti-Colonization Practice Writings
#瓦歷斯諾幹 Walis Nokan

人類的「展示」與殖民地再現——以1912年拓殖博覽會為中心
The “Exhibition” of Mankind and the Resurgence of Colonization: A Look at the Tokyo Colonial Exposition of 1912
#松田京子 Matsuda Kyoko

如何「做」視覺民族誌？——讀《學做視覺民族誌》
How to “do” a visual ethnography?: Understanding Doing Visual Ethnography
#顧錚 Gu Zheng

我們可以祛除帝國主義嗎？——《潛在的歷史》的指引
Can We Unlearn Imperialism?
Methods and Lessons from Potential History by Ariella Azoulay
史蒂芬．席海 #StephenSheehi

Artist’s Showcase: #葉偉立 Yeh Wei-Li

故事之野——訪葉偉立
A Field of Stories: Interview with Yeh Wei-Li
#李威儀 Lee Wei-I

「可怖的客觀性」——十九世紀的顯微攝影
“Dreadful Objectivity”: Photomicrography in the 19th Century
#李立鈞 Lee Li-Chun

偉大的否定——負影像史
The Great Disavowal: A Counter History of Image
#謝佩君 Hsieh Pei-Chun

追夢人的藥控——離散的「貝拿爾．斯蒂格勒」影像
Pharmakon by Dreamer: Discrete Image of Bernard Stiegler
#黃建宏 Huang Chien-Hung

浴火重生的香港攝影（上）——最早為香港留下照片的攝影師
Hong Kong Photography: Rising from the Ashes (I) – The Photographer Who Left Behind the First Images of Hong Kong
#黎健強 Edwin K. Lai

攝影書製作現場⑤ : 便利堂
Photobook Making Case Study #5: Benrido
#羅苓寧 Lo Ling-Ning

七等生 : 重回沙河
Qi Deng Sheng(1939-2020): A Return to Sand River
李威儀 Lee Wei-I

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更多訊息 More info :
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《Voices of Photography 攝影之聲》是一份影像文化獨立刊物。自2011年創刊，致力探索攝影的文化、歷史與思潮，並持續推動影像閱讀、書寫和研究。 《攝影之聲》長期關注亞洲的攝影發展歷程，重視亞際連結，集結國內外眾多學者、藝術家與文化工作者共同參與撰述，透過每期不同的主題視野，製作出豐富的專題與單元，並收錄了重要的創作文獻與研究資料，同時亦以「影言社」為名出版相關叢書，是台灣少數專注於攝影與視覺文化論述領域的獨立出版單位，曾多次獲頒台灣出版界最高榮譽「金鼎獎」各類獎項。 Voices of Photography (VOP) is an independent publication dedicated to image culture. Since its inception in 2011, VOP has been exploring the culture, history and philosophy of photography, and continually promoting imagery reading, critique, and research. VOP has always focused on the development of photography in Asia and places special importance on inter-Asian connections. Through collaborative effort with scholars, artists and cultural workers locally and from all over the world, VOP has been gathering important literature and research materials, presenting rich and varied features with a different theme every issue. Now engaging in the publication of written work and criticism through VOP BOOKS, VOP is one of the rare few independent publishers in Taiwan that focuses on photography and visual culture, earning many accolades at the Golden Tripod Awards, the highest honor in Taiwan’s publishing industry. ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 訂閱雜誌 SUBSCRIBE www.vopmagazine.com/subscribe/ VOP書店 VOP BOOKSHOP bookshop.vopmagazine.com
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隘勇線推進 在 [心得] 嶺上之雲理蕃隘勇線之戰- 看板Warfare - 批踢踢實業坊 的推薦與評價


作者katana89 (月月火水木金金)
看板Warfare
標題[心得] 嶺上之雲 理蕃隘勇線之戰
時間Fri Oct 11 13:31:44 2019

針對前篇阿姆坪之戰 在多方資料查證後有些勘誤和補遺先增列在此
8/31 從大嵙崁出發的鎮壓部隊
在0630左右自阿姆坪出發，以隘勇35名 巡查10名 警部1名在前偵查。
沿途前進近30丁(3KM)，除焚燬原住民屋舍三間
與繳獲一支長槍外別無所獲。
在接近一處山頂時 偵查隊分為兩股各自前進，
忽然外側雜木林與竹林中，槍聲大作原住民一齊開火。
瀨口警部中彈當場身亡，因該處地勢不利防守全隊且戰且退，
中隊長藤岡大尉戰死並另有5~6名士兵死傷，
交戰大約1小時候，於1130全隊向阿姆坪撤退。

9/2砲兵增援後，砲陣地設在湳仔山、舊柑坪
9/4 小松組腦寮逃出者回報來襲蕃人約莫三四百人
9/13砲陣地推進到於生蕃川右岸叫 ニソウピン(nisoupin)之處
次日射擊逾百餘發，震攝收效甚大
14日午後降大雨，砲陣地所在難以構築營帳 撤回大嵙崁。

