#比霧社事件更早 #原住民滅社事件
#泰雅族大豹社 #尋找隘勇線與餘族 #翻開台灣歷史的空白頁
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🎬導演:高俊宏
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▃▃「拉流斗霸」(Llyung Topa)▃▃
是大豹溪流域的泰雅語音,有「大豹共同體」的深刻意涵。
新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地。
#為什麼這裡沒有原住民?
#三峽 大豹溪流域旁的一座陰廟萬善堂,有著一段不為人知的歷史,廟裡埋藏著日本殖民台灣時期,透過「隘勇線前進」入侵北台灣山林所留下來的數百具遺骨,那是一支被文獻記載為「滅社」的泰雅族—#大豹社。
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#導演入山百回 #在荒煙蔓草中不斷踏查
#找尋泰雅族大豹社被遺忘的血淚歷史
導演高俊宏,因緣際會知道這段歷史後,展開了為期三到四年的解謎行動。#這宗日軍殲滅原住民的第一波行動,遠比霧社事件更早,卻幾乎無人知曉。他決定入山數百次,用雙腳走出日人為奪取山林,而逐步修築的隘勇線遺跡,將這些遺跡,用GPS定位出來,追尋土地資本化的線索,翻開歷史中的空白頁。
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#尋找隘勇線遺址
環繞大豹溪周遭的山野稜線,存在著大量的夯土、凹槽,壕溝與石砌的碉堡土裡面,埋有玻璃、酒瓶、刺鐵網的碎片,以及用來「#防蕃」的高壓電設備,這些破碎的地景遺跡與遺物,如同神秘的史前遺址一般,或者像一面摔破的帝國之鏡,密碼一般散落在,濃密的北臺灣森林裡。
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▎#什麼是隘勇線?
是臺灣早期漢人移民,逐漸向原住民地界拓殖,設於交界處的一種武裝保衛線。日治時代的隘勇線上險要之地,配備火砲、地雷、電流刺網等,並朝向鄰近的原住民部落群,發射空砲彈威嚇。——節錄自台灣原住民族歷史語言文化大辭典
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▎【TIDF專訪】《拉流斗霸》導演高俊宏:
以漢人之姿,探詢山林與原住民族歷史記憶
https://reurl.cc/431qyV
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𝐋𝐥𝐲𝐨𝐧𝐠 𝐓𝐨𝐩𝐚
#泰雅族 #台灣 #歷史 #志繼部落 #獅子頭山
#部落 #戰爭 #遺跡 #田野調查 #樟腦
┃節目資訊┃http://viewpoint.pts.org.tw/
┃#紀錄觀點┃ 首播 周四晚間十點 ┃重播 周五凌晨01:02
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅sodagreen official,也在其Youtube影片中提到,魚丁糸 釋能系搖滾神作 ➮ 數位收聽:https://umg.lnk.to/OaeenIWAHY 天塌下來 有歌撐著 內傷襲來 放膽地唱 《池堂怪談》全新釋能系單曲aka《池塘怪談》Track 4 〈在世界的盡頭大聲地說我恨你〉釋放全宇宙負能量 ▂▂ ////// 魚丁糸首張全新專輯《池堂怪...
什麼是隘勇線 在 紀錄觀點 Facebook 的最佳貼文
#拉流斗霸 #大豹社謎團 #翻開台灣歷史的空白頁 #今晚十點紀錄觀點
▍「拉流斗霸」(Llyung Topa)是大豹溪流域的泰雅語音,有「大豹共同體」的深刻意涵。新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是 #泰雅族 大豹社的聚居地。
三峽大豹溪,今日著名的遊憩觀光景點,卻隱藏著一段不為人知的歷史...1903年到1907年間,在理蕃政策下,日本統治者藉由「#隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社,這宗日軍殲滅原住民的第一波行動,遠比霧社事件更早,卻幾乎無人知曉。相關的文獻以「滅社」兩字,記載了大豹社的下場。
導演入山百回,在荒煙蔓草中不斷踏查,斷成碎片一般的隘勇線遺址,找尋泰雅族大豹社族人被遺忘的血淚歷史。用雙腳定位隘勇線遺跡,追尋著線索,翻開歷史中的空白頁。
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▎#什麼是隘勇線?
