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(人工智慧的缺點: 諂媚逢迎)
回故鄉時，保護媽媽，我都當自己是無症狀者，獨自用餐(後來研究發現，家內傳染，真是大威脅)。細嚼慢嚥時，我眼前常播放Netflix影集，享受當下！
Netflix的人工智慧功能，會推算我的影片喜歡機率，也會主動推薦影片！
一段時間後，笑話就出現了，我的Netflix整版多是印度片，因為人工智慧可能根據我下載「巴霍巴利王」，以及看了多部印度片後，認定主人......鍾愛印度。
基本上，人工智慧沒猜錯，我確實衷情印度: 不論是我學的印度靜坐、讀的佛經、多次印度旅行、研究所的印度教授與友人，加上莫名的前世今生可能，我浸潤印度文化，都滿心歡喜、無比讚嘆！
然而，推斷我鍾愛印度，就推薦一大堆印度片; 就好像廚師知我喜歡吃魚，整桌菜變多是「魚」，就好笑了！ 此便是人工智慧的缺點: 諂媚逢迎，一面倒！
人生何嘗不然，鍾情事業之際 ，也要撥出時間享受汗水健康、家人團聚、環遊世界，不要整桌都是「魚、魚、魚……」!
｜緬甸內觀教我的事：翻譯都該得諾貝爾和平獎｜
緬甸是第一個讓我在語言上感到惶恐的國家。
我之前的旅行很幸運，要不是跟團有導遊翻譯，要不就是去的地方都通英文，甚至去年旅居清邁一個月，很多當地人還會一點中文，在那個外國人萬頭鑽動的國家，完全感受不到身為外國人的困擾。
直到我單獨去了緬甸，那是一個除了觀光區以外，幾乎不通英文的國家，我入境時看著滿街像泡泡一樣的緬甸文，心裡想：這下麻煩大了。
＊＊＊
語言有時候很奇妙，即使看不懂，但只要看起來像自己熟悉的符號，多少還是有點安全感，比方說一樣是ABC字母的西班牙文，或是夾帶漢字的日文。
但是緬甸文？不可能，發音完全不符合任何腦內資料庫，字母也完全沒辦法猜，我剛進內觀中心第一天，就受到了震撼教育。
有看〈馬哈希內觀中心生存指南〉的讀者，應該記得我第一天就因為指示不清，錯跑到緬甸人的禪堂，結果剛好趕上他們下午的講經時間。整整兩個小時，台上的禪師都用巨大的麥克風聲，不斷講著巴利語和緬甸語。
我生平第一次意識到，環境中有自己不熟悉的語言，而你是唯一一個聽不懂的人，內心會湧起多大的資訊焦慮。整個下午，我都呈現茫然無措的傻逼臉，旁邊的緬甸同學合十流利地唱誦著經文時，我連對嘴都對不上，只能一直尷尬地假裝動嘴巴，但實際上誰都知道你不會念。
（後來我才知道，外國人有自己的獨立禪堂、課程表也沒有講經的時程，就是這個原因──因為知道我們聽不懂。）
＊＊＊
而後幾天，我也在語言這件事情上很辛苦的掙扎。
入關的時候，禪修的錄音指導很簡短，很多細節都是靠以前在台灣內觀的經驗，還有曾經看過馬哈希的〈四念處內觀禪修〉腦補上的。
每三天可以跟緬甸禪師小參一次，但因為禪師只會緬甸語，以及腔調很重的英語，簡單的修行問題還可以，更細緻的問題，彼此的溝通就沒辦法非常流暢，常常問了半天，還是有一方聽不懂。
資訊嚴重不足的情況下，我唯一的方法就是自立自強跑到販賣部，買了幾本英文資料來看，但又碰到非常多的修行單字是我不懂的，只能每天在高強度的修行時程裡，想辦法抽個二三十分鐘，在沒有電的宿舍裡，就著陽光一字一句地看，再努力用手機查字典，一邊核對自己的修行心得。
那個時候的我才發現，平常在台灣實在被寵壞了。
日常想要看的資料、影片，基本上都有人翻成漂亮的中文，編輯排版成舒適的樣子，以實惠的成本任你翻閱。
就算沒有？.....沒關係，總是有其他中文資料可以看，至不濟也有各種版本的英文資料可以挑選，不必像現在，因為退無可退，又為了解決自己的資訊飢渴，只拿著舊到泛黃的粗糙印刷本，盡量在窗邊對著光線苦讀。
那一刻我真的覺得，翻譯人員都應該得諾貝爾和平獎。
＊＊＊
語言的障礙，讓人和許多深厚的智慧，以及彼此之間築起難以跨越的距離。
但是翻譯這麼一個神奇的存在，卻能優雅地穿梭在這巨大的鴻溝之間，告訴你他在講什麼，轉達他你的意思，在那一刻，藩籬瓦解了，明明是兩個不同語言的人，心卻變得更同步，更貼近彼此的想法，看起來是瞬間的事，卻是翻譯用畢生的功力與心血，打造自己這座橋樑，不是和平信使是什麼？