小松組製腦工人撤離
小松組事務所分別於(シロタン、カナビラ、ハブン）
9月3日 隘勇與警察全數撤出
9月5日 來自ハブン事務所的通譯福本伊之助到カナビラ事務所
附近蕃人的家中視察發現，婦女老小已經不在連家當都幾乎搬空，僅剩壯丁和犬隻。
カナビラ事務所考量人員稀少難以防禦定撤離。
9月8日 遭到持續襲擊從各事務所撤出的人員集結於ハブン事務所，於2100決定向大嵙崁
撤退全員合計260名(含漢人36名其餘為內地人)
其中傷者一名、患病者四名、孩童一名
先以番兵20人以及漢人20人為先鋒，撤離時已不時有槍彈射來。
僅先鋒40人平安撤到大嵙崁，後續遭到各路猛襲而潰散
化作零星三五人一組逃出 至9月11日，仍有30人是生死不明。

前篇提到，日本軍警在阿姆坪鎩羽而歸後
將防線退到清代的隘勇線，改以封鎖山林的方式逐步削弱泰雅族人的戰力。
台北縣知事 村上義雄在對原住民政策意見上寫下"絕對閉鎖主義"政策，
亦即切斷槍彈來源，嚴格管制米鹽鐵器等民生物資進入山地，並在隘勇線上
配置官隘 巡查30名、隘勇150名於大嵙崁水流東、金敏社、合脗社、rahaw社
一直到阿姆坪、石門、石寮，主要負責保護漢鄉民，40人在三角湧
負責十六寮至十三添到金面山一帶。
由5名警部監督(駐於深坑 三角湧 大嵙崁 馬武督 內灣)
軍隊增派台北守備混成旅團 第三大隊第一中隊駐守大嵙崁，其中40人分守三角湧。
枕頭山周邊建立砲臺與隘寮相關設置經費投入一萬兩千餘円。
先前在山區開發的漢人也被迫放棄1570甲的農田，並有近3000人遷出山地。
原先台北縣境內之蕃地的510位隘勇則轉為在漢人聚落內，查禁漢人與原住民的交易買賣


圖片來源: 日治時期蕃地隘勇線的推進與變遷(1895~1920) -鄭安晞(2011)


1902年南庄事件後隘勇一掃清代遺留的鄉勇成分，改為全面官派納入警察本署管理。
視駐守人員規模 有隘勇監督所、隘勇分遣所與隘寮不同層級設施。
再依地勢與敵情分為一等、二等和三等配置。

一等: 每2里設一監督所，每1里(約3.9km)設分遣所6所，隘寮12處
二等: 每2里設一監督所，每1里設分遣所4所，隘寮8處
三等: 不設隘寮，2至4里設一監督所，每1里設分遣所4所

1里的範圍內大致有25~35位隘勇防守，隘勇有來自台灣或內地出身者
皆為17~45歲的沒有重罪犯罪紀錄或吸食鴉片，也無酗酒暴力傾向的壯丁
除了巡查與警部等上司之外，也設有隘勇伍長管理，
由表現良好的隘勇升任，管理大約10~20位隘勇。
武裝配備為英製史奈德恩菲爾德步槍(活躍於戊辰到日清戰爭)
大約到大正前後才換裝村田步槍。
平日的任務除了巡守防線外，也有管制人員進出，救治誤觸電網的原住民
取締秘密交易(走私) 再者便是配合隘勇線推進時的作戰任務。
除了月俸外，向外征討會給額外加給，並搭配民間" 捐獻 "之現金或慰問袋發放福利

隘寮相當於崗哨，配置2~4名隘勇，分遣所內駐有巡查與巡查補，
警部或警部補與若干巡查所在之處則為監督所，
可視需要在監督所內配置醫師與增援人員。
多以就地取材的竹、木、石頭等為建材 著重於抵擋槍彈與防火。

另築掩堡等輔助防禦工事，通常依照地勢設置胸牆等 作為射擊掩體
高度一般規定為4尺3寸(約130cm)便於立射使用，
在情勢緊迫或人工不足時，可以構築2尺6寸(約80cm)的膝射矮牆
待條件充足時再改至正常規格。

隘勇線外數十間(約18m)的草木皆被砍除以確保射界，並在工事上設置槍眼
隨時代推進，還陸續增添諸如地雷(1904)、通電鐵絲網(1905)、探照燈
甚至機槍、野砲、山砲、臼砲等重武器。

對山野內的泰雅族人而言，大嵙崁方面的封鎖對他們並無太大影響。
除了取回大片的獵場之外，族人也能透過他們熟悉的林道獵徑
與深坑、宜蘭甚至遠到花蓮境內交易取得各樣物資。

獅頭山殲滅封鎖戰

在今日新店獅頭山一帶，盤據反抗日本統治的漢人近千人
總督府稱這群人為 "土匪" 泰雅族人則稱其 "Kato"
他們也是泰雅族以物易物取得物資的來源之一，並讓他們得以遁逃到深山間
彼此呈現一種微妙的共生關係。
這幾年間部落栽種的作物每每豐收，各部落忙於狩獵耕作彼此和平
連向外出草都大為減少，可說是一段休養生息的日子--無比短暫的。