是臺灣早期漢人移民,逐漸向原住民地界拓殖,設於交界處的一種武裝保衛線。日治時代的隘勇線上險要之地,配備火砲、地雷、電流刺網等,並朝向鄰近的原住民部落群,發射空砲彈威嚇。——節錄自台灣原住民族歷史語言文化大辭典
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什麼是隘勇線 在 紀錄觀點 Facebook 的最佳貼文
#尋找隘勇線遺址 #泰雅族大豹社事件 #翻開台灣歷史的空白頁
#你知道什麼是隘勇線嗎? 隘勇線,是臺灣早期漢人移民,逐漸向原住民地界拓殖,設於交界處的一種武裝保衛線。日治時代的隘勇線上險要之地,配備火砲、地雷、電流刺網等,並朝向鄰近的原住民部落群,發射空砲彈威嚇。——節錄自台灣原住民族歷史語言文化大辭典
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1903年到1907年,日本為了消滅,#三峽 的泰雅族大豹社,透過隘勇線推進,發動了殖民史上,第一波的蕃地戰爭,前後進行了五次的 #隘勇線推進, 建立了長達上百公里的隘勇線,分割、 圍堵、 殲滅了大豹社, 相關的文獻以「#滅社」兩字,記載了大豹社的下場。
林間的洄流夾帶著鮮血,翠綠的山野轉而為荒嶺, 留下了滿山的碉堡, 壕溝和隘路...導演在森林中尋找,斷成碎片一般的隘勇線遺址,尋找埋藏多年的泰雅族歷史,大豹社謎團。
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什麼是隘勇線 在 sodagreen official Youtube 的精選貼文
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〈在世界的盡頭大聲地說我恨你〉是魚丁糸新專輯《池堂怪談》裡暢快淋漓的搖滾代表之作。來自阿福創作基底,由青峰編寫主旋律完成,歌詞取材自六位團員自身經歷,並邀請蘇打綠第一張專輯製作人徐千秀共同製作完成。〈在世界的盡頭大聲地說我恨你〉暢快淋漓的旋律,在強力重拍的穿針引線下,把所有的戲謔,百分之百的認真面對,把全宇宙的負能量,完完整整整的釋放,這種負負得正,是魚丁糸式療癒,也是魚丁糸所謂的釋能系搖滾,六人有話直講,有恨不藏,人生因此更加豁達!
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#在世界的盡頭大聲地說我恨你 #魚丁糸 #池堂怪談
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〈在世界的盡頭大聲地說我恨你 I Will Always Hate You〉
曲 Composer:吳青峰 Qing Feng Wu / 何景揚 Afu Ho
詞 Lyricist:吳青峰 Qing Feng Wu / 何景揚 Afu Ho / 龔鈺祺 Yu Chi Kung / 劉家凱 Kay Liu / 謝馨儀 Claire Hsieh / 史俊威 Chun Wei Shih
Oh No!是他是他是他!
全地球全人類最不想遇見 絕對是他
看吧!世界如此之大
也容不下他那狹隘的一顆 小心眼哪
不如來 走向他
說聲嗨~(呃……嗨……)
打丟賽 還爽歪歪
假笑ready go!(ready~~GO!)
曾說過要一起走
漂流盡頭我已不再寬容
I say wow~~~
全宇宙朋友都硬起拳頭
不是誤會 是再會
看你苦得痛得拼命下墜
I say wow~~~
太瞎啦啦啦啦啦啦
在世界的盡頭大聲地說我!恨!你!
Oh No!是他是他是他!