我真心感激所有願意成為翻譯的人，尤其在我面對緬甸這個傳承著古老智慧的國度，卻只能隔著巨大的山頭寂寞地聊望，抓著幾根樹枝，努力拼湊原本的意思，我才發現，平常自己能穿梭在不同文化之間，貪婪地吸收不同國家的思想，都是有一個一個翻譯，在背後奉上一生的心血。
＊＊＊
同場加映一個小故事：
我在緬甸的內觀中心，認識一位中國大媽，還有一位南韓尼師。
我們三個很常一起行動，南韓尼師通英文，中國大媽不通，他們原本會用手機翻譯軟體溝通。但是我出現之後，只要我在場，中國大媽會直接跟南韓尼師講中文，南韓尼師就一臉茫然地看著我，等我翻譯；反過來，南韓尼師跟中國大媽有事要溝通的時候，也會跟我講英文比較快，我在跟大媽說中文。
等等，可是我也想要參與對話啊，我不是來當翻譯的啊啊啊。
又或者，有一次講佛經故事的時候，平常略通中文的老師父不在場，中國大媽有問題急著問緬甸禪師，在場還有很多人，她就衝口用中文大喊了出來。
緬甸禪師笑笑，用英文說「我聽不懂啊。」然後馬上轉頭問我「她剛剛說什麼？」
我很尊敬那位緬甸禪師，當然是樂意幫他翻譯的，但是那一瞬間又突然覺得，翻譯這個角色真的好偉大。
明明是不可或缺的存在，但是只要存在了，卻又好像沒有自我的存在感，任何事都會需要透過你，但是你又好像不是你自己──我明明沒有要問這個問題，也覺得當眾衝口而出有點失禮，更何況事前也沒請我幫忙，我卻要馬上開口收拾這個殘局。
我終於明白，我們都需要好好尊重身邊每個通外語的朋友，雖然翻譯對他們來說是舉手之勞，但有時候他們只是需要一句話：不好意思，我想問對方這個問題，請問你願意幫我翻譯嗎？
──這個重要又沒有存在感的角色，真的該得諾貝爾和平獎。
＊＊＊
#照片攝於緬甸馬哈希內觀中心
#其實中國大媽平常對我很好
#只是這件事讓我引以為戒XD
#尊重翻譯都是後天的練習題
｜緬甸內觀教我的事：翻譯都該得諾貝爾和平獎｜
緬甸是第一個讓我在語言上感到惶恐的國家。
我之前的旅行很幸運，要不是跟團有導遊翻譯，要不就是去的地方都通英文，甚至去年旅居清邁一個月，很多當地人還會一點中文，在那個外國人萬頭鑽動的國家，完全感受不到身為外國人的困擾。
直到我單獨去了緬甸，那是一個除了觀光區以外，幾乎不通英文的國家，我入境時看著滿街像泡泡一樣的緬甸文，心裡想：這下麻煩大了。
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語言有時候很奇妙，即使看不懂，但只要看起來像自己熟悉的符號，多少還是有點安全感，比方說一樣是ABC字母的西班牙文，或是夾帶漢字的日文。
但是緬甸文？不可能，發音完全不符合任何腦內資料庫，字母也完全沒辦法猜，我剛進內觀中心第一天，就受到了震撼教育。
有看〈馬哈希內觀中心生存指南〉的讀者，應該記得我第一天就因為指示不清，錯跑到緬甸人的禪堂，結果剛好趕上他們下午的講經時間。整整兩個小時，台上的禪師都用巨大的麥克風聲，不斷講著巴利語和緬甸語。
我生平第一次意識到，環境中有自己不熟悉的語言，而你是唯一一個聽不懂的人，內心會湧起多大的資訊焦慮。整個下午，我都呈現茫然無措的傻逼臉，旁邊的緬甸同學合十流利地唱誦著經文時，我連對嘴都對不上，只能一直尷尬地假裝動嘴巴，但實際上誰都知道你不會念。
（後來我才知道，外國人有自己的獨立禪堂、課程表也沒有講經的時程，就是這個原因──因為知道我們聽不懂。）
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而後幾天，我也在語言這件事情上很辛苦的掙扎。
入關的時候，禪修的錄音指導很簡短，很多細節都是靠以前在台灣內觀的經驗，還有曾經看過馬哈希的〈四念處內觀禪修〉腦補上的。
每三天可以跟緬甸禪師小參一次，但因為禪師只會緬甸語，以及腔調很重的英語，簡單的修行問題還可以，更細緻的問題，彼此的溝通就沒辦法非常流暢，常常問了半天，還是有一方聽不懂。
資訊嚴重不足的情況下，我唯一的方法就是自立自強跑到販賣部，買了幾本英文資料來看，但又碰到非常多的修行單字是我不懂的，只能每天在高強度的修行時程裡，想辦法抽個二三十分鐘，在沒有電的宿舍裡，就著陽光一字一句地看，再努力用手機查字典，一邊核對自己的修行心得。
那個時候的我才發現，平常在台灣實在被寵壞了。
日常想要看的資料、影片，基本上都有人翻成漂亮的中文，編輯排版成舒適的樣子，以實惠的成本任你翻閱。
