#比霧社事件更早 #原住民滅社事件
#泰雅族大豹社 #尋找隘勇線與餘族 #翻開台灣歷史的空白頁
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🎬導演：高俊宏
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▃▃「拉流斗霸」（Llyung Topa）▃▃
是大豹溪流域的泰雅語音，有「大豹共同體」的深刻意涵。
新店三峽的大豹溪流域，過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地。
#為什麼這裡沒有原住民?
#三峽 大豹溪流域旁的一座陰廟萬善堂，有著一段不為人知的歷史，廟裡埋藏著日本殖民台灣時期，透過「隘勇線前進」入侵北台灣山林所留下來的數百具遺骨，那是一支被文獻記載為「滅社」的泰雅族—#大豹社。
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#導演入山百回 #在荒煙蔓草中不斷踏查
#找尋泰雅族大豹社被遺忘的血淚歷史
導演高俊宏，因緣際會知道這段歷史後，展開了為期三到四年的解謎行動。#這宗日軍殲滅原住民的第一波行動，遠比霧社事件更早，卻幾乎無人知曉。他決定入山數百次，用雙腳走出日人為奪取山林，而逐步修築的隘勇線遺跡，將這些遺跡，用GPS定位出來，追尋土地資本化的線索，翻開歷史中的空白頁。
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#尋找隘勇線遺址
環繞大豹溪周遭的山野稜線，存在著大量的夯土、凹槽，壕溝與石砌的碉堡土裡面，埋有玻璃、酒瓶、刺鐵網的碎片，以及用來「#防蕃」的高壓電設備，這些破碎的地景遺跡與遺物，如同神秘的史前遺址一般，或者像一面摔破的帝國之鏡，密碼一般散落在，濃密的北臺灣森林裡。
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▎#什麼是隘勇線?
是臺灣早期漢人移民，逐漸向原住民地界拓殖，設於交界處的一種武裝保衛線。日治時代的隘勇線上險要之地，配備火砲、地雷、電流刺網等，並朝向鄰近的原住民部落群，發射空砲彈威嚇。——節錄自台灣原住民族歷史語言文化大辭典
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▎【TIDF專訪】《拉流斗霸》導演高俊宏：
以漢人之姿，探詢山林與原住民族歷史記憶
https://reurl.cc/431qyV
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𝐋𝐥𝐲𝐨𝐧𝐠 𝐓𝐨𝐩𝐚
#泰雅族 #台灣 #歷史 #志繼部落 #獅子頭山
#部落 #戰爭 #遺跡 #田野調查 #樟腦
┃節目資訊┃http://viewpoint.pts.org.tw/
┃#紀錄觀點┃ 首播 周四晚間十點 ┃重播 周五凌晨01:02
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陰廟是什麼 在 Re: [問題] 舉人公廟是陽廟,陰廟？ - 看板soul - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《tell258 (^^)》之銘言：
: 前一陣子有經過白河,順道去舉人公廟拜拜
: 香火很鼎盛,名氣也很響亮（以前有聽人講過）
: 裡面供奉舉人公,註生娘娘,還有很多位老人家在那邊泡茶聊天
: 看起來就跟一般的廟沒什麼兩樣
: 結果,回來後 我家人一直跟我爭執,他一直說那是陰廟
: https://0rz.tw/otss2 此為簡介
: 然後一般人對陰廟的態度好像都比較害怕
: 我說有空想要再去拜訪