全地球全人類最敢講的人 絕對是他
我說 混蛋無賴蟑螂
也比不上他那張口就臭的 老毛病啊
那些賽 都被他
說成愛(我哎~)
我近看 當時驚呆
那才不是愛(有點~~暗!)
曾說過要一起走
漂流盡頭我已不再寬容
I say wow~~~
全宇宙朋友都硬起拳頭
不是誤會 是再會
看你苦得痛得拼命下墜
I say wow~~~
我想啦啦啦啦啦啦
在世界的盡頭大聲地說我!恨!你!
MV Credit
導演:李伯恩
美術:黃尹姿
導演助理:蕭涵宇
藝人團隊
造型 Styling : 910、Titi Chen
造型助理 Styling Assistance : Ao Xie
Music Credit
曲 Composer:吳青峰 Qing Feng Wu / 何景揚 Afu Ho
詞 Lyricist:吳青峰 Qing Feng Wu / 何景揚 Afu Ho / 龔鈺祺 Yu Chi Kung / 劉家凱 Kay Liu / 謝馨儀 Claire Hsieh / 史俊威 Chun Wei Shih
製作人 Producer:徐千秀 Chien Hsiu Hsu
編曲 Arrangement:魚丁糸 oaeen
所有樂器 All Instruments:魚丁糸 oaeen
合音&合音編寫 Backing Vocal & Backing Vocal Arrangement:魚丁糸 oaeen
錄音師 Recording Engineer:單為明 Link Shan
錄音室 Recording Studio:Lights Up Studio
錄音助理 Assistant Engineer:于世政 Shih Cheng Yu
人聲錄音師 Vocal Recording Engineer:吳青峰 Qing Feng Wu
人聲錄音室 Vocal Recording Studio:青Home
音檔編輯 Editing Engineer:單為明 Link Shan
混音師 Mixing Engineer:柯宗佑 Eugene Ke
混音錄音室 Mixing Studio:菲蒂蔻娜錄音室 Fatty Corner Studio
什麼是隘勇線 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
這個星期六,是台灣總統大選,單掌半劍拿下高雄的韓國瑜,挑戰執政總統蔡英文。
我對這次選舉沒有懸念。
這屆總統大選,早就結束了。
在香港結束!
當香港警察瘋狂暴打示威者,赤裸少女浮屍每日在維港漂浮,黑衣屍體在各區發現,示威青年,仍在香港前仆後繼,用血肉迎向蒙面黑警的時候,台灣的總統選戰,早有結果。
韓國瑜的政治理想是什麼?
靠攏中共,拿取好處,大陸熱錢入台,台灣人民發財發財發大財。
但香港人用七個月的時間,告訴台灣選民,不能有幻想!
每張台灣的選票背後,都印有香港年輕人的淚影。
這屆大選,早就結束了。
香港這邊匯豐銀行的獅子,流下血淚,放入白色棺槨;中聯辦的王志民,被炒魷(官方用字是免職)。繼任者,是急就章,六十五歲,剛從山西省委書記退休一星期,安排入了人大財經委養老的駱惠寧,重新披甲,再上香港前線。
炒了王志民,是北京知道,這半年在香港輸了。
輸了選舉,輸了民心,輸了國際輿論,輸了一代年輕人。
《路透社》十一月底曾報道,北京因區議會的選戰大敗,考慮撤換中聯辦主任王志民。外交部駐港公署還發聲明,說路透社報道不實,提出嚴正交涉。
《金融時報》則引述消息人士,北京將於今年(2020)三月,撤換林鄭。外交部也是例牌否認,說是「別有用心的政治謠言」。
外交部的否認,間接證實了這些國際媒體 的消息可靠。
香港亂局的根源,當然在北京。執行者,是行政長官林鄭、中聯辦王志民、港澳辦張曉明、港澳小組韓正。
其間,那人的角色最關鍵?誤導中央,引致判斷錯誤的又是誰?撤換王志民後是否仍有人事變動?駱惠寧上任,背負什麼政治任務?