就算沒有？.....沒關係，總是有其他中文資料可以看，至不濟也有各種版本的英文資料可以挑選，不必像現在，因為退無可退，又為了解決自己的資訊飢渴，只拿著舊到泛黃的粗糙印刷本，盡量在窗邊對著光線苦讀。
那一刻我真的覺得，翻譯人員都應該得諾貝爾和平獎。
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語言的障礙，讓人和許多深厚的智慧，以及彼此之間築起難以跨越的距離。
但是翻譯這麼一個神奇的存在，卻能優雅地穿梭在這巨大的鴻溝之間，告訴你他在講什麼，轉達他你的意思，在那一刻，藩籬瓦解了，明明是兩個不同語言的人，心卻變得更同步，更貼近彼此的想法，看起來是瞬間的事，卻是翻譯用畢生的功力與心血，打造自己這座橋樑，不是和平信使是什麼？
我真心感激所有願意成為翻譯的人，尤其在我面對緬甸這個傳承著古老智慧的國度，卻只能隔著巨大的山頭寂寞地聊望，抓著幾根樹枝，努力拼湊原本的意思，我才發現，平常自己能穿梭在不同文化之間，貪婪地吸收不同國家的思想，都是有一個一個翻譯，在背後奉上一生的心血。
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同場加映一個小故事：
我在緬甸的內觀中心，認識一位中國大媽，還有一位南韓尼師。
我們三個很常一起行動，南韓尼師通英文，中國大媽不通，他們原本會用手機翻譯軟體溝通。但是我出現之後，只要我在場，中國大媽會直接跟南韓尼師講中文，南韓尼師就一臉茫然地看著我，等我翻譯；反過來，南韓尼師跟中國大媽有事要溝通的時候，也會跟我講英文比較快，我在跟大媽說中文。
等等，可是我也想要參與對話啊，我不是來當翻譯的啊啊啊。
又或者，有一次講佛經故事的時候，平常略通中文的老師父不在場，中國大媽有問題急著問緬甸禪師，在場還有很多人，她就衝口用中文大喊了出來。
緬甸禪師笑笑，用英文說「我聽不懂啊。」然後馬上轉頭問我「她剛剛說什麼？」
我很尊敬那位緬甸禪師，當然是樂意幫他翻譯的，但是那一瞬間又突然覺得，翻譯這個角色真的好偉大。
明明是不可或缺的存在，但是只要存在了，卻又好像沒有自我的存在感，任何事都會需要透過你，但是你又好像不是你自己──我明明沒有要問這個問題，也覺得當眾衝口而出有點失禮，更何況事前也沒請我幫忙，我卻要馬上開口收拾這個殘局。
我終於明白，我們都需要好好尊重身邊每個通外語的朋友，雖然翻譯對他們來說是舉手之勞，但有時候他們只是需要一句話：不好意思，我想問對方這個問題，請問你願意幫我翻譯嗎？
──這個重要又沒有存在感的角色，真的該得諾貝爾和平獎。
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#照片攝於緬甸馬哈希內觀中心
#其實中國大媽平常對我很好
#只是這件事讓我引以為戒XD
#尊重翻譯都是後天的練習題
《佛陀法語錄》何謂佛《佛陀法語錄》 乃常律老和尚於巴利文佛經中精心集結之短句語錄; 句句言簡意賅、發人深思 ， 充分體現佛的慈悲、智慧與覺性☺️ ... ... <看更多>
9 F →Bonaqua: 來翻譯以及對過去印度傳過來東土佛經的校正認可。 09/07 23:00. 10 F →Bonaqua: 巴利文跟梵文只是比較古老，玄奘法師是留學印度十幾年， ... ... <看更多>
巴利文佛經 在 [請益] 請問巴利文才是真的佛所說的嗎？ - 看板Buddha 的推薦與評價
各位好
我是在網路上看到一些影片
常律法師研究大正版大藏經十餘年
在偶然機會下
開始研究巴利文的佛典
才發覺大正版大藏經
很多經文都不是佛所說
那請問一些問題：
1.是真的只有巴利文才是佛所說的經典嗎？
常律法師說法是：
佛只說五部而非12部
2.目前漢傳佛教的經典
比較常用到的是
阿彌陀經
地藏經
藥師經
金剛經
普門品
在大陸地區流行的是
僧伽吒經
阿彌陀經 常律法師有提到
巴利文有這部，但翻譯不完全。
那請問這些經典是巴利文所翻譯而來的嗎？
3.不是巴利文的經典
是否就一定不是佛說的呢？
不是佛所說，是否還算是佛法呢？
以上 謝謝大家
--
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