好喜欢她的文笔 读了她近来所写下<贝壳滩>的那些年
犹如回到从前走一回~
一些情节有些共鸣 一些是我们这一代的年轻人完全不知道的事情
好想有机会坐下来 聆听她说<贝壳滩>的故事
贝壳滩=Pantai Remis
《直落沙湾》 之 《贝壳滩》
飘洋过海。离乡背井。不断重演。还在上演。
坎坷道路。惊涛水路。异地求生。惊险万分。
50年代之前或之后,不管身居何处,海水到处皆有华人的踪迹。
在那海水的岸边,远道而来的众生是如何的谋生与求存?
这个长长的海岸,布满了贝壳,铺着白白的细沙。马来居民称它为< Pasir panjang >。华人居民称它为《直落沙湾》。
沙湾沿着长长的海岸线,形成了5个海湾。
其中的第四个海湾,处在平原,人们可以踏脚车穿过油棕园,长驱直入到海边。
当年,潮州人来到了这个渔产丰富的水岸后,选了一个地段,就建立起自己的族群乡团。呼朋唤友。团结一致。他们建立了《老爷宫》,面对大海,祈求海神的庇护。老爷宫的戏台会在众神生日时上演潮州大戏。最受欢迎的属《老一支香剧团》。居民们每天说着袅袅动听的潮州乡音,制作咸咸甜甜的潮州糕粿。他们多是靠海为生的渔民。
而另一边厢,福建人招亲呼戚来到了这个美丽的海口后,就在另一端的海岸建立起自己的族群网,膜拜自己的神明。他们建立了一座《童子爷》宫,在神诞大日子来临时,童子爷会坐在轿里出游,并在大街上奔腾飞舞,为民祈福。神诞是个天大的日子,卢主请来福建大戏班,一连演它3天5夜。《莺燕歌舞大戏剧团》来了又去,去了又来好多年。福建人煮着拿手的福建面,清汤鱼丸。他们也多是靠海为生。
大家同是来自一个大地江山,但分姓分籍贯。然而,一个在东,一个在西,河水不犯井水,相安无事好多年。生活嘛,就是忙着找生活,那有时间吵架闹事呀。
然而,小小的吵闹还是会有的。就在海上,当对方的渔网撒到我方这里来,勾着了咱的脚板!
那些都是海上的戏码儿吧了,陆地上的人民可亲着呢。
当潮州戏在上演的的日子里,新街场的福建人会牵儿带女去看潮州戏,顺便在戏台下周围的小摊子吃鱿鱼蕹菜,莲子羹。不夜不归。
当福建戏在演出时,旧街场的潮州人也会倾巢而出看戏看热闹,吃loklok, 喝椰水。不是纯看戏,却是尽兴而归。
这两个族群各占据了一条街的的街头街尾,长度不过一英里。中间路段正耸立着一间回教堂,犹如一个《和事佬》,随时准备解开争端。
50年前,这条还是碎石铺成的街道一辆车都没有。两边树木成林如小山。到处一片荒蛮。
50年后的今天,有许多板屋开始解体;许多砖墙大屋划破了小镇的淳朴清新。许多甘榜木屋更是消失无踪。
啊。发展是必然的趋势,理所当然。若不能发展,那《她》就会变成一个死镇,荒芜凄凉。
回归老家,是开解乡愁的心结。
但回来发源地一看,文化根基还是有待加强。
先人赤手空拳在这一块贫瘠的土地上谋取生机,解决了生存问题,接近一百年。
热心居民在这一片文化沙漠上推动教育,也已接近一百年。
再接下来的一百年,要由谁来接下这个推动文化的棒子呢?
江山一代一代备有人才出。
我们只能寄望美丽的回馈与奉献。
《贝壳滩》的马来名字就叫着< Pantai Remis >。。。
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