習近平一直想清理盤根錯節的中聯辦地方勢力,香港亂局是一個好時機,一如當年鄧小平派許家屯南下,清洗王匡留下的廣東勢力。
當年新華社香港分社,一片哀鳴。
這次駱會否借721元朗恐襲警黑聯手中聯辦的角色撤入開始,借勢清理人事。
來年,是動盪的一年。
中共,始終是一個用計的政權,中聯辦又是一班自以為聰明人的集中地,影響所及,香港官場,一片賣弄計謀的歪風。
環境紛亂,時代動盪,個人行止更為重要。
古人教我們,亂世修行,有三大絕招,可以彈劍江湖,如履平地。
第一,要光明磊落,走大路,不抄捷徑。
第二,要禁得住寂寞。
第三,要正。原則、價值觀,不能因應時勢而調整。
它的原文:
履道坦坦,幽人貞吉。
記錄在《周易》第十卦天澤履第二爻的爻辭。
人生一轉,都是履。
履,足之所依也。
本意是鞋底,象徵走路,腳踏實地才能走得好。
我們今日說的「履歷」,就是人生的實幹經驗。
履,是落實執行。只要我們腳踏實地去幹,《序卦傳》說:
履而泰,然後安。故受之以泰。
泰者,通也。
心之能安在於通。
泰,即是通也。但如何去泰的境地?關鍵在履,履然後才能泰,講一千句不如行一步,老實修行就是履卦。
泰,通也,然後安,是靠腳踏實地爭取回來的。
你要成佛,就要修行,三藏法師,也要一步一腳印,十萬八千里到靈山取經。沒有秘笈,只有經歷,重重魔考的經歷。
佛有大神通,但不能幫你成佛。
《繫傳》中,有所謂的憂患九卦,第一個卦,就是履卦。
人生以實踐為第一要義,尤其在亂世。履,德之基也。知識不是空談,上曉天文下曉地理沒有用,實際的行事才是一切的基礎。
履卦的卦辭:
履虎尾,不咥人,亨。
人的一生,險阻重重,如何可以履險如夷,踩到老虎的尾巴,佢都不回頭咬你呢?人生修練,做到這樣便是功夫了。
生於亂世,無法改變,我們不能一生都在迴避最敏感最困難的問題。
《易經》用老虎尾巴來象徵,人間的風險。
我們要經驗這些風險磨練,最困難的老虎尾巴也踩過,才能修成正果,抵達後面「泰」的通達。
方法是九二爻辭說的,
履道坦坦,幽人貞吉。
光明磊落,坦坦蕩蕩,面對環境的紛亂變動,才可絲毫不動心,堅持自己的原則,要耐得住寂寞。
幽人,像隱士般過住幽居的生活。結廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠地自偏。
《小象傳》說:
幽人貞吉,中不自亂也。
經過初爻的素履,確立自我的價值觀,行事特色,到第二爻得中,便可以不和環境勢力(六三)同流合污,又可保持中道的涵養,中不自亂也,先獨後中,自己便不會因外在的因素而亂了陣腳。
人生處處是試煉,九二爻的難,在於面對上面第三支爻,六三,在九二爻的上面,是全個履卦的問題所在,它必然一塌糊塗,它就像今日的特區政府:
眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。
眇,是少目。少了一隻眼睛,即視野有問題,但以為自己看得清楚。單眼看世界,片面狹隘。抓不到重點,不懂急緩輕重。
跟住「跛能履」,一隻腳象徵實踐能力有缺陷,但無自知之明,急於踩老虎尾巴。結果,咥人,凶。被老一口咬死了。
最後的引伸:
武人為於大君。角色錯了,用武人,軍人,處理大君的角色,即政治工作。
用武裝力量處理群眾的政治問題,怎會不出事呢?