: 家人好像意願不太高,讓我很傷腦筋,也怕對舉人公不敬（請舉人公見諒）
: 但我覺得又不像大眾廟那種比較陰森的感覺
: 而且只是拜拜,又沒有什麼
: 麻煩大家解釋一下囉～謝謝！
: 這到底是陰廟還是陽廟呢？
其實這問題雖然大家都提出很多說法啦，不過沒幾個比較切中真正信徒的觀點啦。
民間信仰陰廟陽廟的標準不難，差別在於有受過玉旨敕封跟沒有敕封而已。所以說像是
媽祖、大道公、關公、玄天上帝這些道藏有記載的大家比較知道的都算是有位列仙班的
，所以也是正神，另外也有許多地方性神明、道藏沒有的如諸府王爺、千歲、三山國王的
也被視為正神。
而一般所謂的陰廟在民間信仰大都都是指祭祀一些無主孤魂或是鬼魂死後要求建廟祭
祀的。這是源自於早期的社會情形，但這也不單只有台灣，跟台灣民間信仰擁有一樣的泛
靈信仰的日本神道教也是相似的情形，有些神社也是祭祀這些無主孤魂的。為什麼大家似
乎比較忌諱去陰廟，這是民間信仰相信這些被祭祀的的孤魂為求香火，會答應人們各式的
要求，例如求偏財、桃花之類的事。而這些願望是廟裡正神不願意輕易答應的事，因為有
沒有結果必須先看自己的努力、命運。所以當願望實現，而又未還願，這些俗稱的陰廟為
求香火就會嚴厲的作祟你以求還願，而所謂正廟大神並不如此。這是民間信仰不喜歡去的
原因。
當然，陰廟也有翻身的時候，通常都是透過所謂玉旨的敕封可以成為正神。不過敕封
的條件其實跟這尊神明能不能獲得地區上廣泛的信仰有很大關係。一般會說這神修得正果
所以可以得到玉帝敕封，但實際上若沒有地方信眾廣泛的支持是無法達成的。即便自稱獲
得敕封若沒有地方當地公廟的背書也無法令信徒相信。例如台南四草大眾爺本身就是水流
屍收埋而蓋的廟，但因為信徒日廣也獲得地方支持，後來也被敕封。並獲得鹿耳門聖母廟
媽祖指定為其繞境先鋒的背書。因為雖名為大眾爺，但在當地並不以為其為陰神、陰廟。
反倒認為這是陽廟。
不過也有信徒多了卻依舊維持其陰廟的例子。比方大概北部比較知道的十八王公，雖
然信徒很多，但沒有什麼玉旨敕封，附近大廟也沒有相對的往來，因此至今仍是公認的陰
廟。不過這部分還有南北信仰觀念的差異，如果比較閩客就會更明顯。
像是客家人最有名的義民爺，其來源是收埋閩客械鬥後無主的客人屍首。但客家人沒
有所謂受玉旨敕封的觀點，他們依靠的是清政權給予的敕封。所以也是認為是正神陽廟。
當然還有一些特別的例子，比如因為抗議日本政府賦稅過重而自殺明志的日本警察義
愛公，像這種神格就介於陰廟跟陽廟之間。不過由於當地公廟主神認可而進去當地公廟，
其神格就被認可為正神。並且還擔任當地迎接媽祖的先鋒官。又像是新莊大眾爺廟，本也
是收埋無主孤魂而建立的有應公廟。但隨著信徒漸多，也成為新莊地區的主要公廟，但是
沒有南部認定的玉旨敕封。
如果接觸多一點民間信仰，有一個比起分辨什麼台階啊、屋頂顏色這些亂七八糟說法
的更準確辨識方法。那就是陰廟不會有分靈廟，也就是只此一家別無分號。另外就是陰廟
不會參予當地各種大小廟宇繞境活動，因為沒有資格。
會對陰廟有疑慮都是缺乏認識，好像陰廟就是鬼一堆，比較容易卡到。事實上會幫無
主孤魂蓋廟祭祀就是讓祂們有香火奉祀，不要隨便作祟人們。所以其實如果是去走走，拜
拜跟去所謂陽廟沒有差別。差別的在於許願應驗而不還願會遭到強烈的報復。不過以訛傳
訛又不去了解的情況下，許多人認為跟鬼有關就是陰廟，連城隍廟這種在歷代朝代都是政
府明定祭祀的場所都有人說是陰廟，該說是無知呢？還是一般大眾對於自己信仰認識的不
夠？
原Po說的舉人公廟，大概是介於兩者之間，就是源初像是陰廟，但已被當地人認可，
不過缺乏更廣大的信仰圈。導致當地人覺得是陽廟，但這個信仰圈之外的人依舊認為是陰
廟。不過不管陽廟陰廟，其實都沒有什麼恐怖的啦
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