1903年3月 總督府眼見封鎖成效不彰，再度向山地推進隘勇線，
先在6月時由總督府賀來倉太蕃務掛長帶隊鑑定劃分桃園與新竹兩廳之間"蕃地"的界線，
以此分化馬武督與大嵙崁部落群間的合作。
始於清代對抗劉銘傳以來，泰雅族整個泛大嵙崁部落群間的攻守同盟自此破裂。
這次日軍避開3年前兵敗的路線，改以深坑與桃園兩路分別進兵
4月深坑廳率先發難。自獅頭山沿鹿阿坪、平廣坑往大豹社(今日新北插角里)方向推進
過程中日方雖然遭到來自大豹群的激烈抗爭，但是得以推進約6里(23公里)的隘勇線。
30天的行動中巡查3人負傷，隘勇8人遭獵首、3人負傷，
並攻下了Kato的根據地，逼迫他們逃向更深山之處。

桃園廳的警察隊則從12月8日到隔年(1904)1月9日，將隘勇線從大嵙崁
推進至白石山(今桃園慈湖一帶) 期間並未受到任何抵抗取得大片樟腦林。

2月8日到3月26日，深坑廳再次延長隘勇線，主要目的是配合平地征討土匪
包抄Kato的退路，徹底殲滅這群盤踞在平山交界處的抗日集團。
該線從鹿阿坪經加久嶺、包圍烏來社之後，再沿著南勢溪延伸到屈尺、龜山
有泰雅耆老回憶，他幼時曾隨父親路過Kato最後躲藏的山洞，看見滿地的白骨
可見日軍應是將其趕盡殺絕。
大豹群則是被迫放棄加久嶺小社，此乃原先預計拓展的部落，
社民被強制遷到屈尺和烏來，原先關係密切的大豹群與屈尺群泰雅人
被隘勇線完全分割阻擋，失去重要的支援與物資來源。


圖片來源: 日治時期蕃地隘勇線的推進與變遷(1895~1920) -鄭安晞(2011)

大寮地攻防戰

1904年2月10日 日俄戰爭爆發
台灣盛傳日本將不敵戰敗，台灣即將脫離日本統治的耳語而人心浮動，
人民搶購補給使物價飛漲 日本人逃回本土的就高達四、五千人之多，
不安浮動的氣氛也影響到隘勇線，深坑廳為了提振隘勇的士氣
從警察中挑選15位有和 "土匪" 作戰經驗的資深者投入隘勇線。
宜蘭廳則必須徵調50名警察以維持防務，苗栗廳甚至有基層日警拒從命令直接辭職
漢人隘勇的恐慌也進一步影響員警的士氣，出現各種藉口棄守逃逸的情形，
直到10月情勢才控制下來。

4月桃園廳增建隘勇線，企圖包圍大豹社本社(今三峽區插角里)西北至東北方向
從三角湧瓦厝埔到雞景山崙、尾寮、熊空山、竹坑山，
連接到深坑廳獅頭山。此舉直搗大豹社開拓的大寮地新部落(今三峽區竹崙里)
以及族人從清代末期以來開拓的耕地，遭泰雅人多次攻擊阻擋工程。

日軍將大寮地作為物資與彈藥集中預置的補給站，隨著隘勇線推進一路
增設隘勇線監督員詰所並鋪設電話線，5月2日 桃園廳警務課長兼前進隊總指揮
高井瀧三郎警部，命令詰所派出6名巡查與近80名本島民伕(原預定民伕120位
但因情況緊急，無法待搬運工湊齊再出發，只能就既有人數盡可能搬運)
運送7公分山砲一門和武器、物資向位於崙尾寮的前進指揮所在上午8時出發。
輸送隊沿著周圍茅草茂盛的蕃道前進，約莫9點鐘指揮所方向傳來槍響，
民伕們甚為恐懼，但在巡查的威逼下只能繼續緩慢前進。
下午5點泰雅族人對前進指揮所發動猛攻，切斷電話線與交通，
此時輸送隊離前進指揮所約莫數百公尺，在接近至1町餘(100多m)時
佐佐木巡查中彈倒地，趁其餘巡查拿槍應戰之際 民伕搬運工紛紛拋下物資
頓時逃散無蹤，前進指揮所也陷入即將被包圍的苦戰決定撤退回大寮地監督員詰所。
輸送隊剩餘的巡查，憑藉著地勢巧妙狙擊阻擋才不致被泰雅族人全殲，在撤退之際
破壞砲車，拆下山砲的閉塞機埋進土裡 再將砲身推入溪中於夜間10點撤回大寮地。
4日約50名的泰雅人日夜輪番進攻大寮地監督詰所，後續日軍再控制崙尾寮一帶時
仍無法找回先前丟失的山砲相關裝備。 在原住民口述中，有提及曾經擄獲日軍的大砲
但因為不會(或無法)使用 就將之拋棄到山谷裡。