《小象傳》說:
武人為于大君,志剛也。
用武裝力量從事政治工作,是陰居剛位,陰爻無能力,但剛位有權力。無能力的人擁有權力,就像單眼跛人踩老虎尾巴,很少不出事的。結果是:
履虎尾,咥人,凶。
履卦九二的處境,像香港人,面對六三,像特區政府,無論是正面的配合,或是負面的對立,都只會苦不堪言。
所以,《易經》教我們:
履道坦坦,幽人貞吉。
這八個字,做到了坦坦盪盪,應付自如,便不會有後遺症。
這支爻,九二,爻變為天雷無妄卦,也是今年的值年卦。
只要起心動念,沒有妄想,行動上又不會輕舉妄動,便可以元亨利貞了。人間很多天災人禍,都是咎由自取,因妄念而來。這也是今年香港的寫照。
林鄭政府,還不知自己為什麼闖了大禍,就是因為妄念。
《易經》叫你們今年要無妄,但整個政府仍賣弄聰明,亂了七個月,不對症下藥,仍想盡辦法,諗計,如何對付香港人。打殘勇武派,嚇窒和理非,逼兩派割席,再對付校長老師。
為政者,責任重大,因他們的一言一行,都有影響社會風氣的效果。
大陸官場,貪婪弄權,全國人民,就見錢眼開;以巴領袖,仇恨治國,他們的子民,就冤冤相報。
過去殖民地的港督,謹言慎行,因為深知,他們是英國派來的港督,在殖民地,權可及天,稍有不慎,就為禍甚大。
中國古代,亦深知為官者,權責俱大,所以開科取士,都以選人為首。科舉的考試範圍,只集中在四書五經。
四書:《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。
五經:《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
九本書,其實只重覆一個主題,就是教你做人。
做人做對了,做什麼事,都會成功。做人的基礎沒打好,其他的知識技巧,像建築在浮沙上一樣,風浪來了,就煙消雲散。
所以,古人說學問,講的不是學歷,不是文章,不是才華,是做好人,行好事,做大好人,行大好事,就是有大學問。
從四書五經中,揀選做官的人才,因為追求一個完整人格的官員,才放心交付權力,管理地方。
香港之亂,根源在於政府出了問題,林鄭政府的問題,在於問責班子中,沒有一個堂堂正正的人。這個時候,還想向學校開刀,製造白色恐怖,要教育界人人自危?
要消滅社會良知,從學校入手。要校長老師,配合特區政府的政策,作為政治工具。
中華文化,對教育工作,看得很神聖。
蒙以養正,聖功也。
蒙,是教育。
養正,培養一個人的完整人格。
聖功也,是聖人的功業啊。
古代推崇老師為聖人,因為,他們的工作,是培養一個人的完整人格。
人格完成,就是大人,大丈夫了。大丈夫,才能頂天立地。
什麼是隘勇線 在 臺灣總督府轉向「隘勇線推進」政策 的推薦與評價
繪戀臺灣情! 典藏隘勇線繪葉書(明信片) 以下文字來源:維基百科 清代 隘制初為保障土地開墾,至清末開墾中「官隘」與「私隘」並存,劉銘傳時代廢除私隘併入官隘。 ... <看更多>
什麼是隘勇線 在 [問題] 請教關於「隘勇線」的問題- 精華區TW-history 的推薦與評價
請問以下這四種在日治時期臺灣所出現的東西:
1. 隘勇線
2. 隘勇道或隘勇路
3. 警備道路
4. 理蕃道路
這四種指的都是同一種東西嗎?
如果不是,其中的差別在哪裡呢?
