當我們誠實面對自己及他人,才會意識到我們是有選擇的。
近期研讀到存在主義裡大師歐文.亞隆(Irvin Yalom)所做的一個案例,內容很有啓發性與大家分享。個案是一個過度肥胖、孤單的30歲女性。她不斷地將問題歸咎於外界環境,她抱怨工作、枯燥的文化、人們對肥胖的態度,以及因為遺傳性肥胖而無法減重的問題。她會在一個小時裡面抱怨、說故事,以及試著提出客觀因素說明她為什麼覺得沮喪。但她呈現出的是一個開玩笑般、虛假的歡樂外表。
⬇️以下擷取對話內容:
諮:我覺得你所說的開心、或寧願假裝出來的開心是件很有趣的事。我認為你下了很大的決心,和我談話時一定要表現得開開心心。
個:嗯~很有趣的理論,華生醫生(調侃)。
諮:在我們第一次會面之後你就是這個樣子。你告訴我的是一個充滿絕望的生活,但是你描述的方式是一種雀躍的「這樣不是很好玩嗎?」的方式。
個:我就是這樣的人。
諮:當你保持那樣子開心的狀態,我無法看見你正在受的苦痛。
個:這比起沉溺其中好吧。
諮:但是你是來這裡尋求幫助,為什麼有必要逗我開心呢?如果你停止試著逗我開心,會發生什麼事呢?
✍️
這是一個治療師下手干預的過程,也是一個在個案說的內容與表達出的感受不一致時,被挑戰面質的關鍵點。這讓我想到我們很常以「這沒什麼大不了,人生還是要過」這種方式在試著說服自己,卻很真實地掩蓋自己內在的感受,並且刻意地表現出釋然。
然而就像治療師說的,如果停止表現釋然,會發生什麼事呢?
我們會真實看見自己的傷、自己的委屈及難堪,那些我們不想面對卻隱隱作痛的真實感受。若是面具戴久了,也許有天面具會與真實面容合一,直到我們認不出自己。那麼所處的困境便會使我們認為,自己無處脫逃,沒有選擇。
為自己負責,其實帶有更深層面對真實自己的意涵。
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3.5小時的半日工作坊,主題和自我探索及自我認識相關,從意象、信念、冥想及催眠中了解自己的內在世界。在工作坊中,你可以了解到:
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活出自己的生命自由,向來連帶著責任。
今天研讀到存在主義治療,我書架上的書除了外星人賽斯的難度高之外,就屬存在主義最難令我看完。並非因為存在主義討論了很多關於生於死、存在、人生的議題,而是它整個流派就較傾向哲學思想。
Quote:(Theories of psychotherapy and counseling)
「存在主義學者認為一個人在追尋自由的過程中,個人必須對自己的世界、人生計劃及個人選擇負責。自由、責任與選擇是環環相扣的。如果一個人說「我無法好好照顧我的孩子,因為我曾是受虐兒」或是「因為我沒唸明星高中,所以不能上好大學」,便是將自己的問題怪罪於他人,而不去檢視自身的侷限。」
這讓我想到前幾天看到一則故事,女主角從小受母親虐待,因此年紀輕輕就逃家輟學交男友,後來懷孕生子離開施暴的男友回到家中,因為憶起兒時被母親虐待的經驗,再加上現在母親並沒有意願照顧她的孩子。因此現在成為媽媽卻無能照顧自己的小孩,而怪罪母親當年的虐待及現在的不理不睬。
當然受虐待的兒時環境的確會造就一個人偏差的人格,對於個體化的歷程有著舉足輕重的影嚮,但若是把觀點直接栽切成「我是受虐兒=我不會照顧小孩」VS「你虐待我=你要照顧我小孩」,那麼就是混淆了存在主義裡提到的「自由、責任與選擇」了。
要享受自由的前提是,得為選擇自由而負責任,就好像想要自由而搬離婆家住的夫妻,就得要負起婆家有可能不幫忙照顧你的小孩的責任。但常見到的是,一方面想要自由,另一方面又想要獲得好處。
以存在主義的觀點來看精神疾病,那個因為衝動而強迫不斷洗手的人,也可視為受到自己侷限想法的影響,選擇重複、衝動的行為,而不去處理疾病及死亡的意涵。病人可能壓抑了焦慮源頭的恐懼,無法控制他對疾病可能會導致死亡的焦慮。因此強迫性精神官能症的不斷洗手,是避開去處理生命的不確定,也就是神經質焦慮的背後都隱含著存在議題。
為自己生命負責,帶有一種身為自己的雙親的孤獨感。-Irvin Yalom
#雜念與雜唸
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歐文·亞隆 (Irvin D. Yalom) 要開線上講座了!!!!!!!!!!!!!(已手刀報名)
活動詳細資訊如下:
05.31.2020- What's New About Group (Students & ECP- CE)
Sunday, May 31 (8:00-10:00PM Eastern)
What's New about Group Psychotherapy and What's the Same: Relationships and Life
Presenters:
Molyn Leszcz, MD, FRCPC, CGP, DFAGPA
Irvin Yalom, MD, CGP-R, DLFAGPA
**THIS SPECIAL DISCOUNTED PRICE IS FOR STUDENTS AND EARLY CAREER PROFESSIONALS ONLY**
2 CE Credits
Join Irv Yalom and Molyn Leszcz as they address new developments in group psychotherapy, explored through writing the 6th edition of the seminal textbook The Theory and Practice of Group Psychotherapy. A particular focus will explore how these developments can be used to enhance effectiveness as a group therapist. There will also be deeper discussion of relationships and life, informed by Irv Yalom's new book co-authored with his late wife, Marilyn Yalom, A Matter of Death and Life. Questions from attendees will be invited in advance for Irv and Molyn to address, providing an opportunity for audience involvement in shaping the content and conversation.