雖然桃園廳再此被大豹社碰得灰頭土臉，但鹹菜棚支廳(今日新竹縣關西鎮)
在7月順利將隘勇線推進至鐺把山，取得俯瞰馬武督各部落的制高點，
又進一步削弱大豹群的支援。

台灣總督兒玉源太郎在日俄戰爭中，前赴兼任滿州軍總參謀長
實際政務都由民政長官-後藤新平在處理。 在7 8月間視察了全台北中南的蕃地後
提出一舉將隘勇線延長124里(約487km) 將埔里以北的泰雅族領域完全圍堵的構想
並希望台灣守備混成旅團給予支援，但此時軍方正全力防範俄國波羅的海艦隊東航，
因而拒絕這個計畫。
何以總督府對泰雅族的領域如此執著? 最大的原因莫過是在戰爭爆發的壓力下，
帝國日本一直擔憂無法繼續給予台灣龐大的財政補助，讓殖民地轉虧為盈也成為
後藤的首要目標。 其中收入一大來源便是鴉片 樟腦食鹽等專賣，其中鴉片與樟腦
各包辦專賣收入的四成，甚至可達全台歲入的42%
因此坐擁大片樟樹資源、海拔低 開墾容易的大豹群泰雅領域，自然成總督府垂涎欲滴
的首要目標。 可說日本在殖民地的經營得以實現財政獨立，
很大部份便是建立在對平地漢人以鴉片 以及山地原住民的樟腦之掠奪下完成的
明治38年(1905) 台灣達成轉虧為盈，後藤也在隔年被授予
男爵爵位與授勳一等旭日大綬章獎勵此功，並在日俄戰爭後再兼任第一任滿鐵公司總裁。

1904年11月下旬，深坑廳 "說服" 先前關入隘勇線封鎖內的屈尺群泰雅人
去招撫大嵙崁後山群共19個部落歸順，為表合作 後山群原住民擔任嚮導
帶領日本的探險隊深入雪山山脈，發現宜蘭趴哩沙到新店屈尺之間
為大片未開發處女地，有水源、樟樹和木材等豐富森林資源。
12月28日 總督府將大嵙崁後山群劃入深坑廳的管轄，前山群則歸桃園廳
再度以行政劃分，撕裂原住民傳統的聯盟合作關係。

附圖:推測隘勇線分布和部落位置概略圖

圖片基底: 日治五萬分之一蕃地地形圖(1907)

白石鞍山攻防

大豹社在連番打壓削弱下 仍有外社28戶 內社16戶，部落內壯丁約莫80人
1905年6月 大豹社同意採樟工人進入部落領域製作樟腦，換取日方解除交易封鎖
於是200腦丁從三角湧進入，日方也隨即在大豹社西北面
瓦厝埔經鳥戈頭、白石鞍山、打鐵坑到白沙鵠之間鋪設隘勇線。
大豹社人見到 認定日方違反協定，隨即出草四度
總計1名巡查 1名隘勇 和腦丁3名遭獵首另有數人受傷。
(在泰雅族人的語彙中 沒有"投降"這個概念
只有 sbalay "彼此認同而和解" 或是 smwan "承諾與遵守達成的協議"
總督府認定大豹社降而復反。 對泰雅人而言，則是日本人不遵守和部落的協議)

7月15日 大豹社出動80位穿著泰雅勇士裝束，攜帶武裝
來到隘寮正式向日方 "宣戰"
要求撤除腦寮與隘勇線設施，並即刻驅趕腦丁離開
漢人腦丁全員平安下山，多處隘勇隨即陷入苦戰。
7月22日 日方動員警部6名，警部補4名 巡查80名與2名巡查補以及隘勇150名
攻向部落外的高地-白石鞍山 並以火砲轟擊鎮壓部落，泰雅人才逐漸退去。
交戰中隘勇1名戰死，警部1名傷重不治 負傷2名
確認殺死原住民2名。30日大豹社頭目 Watan Syat(前大豹社群與前山群攻守聯盟盟主)
透過鄰社-六寮社，獻上銀5圓與蕃布18匹表示降伏。
此戰過後日方繼續建設隘勇線，拓展至白石鞍山與雞罩山上
已可徹底俯視大豹社部落，增設監督分遣所4處 隘寮26所
加派警部1名 巡查17名與隘勇97名於8月4日完工後，
兒玉總督在月底送交本土總理大臣的公文書寫到
【對大豹社之情勢 可謂已"落著"(徹底解決)】

隘勇線包圍大豹社形勢圖

圖片來源:臺灣日日新報 1908/09/18 02版
----------無可避免的分隔線--------------------
最早從一本書上簡約紀載的史事，為了查證和
了解當時的時空背景 才發現這是個無比天坑，
因為多數資料缺乏整理，特別是以戰史角度之統整。
必須將散在各處官方紀錄與前人研究的論文中拼湊起來
才能看到比較清楚的戰事輪廓，很遺憾這次還是寫不到
大豹社最悲慘終章而中斷於此。