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.113.23.178
※ 編輯: jack283 來自: 59.113.23.178 (05/20 15:14)
其實我在一些地方看到很多人把隘勇線跟警備道路劃上等號,
所以才會有這樣的疑問出現。
以下就我個人的理解來描述一下這四種東西,
不知道我這樣的解釋是否有誤。
1. 隘勇線
正如同NDS所說,這是包含隘寮隘路等措施的總稱。
在日治時代,可能還包含電網、地雷、要塞。
2. 隘勇道
這部份我就有點疑惑。既然隘勇線不是一種道路,而是總稱,
那隘勇道是指隘寮與隘寮之間的道路嗎?
因為在竹苗地區,有些古道會被命名為「隘勇古道」,
不知這個名詞是否為近年來古道熱衷者所自行發明出來的。
3. 警備道路
有很多人會認為警備道路就是隘勇線,
不過就我的理解來看,
警備道路應該是為了交通因素(山路,或者有事可以開軍隊進去)而開通,
不像隘勇線一開始就是設來防衛、包圍原住民用的。
不過有些警備道路,除了會在道路沿途設立日警駐在所外,
也會有砲臺的出現(例如苗栗北坑溪古道的丸田砲臺),
這不就跟隘勇線的性質相當類似?
那應該說它也可以算是廣義的隘勇線嗎?
4. 理蕃道路
3跟4我就搞不太懂。這是不是就跟警備道路是同一種東西?
只是這是專門為了要開軍隊進去的而修築的道路,
是五年理蕃計畫下的產物?
※ 編輯: jack283 來自: 59.113.18.98 (05/21 14:12)
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: nixau (化外之民) 看板: TW-history
標題: Re: [問題] 請教關於「隘勇線」的問題
時間: Mon May 21 22:31:41 2007
我對這方面了解不深 但是可以分享一點 有錯誤請指正
※ 引述《jack283 (kusunoki)》之銘言:
: 請問以下這四種在日治時期臺灣所出現的東西:
: 1. 隘勇線
: 2. 隘勇道或隘勇路
日治早期仍然沿用清代的隘勇線制度
詳細情形際不太清楚 詳情可見 <<臺灣原住民史. 政策篇 >>藤井志津枝著
: 3. 警備道路
: 4. 理蕃道路
: 這四種指的都是同一種東西嗎?
: 如果不是,其中的差別在哪裡呢?
若要討論 可以到telnet://bbs.tkumcc.idv.tw OldRoad版
或是https://www.mtgear.url.tw/
此版版主研究古道多年 博士論文寫的是隘勇線
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▕圖丙▏
▕書牛▏
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.231.54.245
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: NRS (單車環離島計畫啟動!!) 看板: TW-history
標題: Re: [問題] 請教關於「隘勇線」的問題
時間: Tue May 22 12:30:46 2007
: 推 inosen:隘勇線不是道路 05/20 16:32
: 推 NRS:隘勇線是一種設施.是隘寮.隘路以及一些防蕃措施的總稱 05/20 18:28
: 推 johnnygtoo:後來好像省道台三線就是記錄這些歷史 05/20 23:04
: 推 Leika:隘勇清代已經有了 05/20 23:09
: 推 sakaliba:日本人還有需要隘勇嗎?不是都靠軍警應付? 05/21 00:43
日治初期時依然沿用清代的隘勇制度.甚至還抄了清代的撫墾局成為撫墾署
只是日治的隘勇與清代的作用不太相同.清代主要是保護靠近番地的居民用的
日治時總督府的第一考量則是在山地經濟開發與資源取得上
: 其實我在一些地方看到很多人把隘勇線跟警備道路劃上等號,
: 所以才會有這樣的疑問出現。
: 以下就我個人的理解來描述一下這四種東西,
: 不知道我這樣的解釋是否有誤。
: 1. 隘勇線
: 正如同NDS所說,這是包含隘寮隘路等措施的總稱。
: 在日治時代,可能還包含電網、地雷、要塞。
: 2. 隘勇道
: 這部份我就有點疑惑。既然隘勇線不是一種道路,而是總稱,
: 那隘勇道是指隘寮與隘寮之間的道路嗎?