Learning Objectives
The participant will be able to:
Identify the central role of group cohesion and related group therapy factors.
Refine the ability to activate the group in the here-and-now.
Incorporate new research findings into clinical practice.
Integrate existential factors about relationships, life, and death.
Course References
Burlingame, G. & Strauss, B. (in press). Efficacy of small group treatments. In M. Barkham, L. Castonguay & W. Lutz (Eds.), Bergin & Garfield's handbook of psychotherapy and behavior change, 7th Ed. New York: Wiley & Sons.
Leszcz, M. (2018). The Evidence-Based Group Psychotherapist. Psychoanalytic Inquiry, (38) 285-298.
Norcross, J. C., & Lambert, M. (2011). Psychotherapy relationships that work III. Psychotherapy (Chic), 55(4), 303-315.
Tao, K. W., Owen, J., Pace, B. T., & Imel, Z. E. (2015). A meta-analysis of multicultural competencies and psychotherapy process and outcome. Journal of Counseling Psychology, 62, 337-350.
Yalom, I., & Yalom, M. (2020). A Matter of Death and Life. New York, NY: Perseus Books.
歐文·亞隆 Irvin D. Yalom
1931年6月13日生於美國華盛頓特區,是美國當代精神醫學大師級人物,也是造詣高深的心理治療思想家。他將以人際關係為基礎的心理治療理論發揚光大,成為美國團體治療的當代權威,並將存在主義哲學融入心理治療之中,開創了風格獨特、也啟發無數人的治療思想。
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超級存在主義的一部電影!
談到死亡、自我覺察、無意義等命題。
我認為整個電影都在回答一件事「人為何而活?」以及「我是誰?」這兩個命題。
想分享我很喜歡這部電影的幾個部分(以下有雷)
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主角從一開始認為:人活著就是該享樂,因此選擇縮小,為的就是能在漂亮的籠子裡享受
更多榮華富貴。
這讓我想到了Fight club中所說的「以往人們靠著黃色書刊自慰,現代人則是靠著傢俱型
錄。」
在現代中,確實有許多人以車子房子來量化自己的價值,我們工作、睡覺、存錢、吃飯,
活著似乎只為了可以買得起一台在同學會可以炫耀的進口車、或是賺更多錢買更貴更豪華
的浴缸拍照打卡。
而在男主角遇見玉蘭之後,他發現玉蘭選擇以他從前不了解的方式活著—她明明可以選擇
更輕鬆的方式生活,卻選擇為身邊的人付出,連自己的腿出了問題也不太在意。
一直到最後,男主角決心通往地窖時,玉蘭還是心中掛念著他的朋友們。
而在這邊讓我很感動的是,主角因此而產生了「我是誰?我為何而活?」的焦慮,他問杜
森、玉蘭,如果他此刻不走進隧道,那他是誰?他為什麼要活著?為什麼此刻在這裡?
而在存在主義治療中,所提到的「存在先於本質」指涉的就是「我們的存在本身是無意義
的,我們是毫無選擇地被拋擲到這個世界上,我們需要透過對生活的投入、體驗、以及自
我覺察來找到/賦予自己人生意義。」
另一方面,存在主義中也大量地探討「死亡」,唯有我們意識到死亡的存在,意識到我們
有一天終將化為灰燼,我們才會去賦予這段生命意義。
存在主義大師Yalom《成為我自己》這本書中,提到他的一位團體治療的病人曾說「真可
惜,居然要等到今天,等到自己的身體被癌症搞得千千瘡百孔才知道如何生活。」
就如同作者赤裸裸地面臨了死亡,才深刻地去反思自己的生命應該如何創造。
每個人都是自己人生的創作者、創作、選擇自己的人生,勢必會和主角一樣產生諾大的焦
慮,許多人因而選擇相信權威或服從主流,人們說有車有房才是成功人士、沒三十還沒嫁
就是剩女,因此照著眾人的期待而活著,甚至從來不去追尋自己所認同的生命價值,不去
質疑過自己到底想要怎麼樣的生活。
這樣活著,不覺得有些可惜嗎?
本來是抱著看輕鬆小品的心情去看,沒想到這部電影談到這麼多東西,真的很喜歡這部片
,可惜版上大多負雷,希望可以有更多人看到這部片~~
最後,我想編劇或導演對於「人活著的意義為何」的看法,或許就是「與其他人們產生羈
絆」這樣的解答吧。
套句佛洛伊德的話:愛與工作就是人生中最重要的事。
如果我們每個人都能愛著身邊的家人朋友、並且認真投入自己所認同的工作(照顧朋友、
分送食物、或是職能治療師),我想我們不需要縮小,也能擁有很完整的人生。
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1518102154.A.F5D.html
※ 編輯: gushing (223.136.129.196), 02/08/2018 23:03:27
※ 編輯: gushing (223.136.129.196), 02/08/2018 23:28:30
玉蘭告訴他「你就是你」
他才想通所以跑出地窖呀
我覺得沒有腦補啦
※ 編輯: gushing (223.136.129.196), 02/08/2018 23:57:25
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