接下來將是 佐久間總督上任後 第一場理蕃戰爭
也是從清代以來一直以剽悍善戰聞名的，大豹群泰雅人最後生死存亡之戰
--枕頭山之戰


--
十個軍迷 七個好 八個宅 九個怪
還有一個是女孩 夥伴們站起來
就算閒話冷語 也不要失態
這份愛 沒人會想離開

--
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※ 編輯: katana89 (61.230.96.99 臺灣), 10/11/2019 13:34:45
推 hedgehogs: 推整理，好文筆 10/11 13:58
推 mgdesigner: 這個枕頭山就是大溪隔壁的復興區的那個吧？ 10/11 14:07
推 moslaa: 大推 不能不推 辛苦！ 10/11 17:10
推 tony3366211: 太厲害 10/11 17:29
※ kung1014tw:轉錄至看板 Taoyuan 10/11 18:01
推 RockCaveChen: 推 10/11 18:57
推 cksxxb: 推一個，對這個有興趣 10/11 21:32
推 MilchFlasche: 唉唉 10/12 07:31
推 reinherd: 好文,我想請問:當時日軍警和原住民的交戰往往射擊距離多 10/12 07:48
→ reinherd: 少公尺?我很好奇原住民的伏擊會再多近才與敵交火 10/12 07:49
→ reinherd: https://www.youtube.com/watch?v=DJ-f11hM4Sk&t=490s 10/12 07:54
→ reinherd: 隘勇應該是用這一款步槍巴 10/12 07:54
因為原住民非常善於隱蔽且在叢林裡有機動優勢
他們作戰時也是沿用狩獵中培養出來的概念，會求盡可能接近再攻擊
對比零星的日方紀錄 我猜測交戰距離多在50m甚至25m以內。

加上若是出草時原住民還要帶走人頭，最有效的戰法
應是開槍放倒對方後，再用刀補上致命一擊最後再砍頭
這個一定不會離目標太遠就開火。
推 proletariat: 看完長知識了 10/12 10:08
推 roseritter: push 10/12 11:29
推 AaronWang: 推 10/12 12:00
推 GTHO: 精彩，感謝 10/12 12:34
推 KoujikiOuji: 大推 10/12 13:17
推 neooil: 推，精彩好文 10/12 17:24
推 Su22: push 10/12 20:34
→ Su22: 交戰距離應該沒很遠?印象中原住民獵槍多數沒膛線 10/12 20:35
→ Su22: 茂密森林中也看不了太遠,射界也不會太好 10/12 20:36
此外大部分的原住民拿的還是單發槍居多， 有紀錄顯示
泰雅族人外出作戰時 會同時攜帶2~3把裝彈好的槍
打完之後躲到隱蔽處裝填完再繼續開火。
推 a0722341: 推整理 邏輯清晰清楚 好理解 10/12 22:45
推 spiers: 推，台灣重要的史料整理 10/12 22:50
→ vwpassat: 美國內戰結束後，有來台銷售剩餘軍火，包含溫徹斯特連發 10/13 02:51
→ vwpassat: 槍。 10/13 02:51
→ vwpassat: Remington M1867（12.17x44mm） 10/13 02:57
1910年 宜蘭叭哩沙支廳對泰雅族陶賽群中紀錄當中有"火槍"一項
分為 五連發毛瑟槍、單發毛瑟槍、火繩槍、史奈德步槍、村田獵槍、村田軍槍項目
這個是離本文中時代和地區比較近的紀錄 可供借鑑
推 hedgehogs: 之前看過文章說原住民在日本要求繳械前配備槍枝很猛的 10/13 13:53
→ hedgehogs: ，因各部落間會獵首所以有軍備競賽 10/13 13:53
一言以蔽之，清末到理蕃戰爭 原住民的武裝是
18世紀到19世紀晚期各種火槍的大雜燴博物館
從火繩槍到栓動步槍 各個階段同時共存在部落中

順便一提 沈葆楨巡撫開山撫番時，
原住民的武裝可能比台灣的官軍還先進許多。
因為朝廷長期不給經費去換裝火器，
特別是外派的八旗和綠營 還有在拿雅克薩戰役中使用的阿祖級火槍。
※ 編輯: katana89 (61.230.96.99 臺灣), 10/13/2019 16:40:10
※ 編輯: katana89 (61.230.96.99 臺灣), 10/13/2019 16:45:01
推 hedgehogs: 謝謝大大補充，大致跟我看的那篇差不多（一時半刻找不 10/13 17:26
→ hedgehogs: 到，說不定是大大所寫 10/13 17:26
推 a435007: 可惜原住民沒有後方作戰的觀念 斷補給打游擊 10/14 11:20
推 wildboar: 推！ 10/14 18:48
推 cobrasgo: 前陣子才去阿姆坪，沒想到有這段 10/22 18:53






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#42. 【TIDF】《拉流斗霸》的交錯線索：苧麻線、山陵等高線、隘勇線

【TIDF】《拉流斗霸》的交錯線索：苧麻線、山陵等高線、隘勇線、大豹社與產業推進線. 讚453. TIDF台灣國際紀錄片影展 2020年05月25日10:00:00.

#43. 浪漫臺三線你們的篳路藍縷，是我們的顛沛流離 - 原視界

隘勇線 的推進，是泰雅族人與日本政府戰爭的肇始。清朝採取較消極的原漢隔離政策，因經濟、農墾等物質的交換過程，使「番界」的推進較為緩慢； ...

#44. 馬見Lahuy Ipin on Instagram: "加九嶺隘勇監督所（三峽

到了十字鞍部以後，就正式接上了隘勇線了，翻弄沿途的草叢，已經可以找到日本時期 ... 古道的制高點，也可以說是大豹群與屈尺群的界山，因此在1903年的隘勇線推進中 ...

#45. 隘勇 - 求真百科

1910年，在第五任臺灣總督佐久間左馬太上任後，進行五年理蕃計畫，以軍隊討伐、推進隘勇線、架設通電網等等方法，對原住民施行鎮壓。接著又實施地理調查與測繪地圖，調查蕃 ...