: 因為在竹苗地區,有些古道會被命名為「隘勇古道」,
: 不知這個名詞是否為近年來古道熱衷者所自行發明出來的。
依我的認知.以及聽過古道研究者鄭安睎的說法
隘勇路就是隘勇線旁給隘勇聯絡與巡邏使用的路.所以隘勇線包含了隘勇路
隘勇路是隘勇線的一部分
: 3. 警備道路
: 有很多人會認為警備道路就是隘勇線,
: 不過就我的理解來看,
: 警備道路應該是為了交通因素(山路,或者有事可以開軍隊進去)而開通,
: 不像隘勇線一開始就是設來防衛、包圍原住民用的。
: 不過有些警備道路,除了會在道路沿途設立日警駐在所外,
: 也會有砲臺的出現(例如苗栗北坑溪古道的丸田砲臺),
: 這不就跟隘勇線的性質相當類似?
: 那應該說它也可以算是廣義的隘勇線嗎?
以我的理解也是跟你差不多.就拿我目前在研究的大南澳警備道來說好了
這條警備道的開鑿原因是在大南澳隘勇線前進完成後.為了有一條方便運送物資的路
於是在已經較安全的大南澳蕃地下.沿海依後山北路舊路修築而成
而它的附加價值還可以引進企業與移民到南澳開發各種資源
所以只要在山地開鑿成的道路.其用途與管理或鎮壓原住民有關
但與直接面臨原住民衝突的隘勇線不同.是以補給支援為主的間接任務為主
: 4. 理蕃道路
: 3跟4我就搞不太懂。這是不是就跟警備道路是同一種東西?
: 只是這是專門為了要開軍隊進去的而修築的道路,
: 是五年理蕃計畫下的產物?
這我也不是是很明白.還是拿我在研究的南澳~崇德的沿岸理蕃道路來說吧....
在大正3年五年理蕃計畫完成太魯閣蕃的討伐後.善後動作就是馬上開鑿沿岸理蕃道路
我認為其目的與作用跟大南澳警備道差不多.比較不同的就是大南澳警備道是工人開鑿
沿岸理蕃道路則動用警察隊開路.而也比警備道更靠近原住民
雖然本人研究古道以及相關的隘勇線已有一段時間.不過還是有些東西沒能釐清
知道的大概就是這樣.如有新發現會再與各位分享
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標題: Re: [問題] 請教關於「隘勇線」的問題
時間: Thu May 24 23:08:37 2007
※ 引述《NRS (單車環離島計畫啟動!!)》之銘言:
43
: 日治初期時依然沿用清代的隘勇制度.甚至還抄了清代的撫墾局成為撫墾署
: 只是日治的隘勇與清代的作用不太相同.清代主要是保護靠近番地的居民用的
: 日治時總督府的第一考量則是在山地經濟開發與資源取得上
我對隘勇線不大了解 不過我的曾祖父跟他的龍溪縣同鄉們 曾經"經營"過隘勇線
相關的資料我們家沒有太多 不過據長輩的描述 一開始的時候他們在三角湧山區
從事的工作跟守邊保護蕃地居民 似乎還沒有太大差別(當時大約是二十世紀前十年)
雖然當時正值日本人-漢人與原住民衝突最激烈的時候
後來他們賺了錢後 我祖父的繼父甚至在大稻埕開了營造廠 並且承包日本人的工程
當時很多日人-漢人眼中的邊區工程跟隘勇線的維持 殖民政府似乎偏好由漢人承包
總之他們當時到屏東今天的三地門鄉蓋堤防的同時 一邊還是要維持傳統的隘勇制度
而我祖父的繼父就是在這個時候被出草掉的
不過承包隘勇線應該很好賺 因為我祖父的繼父(我不知道該怎麼叫)的後代子孫們
居然以來自台北的外地人的身份們 成為屏東的一方惡霸(希望他們家沒人上PTT)了:p
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