#46. 李崠山古堡 - 尖石鄉公所

日本領台之後，原住民抗戰最久，1907年起日本政府佐久馬太總督的「五年理蕃政政策」下，新竹廳及桃園廳方面各集合大批軍隊及警察隊，設立隘勇線，逐漸向山區推進，以 ...

#47. 油羅山前進勤務有感 - 愛詩網

以及朝南投霧社、拖魯古、桃賽方面推進隘勇線，使部分蕃社歸順，並逐漸孤立西卡亞烏、沙拉茅兩蕃。 佐久間左馬太的理蕃策略是以屈服敵人為主。其隘勇線前進策略有二，第 ...

#48. 電網兩端——百年依戀，以及他們的時代之一 - 漢珍數位圖書

推進 戰術的主要方法，就是佈置「隘勇線」。沿線除了設立監督所、分遣所、隘寮等守備據點，還會設砲臺、埋地雷、架木柵與鐵絲網等防禦工事。

#49. [台北三峽]．鹿窟尖．福元山隘勇線．大豹悲歌

圖名：隘勇線情況－鐵線網，《理蕃概要》，臺灣總督府民政部蕃務本署，1912年。 地點不詳。當時日軍以隘勇線向山區推進，沿著隘勇線，架設鐵絲網，通電流 ...

#50. [心得] 嶺上之雲理蕃隘勇線之戰- 看板Warfare - 批踢踢實業坊

原先台北縣境內之蕃地的510位隘勇則轉為在漢人聚落內，查禁漢人與原住民的交易買賣https://imgur.com/1KlSvS5 圖片來源: 日治時期蕃地隘勇線的推進與 ...

#51. 小南澳山區之隘勇線 - 登山補給站

在清末和日治時代，官方不斷將「隘勇線」向山區（在這地區是向南）推進，將開發（或即將開發）的山區納入線內，將原住民阻絕於線外；或是說，在這地區，將「溪頭群」與「 ...

#52. 理蕃之舟：警邏船「扇海丸」之研究（1908-1912）

隔年向陸軍省借入扇海丸砲艦，改裝為速射砲，負責取締走私、威嚇砲擊、隘推人員物資運輸等，對原住民產生心理威嚇，提高隘勇線推進效率， ...

#53. 【北門紅講座】隘勇線下的鎮魂歌—遭逢滅社的七腳川事件

... 歷經六年之久「七腳川事件」的始末，討論日本政府是在什麼樣的治理困境與國際壓力下，改變理番政策、快速推進隘勇線，爭奪原住民族的土地與資源。而在此次事件後， ...

#54. 尋找大豹社事件隘勇線與餘族/高俊宏【城邦讀書花園】 - 蝦皮購物

賣場名稱：【城邦讀書花園】 出版社：遠足文化五年超過兩百次搜尋隘勇線的過程中， ... 到了日治時期，1900至1907年間，日本統治者透過隘勇線逐步推進，摧毀了原居於新 ...

#55. 故新竹廳巡查五十嵐常輝外拾名之碑 - 國家文化資產網

本案發生年代為日本治台「五年理蕃計畫」及「隘勇線推進」時期，突顯當時的日本政府之原住民政策。 4. 碑文中四位原住民隘勇為賽夏族籍，可納入賽夏族史。 法令依據.

#56. 拉流斗霸－－尋找大豹社事件隘勇線與餘族 - 一本MyBookOne

是一種相對靜態、模糊的「漢番」交界線。到了日治時期，1900至1907年間，日本統治者透過隘勇線逐步推進，摧毀了原居於新北市三峽區大豹溪流域的泰雅族 ...

#57. 990314三峽-蚋仔尖、熊空山、竹坑山 - 放羊的狼

... 罩山、崙尾寮、熊空山、竹坑山至獅仔頭山，隘勇線的存在旨在保護山區的 ... 個政權用相同的手法不斷推進隘勇線，導致原本住在三角湧(三峽)地區的 ...

#58. 拉流斗霸| 社會人文| 每週好書讀 - 中央社

大豹社是原本居住在新北市三峽區大豹溪流域的泰雅族部落，這個部落在1900至1907年間，與日本統治者發生激烈的戰鬥，日本軍隊透過隘勇線逐步推進，最終 ...

#59. 訪漆崎古戰地 - 貘の駐在所

隨著明治四十三年的隘勇線推進行動完成，從ボンボン溪經ボンボン山到鄰近桃園廳界的西村一線，設置了許多的警備機關。 在《生蕃國の今昔》一書中，寫 ...

#60. 2019_0215 新白毛隘勇線：一氣山→次郎山 - LEoN's WAY～

根據安睎老師的論文資料，此為白毛山、中川山隘勇線，又稱新白毛隘勇線，底 ... 殘跡，只有找到極少量玻璃碎片而已，不甘心之餘只好繼續往上推進(咦？) ...

#61. 《蕃地地形圖》的數位人文探索 以太魯閣地區為例 - 國科會

《五萬分一蕃地地形. 圖》與《臺灣堡圖》在區域上本身就具有互補的功能，若再佐以理蕃事業的隘勇. 線推進史料、原住民部落踏查文獻，可大幅提升此系列地圖的研究效益。

#62. 大南澳隘勇線 - 宜蘭‧天晴‧風雨香

明治41年（1908）4月23日迄6月21日，採南北夾擊的方式推進，從大南澳平原，橫斷南澳南、北兩溪，並佔領足以壓制下南澳蕃的山脈，最後到達海岸。 所包含的 ...

#63. 拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族- 高俊宏 - Readmoo

到了日治時期，1900至1907年間，日本統治者透過隘勇線逐步推進，摧毀了原居於新北市三峽區大豹溪流域的泰雅族大豹社。在1906年伊能嘉矩的《理蕃誌稿》〈 ...

#64. [心得] 嶺上之雲理蕃隘勇線之戰- 看板Warfare - Mo PTT 鄉公所

圖片來源: 日治時期蕃地隘勇線的推進與變遷(1895~1920) -鄭安晞(2011) 1902年南庄事件後隘勇一掃清代遺留的鄉勇成分，改為全面官派納入警察本署管理。

#65. 拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族電子書 - Rakuten Kobo

在Kobo 閱讀高俊宏的《拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族》。五年超過兩百次搜尋隘勇線的過程中， 他帶著筆記本、GPS、捲尺、攝影機、電池、GoPro ...

#66. 馬里光部落與烏來山間隘勇線路線踏查 - 千慧登山社

新竹隊由那羅附近入山，經高台山與島田山後攻占屯野生台山；桃園隊則由位於李崠山南方烏來山 (1430 m，6243 號三等點) 往下推進，越過馬里闊丸溪 (今稱 ...

#67. 苗栗隘勇線 - 訂房優惠

本站住宿推薦20%OFF 住宿折扣 · 南投隘勇線| 隘勇線 · 台中隘勇線| 隘勇線 · 從「開山撫番」到「理蕃」：樟腦產業與隘勇線的演變| 隘勇線 · 日治時期蕃地隘勇線的推進與變遷| ...

#68. 浪漫臺三線你們的篳路藍縷，是我們的顛沛流離 - 今周刊

土牛番界、隘勇線，這是個嚴謹的歷史步伐，也是充滿本位的族群議題。 ... 從清初的土牛番界到日本統治時期的隘勇線推進之過程，除了原住民族被這道線 ...

#69. 橫龍古道 - 泰安旅遊網

日本領台後明治39年決定隘勇線推進方向，自汶水楊梅排分遣所附近，溯上汶水溪，越橫龍山、加里山、鹿場大山、鵝公髻山，在五指山背與新竹廳隘勇線相接。

#70. 日治時期原住民是這樣被對待：為了回到被日人奪走的家園 - 報橘

... 日方為了追剿撤到桃園一帶的大豹社，興建了「臺北－桃園橫貫隘勇線」，從 ... 砍伐樟樹一面著手造林，其墾殖面積也隨著隘勇線的推進而不斷擴展。

#71. 何為「隘勇線」？ - 每日頭條

南投廳濁水溪上游、位於中央山脈大山深處的泰雅族、布農族聚居區，山民彪悍，難以「馴服」，殖民政府在1900 年就設置了隘勇線，並幾次向山民部落推進 ...

#72. 霧社事件 - 台灣海外網

他與清國劃定界線稱之為隘勇線，也就是國界之意，台灣有十分之九的土地並非在清國 ... 這就是清國官方對台灣土地的看法，這條隘勇線隨著漢人大量的移民也開始推進，但 ...

#73. 九寮溪步道隘勇線狹瓣八仙花芃芃山事件溪南地區經濟發展

穩定了原住民情勢後，平地的資本家得以進入山地開發各項資源，台灣製腦會社將製腦的由冬山鄉丸山一帶推進到今日英士村的芃芃山區；牛鬥地區則開闢了40甲的 ...

#74. 烏來里馬戰役部份 - 內政部

1911 年4 月隘勇線前進隊繼續向北港溪上游拜巴拉群、白狗群、馬烈巴群推進，. 6 月1 日才完全平定北港溪三個泰雅族部族。白狗、馬烈巴兩原住民部群之形勢.

#75. 111/03/25 尖石鄉北角古戰場歷史小說取材調查活動

1907年舊砲臺隘勇線推進期間（1907年5月11日- 6月30日），麥樹仁社首當其衝。我們由數則《臺灣日日新報》的隘勇線討伐記事，搭配中研院台灣百年歷史地圖，可以勾勒出日治 ...

#76. 日治時代的霧社市街 - 生活多寶格- 痞客邦

他於明治40年（1907）1月提出了相當於「五年計畫理蕃事業」前身的「蕃地經營方針」，準備在北部泰雅族領域進行大規模的隘勇線推進工作，並展開強硬 ...

#77. 行動絡理論森林黑暗襲產泰族大豹社群件隘勇線為例

特質：. 所謂隘勇線前進，就是因為有開發利源及壓迫兇蕃之必要，故從現在線路向. 前推進，佔領新的地勢優良之處，而設置線路的意思。 於此新線之設置，而使.

#78. 日治時期烏來地區經濟社會的變遷 - CORE

... 是在明治36年（1903）年，對烏來泰雅族而言，一方面是日方隘勇線層層的 ... 的部署，使其漸漸的被包圍在重重的國家控制之中，隨著隘勇線的推進與 ...

#79. 沒有人注意的百年紀念：1915年台灣全島一統格局初成 - 想想論壇

圖一：1901年的台灣地圖，紅色線是「隘勇線」，它分隔著日本完全控制之 ... 此後，殖民政府繼續把一些隘勇線向內陸推進，並派遣小規模部隊到各部落去 ...

#80. 日治時期台灣山地「駐在所」建築之初步研究 - 四季溯溪

在原本不設駐在所的中北部蕃地，為了治理因隘勇線向深山推進而降服於官方統. 治的原住民，並管理製腦事業，自1907 年起也開始建置駐在所，僅僅2 年間，中北部.

#81. 新竹泰雅族勇士參與李崠山事件歷程分析及其對鄉土教育的啟示

以軍事的角度來思考，拿下李崠山制高點（海拔1913公尺），就能完整控制深山的泰雅族各部落，因此隘勇線推進至李崠山，是日本殖民政府「只見蕃地不見蕃 ...

#82. 七腳川+北埔事件/1900年隘勇的月俸7-9圓比不過苦力農夫但 ...

日俄戰爭前，日方為開拓財源，欲積極開發樟腦等物資，大幅推進隘勇線，同時相良長綱去世，繼任者森尾茂助對原有的綏撫政策不滿，逐漸轉向以威壓為主要 ...

#83. [穿越聚系列講座] 被消失的大豹社——臺灣藝術史裡的土地轉型 ...

回朔李梅樹出生前後那幾年，同樣在大豹溪流域，世居於此的泰雅族大豹群部落在1900～1907年之間，抵擋了日本七次的軍事隘勇線推進，雙方在戰爭中都犧牲慘烈，可說是北 ...

#84. 高俊宏《拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族》書友會

沙貓貓說：閱讀這本書的第一個動作，要把書最後附的那張地圖裁下來，然後跟著高俊宏的踏查進度推進，慢慢地，歷史將會在你眼前逐漸拼湊起來，那些艱難的 ...

#85. 日治時代宜蘭叭哩沙地域的土地開發

甚至為了製腦地的拓開. 而推進隘勇線時，為避免熟番深入番地互通聲息，而採取嚴厲的取締走私，終於. 逼得熟番生計日絀。 阿里史熟番一則因為本地維生不易，再加上花蓮名望 ...

#86. 尖石TAPUNG古堡 - 二魚訪古錄- 痞客邦

明治三十三年(1900年)6月以保護因開放山地製腦而大量湧入的漢人為名，推進了三角湧與水流東的隘勇線，隘勇人數達220人，使鄰近的大豹群(ncaq)、大嵙崁 ...

#87. 1911年台灣總督府理蕃報告書 - 鳳髻山前

最近因為隘勇線的推進，他們的領域已經逐漸縮小。這族群以兇猛見稱，他們是原住民當中，最強大的。至於人口方面，雖然依目前的數據，Ami阿美族的人口 ...

#88. 從贈禮到封鎖：日治初期臺灣總督府對北部山區原住民的認識與 ...

被轉移到「隘勇線推進」的脈絡之中。 3. 「服從」的邊界. 1902 年12 年持地六三郎提出「有關蕃政問題的意見書」之後，臺灣總督府. 終於有了統一的「理蕃」政策。

#89. 新店直潭

一杯記憶中的紅茶，隨著時間歲月的推進，累積在內心的懷念就更強烈了，直到我們 ... 龜山廣興塗潭一日遊; 安坑人文一日遊; 獅仔頭山隘勇線登山步道; ...

#90. 摸清9種量價關係判別未來趨勢是漲、是跌！ - 財訊

一般來說，量是比較可靠的指標，因為它是主力大戶用錢堆積起來的，而價格的K線只是他們用銀子畫出來的。「成交量」就是「價格」的畫筆，所以， 量的揮灑 ...

#91. 中华文明的突出特性系列述评之四-新华网

不断凝聚共识，是中华民族一路闯关夺隘走到今天的重要原因之一。 ... 这是对中国文化特性、中华文明精神的深刻总结，是站在推进中国式现代化建设的 ...

#92. 新华述评｜从中华文明统一性看中华民族的凝聚力 - 北方网

不断凝聚共识，是中华民族一路闯关夺隘走到今天的重要原因之一。前进道路上，突出的统一性 ... 5月全社会用电量同比增长7.4% 迎峰保障工作稳步推进 ...

#93. 曝光南丹法院发布2023年第3批失信名单，21人上榜 - 网易

公告为切实保护申请执行人的合法权益，促使被执行人自觉履行生效法律文书确定的义务，推进社会信用体系建设，维护司法权威，根据《最高人民法院关于 ...

#94. 劉枝萬與水沙連區域研究 - 第 359 頁 - Google 圖書結果

另一方面,官方也從初期設置防隘制度為經驗,持續強化與改善後來的「隘勇線推進」制度下的警備設施。明治三十六年(1903)起,日本官方先後大規模推進幾次的隘勇線, ...

#95. 第八屆臺灣總督府檔案學術研討會論文集 - 第 1976 頁 - Google 圖書結果

二、隘勇線推進的成效 56 隘勇線的推進工作並非一次完成的計畫,而是分次逐步推進。初期一年花在防蕃設備的經費高達 30 萬圓。西部沿山地區,南端從埔里的大林庄(即內 ...